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ANGOLAM 9 {Bol) arbre du Malabar. Il eft dans ce 
pays le fymbole de la royauté. Ses ufages en médecine. L 
.465. b . 
Ângolam , ( Botan.) arbre toujours verd du Malabar. 
Ses différens noms ; lieux où il crqît. Sa defcription. Suppl. 
I. 430. b. Ses qualités & ufages. Maniéré de claffer cet arbre. 
Remarques fur le nom que Linnæus lui donne ; & en gé- 
néral fur le fyflême de ce célébré botanifte. Ibid. 43 1 . m 
ANGOUMOIS , ( Géogr. ) province de France. Ses bor- 
nes. Ses produirions. Ouvrages de l’art , qui fe fabriquent 
dans cette province & dans le Limoufm. I. 466. a. 
ANGOURI , ( Géogr . ) ville d’Afie. Poil de fes chevres. 
ï. 466. a. 
ANGREC , ( Botan. ) plante parafite qui croît communé- 
ment aux îles Moluques, fur le tronc du cocotier. Ses diffé- 
rens noms. Sa defcription. Suppl „ I. 43 x. a , b. Culture , qua- 
lités & ufages de cette plante. Seconde efpece. Sa defcrip- 
tion. Troifieme efpece. Sa defcription & fa culture. Erreur 
de Linnæus fur cette plante. Ibid. 432. a y b. 
ANGUILLE, ( le ht h. ) defcription & hifloire naturelle de 
ce poiffon. Sa chair confidérée comme aliment. Pêche de l’an- 
guille aux hameçons dormans , à l’épinette , à la fouine , à la 
naffe. I. 466. b. 
Anguille de fable. Sa defcription. I. 466. b. 
Anguille. Gbfervation fur la circulation du fang dans les 
anguilles. III. 469. a. Les anguilles ne font pas fans écailles. 
XII. 890. a. Anguille de mer nommée Babi. Suppl. I. 741. a. 
b . Anguille éleétrique de Surinam. Suppl. IV. 363 .b. Pêche 
des anguilles au haveneau. VII. .2x3. b. 
Anguille, animalcule que l’on découvre dans certaines 
liqueurs. Celles de la colle de farine , font les plus fmgulieres. 
I. 4 6y. a. 
Anguille , faux plis dans le drap. I. 467. a. 
Anguille , ifle de l’Amérique. I. 467. a. 
ANGULAIRE , ( Géogr. ) mouvement angulaire. I. 467. a. 
An GULÀIRE , ( Anat. ) apophifes angulaires du coronal. 
Mufcle angulaire de l’omoplate. Artere angulaire. I. 467. b. 
ANGURI , ( Botan.) nom malays d’une efpece d’abutiîon. 
Ses autres noms. Sa defcription. Culture , qualités & ufages 
de cette plante. Erreur de Linnæus. Suppl. I.432. b. & 433. a. 
ANGUSTTCLAVE , ( Hifi. anc.) partie ajoutée à la tuni- 
que des chevaliers Romains. Quels chevaliers la portoient. 
1. 467. b. 
Angufliclave , il en eft parle, VIII. 13. a. IX. 301. a. 
ANHIMA , ( Ornith. ) defcription de cet oifeau du Brefil. 
I. 467. b. Diverfes particularités fur cet oifeau. Propriétés 
médicinales de fa corne. Ibid. 4 68. a. 
ANHINGA , ( Ornith. ) genre d’oifeau aquatique, de la 
famille des cormorans. Noms que les ornithologiftes lui ont 
donnés. Lieux où il eft commun. Sa defcription & fes mœurs. 
Suppl. I. 433. b. 
ÂNI, {Ornith.) oifeau de la famille des coucous ou des 
perroquets. Auteurs qui l’ont décrit. Différens noms qu’on 
lui a donnés. Sa defcription & fes mœurs. Suppl. I. 434. a, b. 
Ani ou Anikagae , {Géogr. ) ville de la grande Arménie 
en Afie. Obfervations hiftoriques fur ce lieu. Particularités 
qui le concernent. Suppl. I. 434. b. 
