so8 ART 
bellif à frais communs le même objet ; mais il ne faut pas 
croire que ce foit dans la vue de produire une imitation 
plus parfaite. Quelques-uns même fe nuifent en fe réunif* 
fant. Ibid. 587. a. 
Beaux-arts , leur origine fe trouve dans le penchant que 
nous avons à embellir tout ce qui fert à nos befoins les 
plus frèquens. Les âmes d’une heureufe trempe naiffent avec 
un penchant décidé pour les impreffions douces , & c’eft ce 
penchant quia produit les beaux-arts. Suppl. I. 587. a. Il en 
eft d’eux , comme de toutes les inventions humaines : elles 
font pour la plupart l’ouvrage du hafard , & très-chétives dans 
leur origine ; mais par une accélération fucceffive , elles de- 
viennent d’une utilité très-importante. — L’obfervation de la 
nature nous aide à cohnoître cette utilité. La nature, en tra- 
vaillant de tous côtés à faire affluer fur nous les fenfations 
agréables , a fans doute eu pour but d’exciter & de fortifier 
en nous une douce fenfibilité , capable de tempérer la 
fougue des paffions , & la rudeffe de l’amour - propre. Ibid, 
b. Ce procédé de la nature dans toutes fes œuvres, ne doit 
nous laiffer aucun doute fur le caraélere & la fin des beaux- 
arts. C’eft à eux de revêtir d’agrémens divers nos habitations b 
8c fur-tout notre langage , afin que les douces impreffions 
de ce qui eft beau , donnent un caraélere plus relevé à notre 
efprif 8c à notre cœur ( Voye 1 Agréable). C’efi; à eux à 
répandre les attraits de la beauté fur des objets immédiate- 
ment nécelTaires à notre félicité, & à nous infpirerpour eux 
im attachement invincible. Ils doivent donc confacrer la 
force magique de leurs charmes à nous faire aimer la vertu 
& la vérité , Ibid. 588. a. & nous faire envifager les vices 
fous leurs propres traits, pour nous en donner une horreur 
ineffaçable. Leur effence confifte à mettre les objets de nos 
perceptions en état d’agir fur nous , à l’aide des fens , & 
par une énergie particuliers qui a fa fource dans l’agrément. 
Leur but eft de toucher vivement le cœur. Ibid. b. Leur 
véritable emploi eft d’élever l’aine. Ainfi par les foins & la 
vigilance d’une politique gdsirée ? les beaux-arts feront les 
principaux inftrumens du bonheur des mortels. - Avan- 
tages multipliés que retireroit de leur exercice une nation 
qui les auroit accueillis , & qui leur auroit donné toute la 
perfeéKon dont ils font fufceptibies. — C’eft à leur influence 
que l’homme doit fa principale inftitution. Ibid. 589. a. Il 
y a donc une forte d’ingratitude à vouloir anéantir les beaux- 
arts, comme le defireroient certains philofophes qui leur 
doivent tout ce qu’ils ont de plus précieux. Autre urilité 
qu’on en peut tirer : eux feuls , après nous avoir inftnfible- 
ment préparés à des fentimens délicats, peuvent dans les rao- 
mens 'de crife , où tantôt l’inertie , tantôt les paffions s’oppo- 
fent au devoir , faire une douce violence à nos cœurs , & 
nous enchaîner par une forte de plaifir aux devoirs les plus 
pénibles. Ibid. b. Nous devons donc confidérer les beaux- 
arts comme des troupes auxiliaires , dont ne fauroit fe paffer 
la fageffe qui veille au bien des hommes. L’influence que 
nous leur attribuons ici eft fondée fur notre nature même. 
Pour que la vérité devienne aftive , il ne fuffit pas de la con- 
noître , même fous la forme du bien ; il faut de plus la fentir 
fous cette forme : c’eft alors , & alors feulement qu'elle excite 
les forces de la volonté. Ne diffimulons cependant rien. Les 
beaux-arts peuvent aifément devenir pernicieux à l’homme: 
Ibid. 590: a. ils perdront celui qui en fera un ufage indifcret. 