ANIAN , ( Géogr. ) nom d’un détroit célébré dont on a 
beaucoup parlé , & qu’on n’a jamais bien connu. Diverfes poli- 
rions que les géographes lui ont données. Ouvrages à con- 
fulter. On l’appelle communément détroit du Nord, ou détroit 
de Bééring. Suppl. I. 434. b . Voye ^ fur ce détroit les articles 
Bééring , Californie & Détroit. 
ANIGPJDES, ( Myth.) nymphes. Cérémonies qu’on pra- 
îiquoit , pour en obtenir certaines guérifons. I. 468. a. 
ANIEA , celui par qui la Sibérie fut découverte. XV. 1 54. 
b. 
ANIL , ( Botan.) pays où croît Fanil. II. 283. a. Comment 
on tire de fa feuille le bleu d’inde & l’indigot. 282. b. 
ANILLE , ( Blafon ) meuble de Fécu en forme de deux 
eroiffans , &c. Etymologie de ce mot. Suppl. I. 43 3. a. 
ANIMAL , ( Hifi. nat.) difficulté de répondre à la queftion : 
Qu’efi-ce que l 'animal, I. 468. a . Réponfe de M. de Buffon. 
Ibid. b. Les lignes de féparation entre les régnés n’exiftent 
point dans la nature. Il y a des êtres organifés qui ne font 
ïû animaux , ni végétaux , ni minéraux. Le paffage de la na- 
ture du végétal au minéral , efb brufque. Conféquence qu’en 
tire M. de Buffon. Ibid. 469. a. Les animaux tiennent le pre- 
mier rang dans la nature , parce qu’ils font capables de plus 
de fondions que les autres êtres , & qu’ils ont par leurs fens 
plus de rapport avec les objets qui les environnent. Nous- 
mêmes, à ne conftdérer que la partie matérielle de notre 
/être , nous ne fommes au-deffus des animaux que par quel- 
ques rapports de plus , tels que ceux que nous donnent la lan- 
gue & la main. Pourquoi les animaux ne penfent , ne parlent 
& ne perfeéKonnent rien. Ibid. b. Leurs opérations ne font 
que des réfuîtats méchaniques & purement matériels. Caufes 
de îa variété que nous mettons dans nos productions & nos 
ouvrages. L’animal eft l’ouvrage le plus complet du Créa- 
1 
teur; mais fur-tout c’eft dans la fucceffion, le renouvelle- 
snent & la durée des efpeces , que la nature paroit tout-à- 
fatt .inconcevable. Ibid. 470. a. La matière inanimée n’a ni 
fentiment , ni fenfation , ni corifcience d’exiflence ; la faculté 
de jpenfer & de fentir , s’éteint dans quelque point de la 
chaîne place entre le régné animal & le végétal 3 point qui 
nous "échappera à jamais. Les rapports qui nous lient à I4 
matière en général ne font point partie de notre être ^c’eft 
1 organisation , la vie , l’ame qui fait proprement notre exi- 
ftence. Nous exilions fans favoir comment , 8c nous penfons 
ians .avoir pourquoi.. Inertie de l’ame. Ibid. b. Etat d’un 
homme qui médite très-profondément. Raifons pour le fi* 
quelles nous pouvons nous donner le premier rang dans la 
nature ; nous devons enfuite donner la fécondé place aux 
animaux, la troifieme aux végétaux, & enfin la derniere 
aux minéraux. L’animal 11’a de commun avec le minéral , que 
les qualités de la matière prifes généralement. Son individu 
en un centre, où tout fe rapporte ; un point où l’univers 
entier fe réfléchit. Rapports qui lui font communs avec les 
végétaux. Ibid. 471. a. En quoi ccnfilfe la différence entre 
les animaux & les végétaux. Ce qu’il faut entendre par la 
faculté de, fentir, dans laquelle on fait fur -tout confifter 
cette différence. On croit en trouver une autre dans la 
maniéré de fe nourrir. Ibid. b. mais qui eft plus apparente 
que réelle. Pourquoi les mouvemens font fi variés dans 
les animaux , & fi uniformes dans les végétaux. Il n’y a 
aucune différence abfolument effentielle & générale entre 
les animaux & les végétaux. Quelles font les reffemhlances 
des uns & des autres. Ibid. 472. a. Autres comparaifons des 
animaux aux végétaux: le nombre des premiers eft beau- 
coup plus grand que celui des efpeces de plantes. H eft plus 
facile de diftinguer les efpeces d’ammaux , les unes des autres, 
que celles des plantes. Dans les plantes , comme dans les 
animaux , le nombre d’individus eft beaucoup plus confidé» 
rable dans le petit que dans le grand. Chaque efpece de 
plante eft plus abondante que chaque efpece d’animal. Ibid, 
é. Reponfe de M. de Buffon , aux objeélions qu’on peut 
faire contre cette derniere propofition. Ibid. 473. a. Com- 
paraifon des animaux & des végétaux pour le lieu où la 
nature les fait fubfifter. Quoique le microfcope ait fait dé- 
couvrir un grand nombre de nouvelles efpeces d’animaux, 
à peine a-t-on pu reconnoître une ou deux efpeces de plantes 
nouvelles , par le fecours de cet infiniment. Comparaifon 
des animaux & des végétaux pour la grandeur, & enfin 
pour la forme. Ibid. b. Divifion des trois régnés par M. 