Quand leur énergie tombe entre des mains perfides , le plus 
excellent des remedes devient un poifon mortel. Il eft donc 
indifpenfable d’en foumettre l’ufage & l’emploi à la dire&ion 
de la faine politique & de la raifon. — Soins que devroit 
prendre le gouvernement; i°. d’éloigner tout ce qui peut 
corrompre le goût , & détériorer les arts; Ibid. b. 2 0 . de les 
faire pénétrer jufqu’à l’humble cabane du moindre des ci- 
toyens. Ibid. 591. a. , 
Hifioire des beaux-arts. Les beaux-arts font des plantes indi- 
gènes , qui fans exiger aucune culture pénible , croiffent dans 
tous les lieux où la raifon a acquis quelque développement. 
On retrouve lés principales branches des beaux - arts chez 
•des nations qui n’ont eu aucune communication, ni dircéte, 
ni indirefte entr’elles. On y retrouve même des rameaux par- 
ticuliers qui dérivent de ces branches principales. Ibid. 591. 
b. A l’égard de leur antiquité , les arts qui tiennent au def- 
fin , avoient déjà pris racine dans la Chaldée , au tems 
d Abraham ; & fous le régné de Séfoftris , contemporain de 
Moïfe , l’architeélure floriflbit en Egypte. Il femble que la 
Grece propre n’a connu les beaux-arts que par le moyen de 
fes colonies répandues dans l’Italie & dans l’Ionie. Mais bien- 
tôt ils y acquirent une beauté & une perfeftion , qu’ils n’ont 
eues nulle part ailleurs. Les Romains qui , après l’éverfion 
des Grecs , dominèrent pendant quelques fiecles fur le 
monde connu , avoient un génie trop roide pour entretenir 
les arts dans leur fplendeur. Ibid. 592 .'.a. Sous les empereurs , 
les travaux des artiftes furent employés à rendre la tyrannie 
aimable ; les arts furent détournés de leur deftination véri- 
table , & dépravés dans les principes qui font la bafe de leur 
perfection. Dès - lors ils fe dégraderont infenfiblemeai \ 7 & 
ART 
tombèrent enfin dans un état d’aviliffement , dans lequel ils 
ont croupi pendant plufieurs fiecles , & dont ils n’ont pu fe re- 
lever encore. - — Etat de barbarie dans lequel ils ont langui 
depuis la décadence de l’empire romain, jufqu’au fiecle de 
Léon X. Ibid. b. Hiftoire de leur renaifiànee. Réflexions fur 
les grands ufages que les anciens furent tirer de leur exercice. 
Les Grecs les regard oient comme/ des moyens propres à for- 
mer les mœurs , & à appuyer les maximes de la philofo- 
phie & de la religion .Ibid. 593. a. Us les encouragèrent par 
de grandes récompenfes & des honneurs diftingüés. Les 
artiftes avoient de fréquentes occafions de déployer tout leu? 
génie , & toute l’influence des beaux - arts fur le caraélere 
des hommes. Tout tenoit aux beaux - arts ; les délibérations 
publiques , les fêtes , les éloges des grands hommes , les rao- 
numens deftinés à les immortalifer. Les Étrufques furent éga- 
lement foigneux de leur afiurer une influence utile fur les 
mœurs. Mais à mefure que les fentimens généreux s’émouf- 
ferent , que le cara&ere s’amollit , les arts cefferent de fer- 
vir au bien de l’état ; ils devinrent des arts de luxe , & bien- 
tôt on perdit de vue leur véritable dignité. Ibid, b . Enorme 
abus que la Grece fit des beaux-ars , lorfqu’elle commença 
à dégénérer. Pourquoi les artiftes tombèrent dans le mépris 
parmi les Romains. — Etat préfent des arts. Nos inftitutions 
en général leur ont retranché bien des occafions de déployer 
comme autrefois leur énergie. Ibid. 594. a. A 11’en juger que 
par le choix peu réfléchi des fujets fur lefquels on les exerce , 
il femble qu’à tous égards on ait perdu la jufte idée de leur 
utilité & de leur importance. On ne les fait prefque plus fer- 
vir qu’au luxe & à Poftentation , ou on les confine dans 
les palais des grands , dontTentrée eft toujours interdite au 
peuple. — Cependant les forces requifes pour leur rendre 
leur première fplendeur , exiftent encore. Le génie de nos 
artiftes a même acquis plus d’étendue , & leur goût plus de 
délicateffe que celui des anciens. Mais auffi long-tems qu’on 
négligera de les diriger vers leur véritable but , on ne les 
confidérera que comme gens qui favent conferver le public 
& les grands , & délivrer l’opulence défœuvrée de l’ennui 
qui la pourfuit. Ibid. b. Il eft un moyen fur de ramener les 
arts à leur grande deftination. Que l’artifte foit appellé , non 
dans le cabinet du prince; où celui-ci n’eft qu’un homme 
privé ; mais au pied du trône , pour y recevoir des corn- 
millions tout auffi intéreffantes que celles qu’on y donne aux 
chefs de l’armée, de la juftice , ou de la police, on verra 
bientôt toutes les forces du génie fe déployer pour remplir 
ce grand projet. 