d’Aubenton. Les anciens ont divifé les animaux en deux 
claffes; la première comprend ceux qui ont du fang, la 
fécondé , ceux qui n’ont point de fang. Ofcfervation fur cette 
divifion. Elle donne lieu à des fous-divifions qui embraffent 
tout le régné animal. Ibid. 474. a. Autres diftribu fions qu’on a 
faites des animaux, toutes plus ou moins défeélueufes. Méthode 
de M. Linnæus,, par laquelle il diftingue les animaux des végé- 
taux & des minéraux, & les diftribue en fix claffes .Ibid. b. 
Animal , obfervations furies définitions qu’on a données 
de l’animal , & fur les caraéleres par lefquels on a cru te 
diftinguer de la plante. On ne peut regarder le fentiment 
comme le caraélere effentiel de l’animal, parce qu’il fau- 
drait avoir un caraélere fenfible du fentiment lui-même. Cer- 
tains animaux paroiffent ne point fentir dans certaines cir- 
conflances de Leur vie.. Suppl. I. 433. a. Certaines plantes ont 
une irritabilité très- vive. L’animal , nous dit-on , fe meut de 
lui-même. Il y a plufieurs plantes qui produifent des mou- 
vemens vifs & réitérés , fans qu’il y paroiffe une caufe irri- 
tante. La loi de la nourriture ne regarde que les grands ani- 
maux 3, dans un grand nombre de petits , la nature en fuit 
une toute différente. Pour diftinguer donc l’animaî de la 
plante , il faut fuivre la vie & les développemens de l’un & 
de l’autre : on trouvera que les mouvemens des plantes font 
plus rares & plus uniformes , qu’ils durent moins , & que le 
repos eft l’état dominant des végétables. Ibid. b. On a cm 
que la matière végétale exaltée & portée à un certain degré 
de pourriture acquéroit du mouvement, & paffoit dans le 
régné animal. Cette hypothefe eft combattue par des faits 
dont de très-bons obférvateurs fe font afîùrés, & dont on 
trouve ici l’expofition. Ibid. 436. a. 
Animal , caraélere diftinélif de Fanimaî. Suppl. IL 490. b. 
Plus il approche de l’adolefcence , plus il croît lentement. I. 
88. a. Accroiffement & décroiffement de la force de Fanimaî, 
VII. 110. a. La durée de fa vie peut fe mefurerpar celle du 
tems de l’accroiffement. I. 89. a , b. Plus les autres vifeeres 
font petits dans un animal, à proportion du fujet, plus le 
foie eft grand. VII. 3 5. b. 36. a. La dilatation & la contraélion 
des dimenfions extérieures du corps, font effentielles à la vie 
de l’animal. III. 5 0,6. b. Chaleur de l’animal ; principaux phé- 
nomènes qu’elle préfente.. III. 31. b. 32 .a. 33. b. Sels qui fè 
trouvent dans le corps de l’animal. I. 99. a . La première 
notion dans l’animal , la feule commune aux efpeces de tous 
les genres , porte fur la fenfation intime & radicale de fon 
exiftence. XV, 39. a , De Fanimaî félon la philofophie de 