De la théorie des beaux-arts. Problème de la folution du- 
quel réfulte cette théorie. Les beaux-arts fe divifent- en 
autant de branches principales , que la nature a ouvert de 
voies différentes aux perceptions fenfibles , pour élever les 
fentimens de l’homme ; & chaque branche principale fe fub- 
divife en autant de rameaux , qu’il y a de diftérens genres % 
& de diverfes efpeces de beautés fenfibles, qui peuvent agir 
fur l’ame par chacune de ces différentes voies. — C’eft 
d’après ces principes que l’auteur a confirait en quelque^ 
forte l’arbre généalogique des beaux-arts, & en a indiqué 
les différentes efpeces. Suppl. I. 595. a. — Le grand principe 
que tout artifte doit fuivre dans fes compofitions , c’eft de 
faire que lhnfemble & chaque partie de fion ouvrage , pro- 
duife l’expreffion la plus favorable fur les fens & l’imagi- 
nation , afin d’exciter , autant qu’il eft poflîble , toutes le» 
forces de Famé à y graver cette impreffion d’une maniéré 
ineffaçable. La maxime générale fur le choix du fujet , c’eft 
que l’artifte choififfe des objets propres à influer avanta- 
geufement fur l’efprit & le cœur. Qualités & talens que les 
beaux-arts fuppofent dans l’artifte. Ibid. 596. b. 
Arts libéraux. Confidérations fur les arts libéraux. I. xixj. 
De la prééminence des anciens Grecs dans les beaux-arts* 
VII. 917. a , b. &c. Peu de goût des Romains pour les arts. 
Ibid. 918. b. L’Italie , berceau des arts après les fiecles de 
barbarie. VIII. 93 3- b. 934. a. Epoque de la naiffance des arts 
& des fciences en France. VII. 282. b. Utilité de l’hiftoire 
des arts renfermée dans l’Encyclopédie. I. xxxvnj. De l’état 
des beaux-arts chez un peuple opulent & éclairé , mais dont 
le luxe eft contenu dans l’ordre par un gouvernement fage. 
& vigoureux. IX. 769. b. Faux raifonnement de ceux qui 
prétendent que les arts & les fciences ne fleuriffent que là 
où régné le commerce de luxe. XIII. 101.A Plus les nations 
où les beaux-arts feront cultivés , auront de connoiffances , 
plus le goût fera naître dans leur ame des fentimens déli- 
cieux de plaifir. VI. 579. b. Un des importans fervices des 
beaux-arts eft d’exciter l’a&ivité de notre ame par les objets 
qu’ils nous offrent. Suppl. III. 628. a. Les arts qui nous pro- 
curent les plaifirs de l’ouie & de la vue , méritent une place 
diftinguée parmi les arts libéraux. XV. 31. b. De la philofo- 
phie des beaux-arts, voye ^ Esthétique. De l’ufage des 
réglés dans les ouvrages de l’art. Suppl. IV. 593 .b. 
Des arts d’imitation. I. xj. De l’imitation dans les arts: 
VIII. 5 67. b. Du choix de la belle nature. XI. 42. a. 
44. b, Voyei Imitation. De la vérité dans les arts. XVII. 
284» 
