128 A U G A ü G 
portent aux objets qui tombent fous leurs fens. Extrait de 
îa lettre fur les aveugles , à V ufage de ceux qui voient. Obfer- 
vations faites fur un aveugle né que l’auteur a connu. Il 
définit le miroir , line machine par laquelle les chofes font mifes 
en relief hors d’ elles-mêmes. ï. 870. b. Ses queflions fmgulieres 
fur les machines d’optique. Il définit les yeux , un organe fur 
lequel l’air fait l’effet d’un bâton fur la main. Il fait peu de 
cas du fens de la vue , & tire un fecours merveilleux des 
autres fens. Sa maniéré de juger de la beauté. Ses ouvrages , 
fes talens; comment il juge de la durée du tems .Ibid. 871. 
a. Quelques-uns de fes fentimens moraux. Obfervations fur 
le fameux Saunderfon. Comment il faifoit & enfeignoit les 
calculs. Ibid. b. Ses élémens d’aigebre. Les démonflrations des 
propriétés des folides n’étoient.qu’un jeu pour lui. Ses leçons 
d’optique. Fineffe de fon difcernement en plüfieurs chofes. 
Effets des impreffions de Fair fur lui. Réflexions fur Tiréfie , 
dont la fable nous a confervé la mémoire. Ibid. 872. a. Obfer- 
vations que fait Chefelden , fur quelques aveugles auxquels 
il a rendu la vue. Ibid. b. Comment l’auteur de la lettre 
fur les aveugles voudroit qu’on procédât pour connoître 
exactement ce qui fe pafîe dans un homme à qui l’on rend 
la vue. On demande fi un tel homme diftinguera d’abord le 
globe du cube fans les toucher; Ibid. 873. a. ce qui arrive- 
roit à un homme qui n’aüroit vu que pendant un jour ou 
deux , & qui fe trouveroit confondu chez un peuple d’aveu- 
gles. Cet homme comparé à un croyant qui vivroit parmi 
un peuple d’incrédules. Ibid. b. 
Aveugle. Un aveugle a des idées de beauté. II. 182. a. 
Il en a de rapports , d’ordre , de fymmétrie. Ibid. Queflion 
difficile à réfoudre , fi les aveugles ont des idées repréfen- 
tatives , où & comment ils les ont. VIII. 864. b. Il n’ell pas 
poffible à un aveugle de juger des couleurs par l’attouche- 
ment. XV. 821. b. Comment un aveugle, à qui la vue efl 
rendue tout-à-coup, voit les objets. VI. 44. a. Boyle fait 
mention d’un homme à qui la fubite impreffion de la lu- 
mière fit fentir par tout le corps la plus douce volupté. VII. 
760. a, Hifloire de l’aveugle auquel Chefelden rendit la 
vue. XV. 27. a. Exemple d’un fculpteur qui , devenu aveu- 
gle , continua d’exercer fon art avec fuccès. 821. b. Exemple 
d’un autre aveugle en qui le fen ; du taél avoit acquis une 
finguliere perfeétion. XVI. 446. b. Obfervation fur Martin 
Châtelain, né à Warwick. XVII. 598. a. Obfervations fur 
deux aveugles nés. Suppl. I V. 551. b. Pourquoi la prunelle 
des aveugles efl dilatée. 633. a , b. L>’un aveugie qui ne 
l’étoit que de nuit. 631. b. Aveugles dont les prunelles fe 
rétreciffoient à la lumière. 637. b. Obfervation fur M. Pôthoft, 
muficien organise aveugle. 649. a. Aveugle guéri par le 
fang de coq. IV. 179. a. Tefiament d’un aveugle. XVI, 
192. a y b. 
Aveugles qui forment au Japon un corps de favans fort 
confidérés dans le pays. I. 873. b. 
AVEUGLEMENT , ( Médec . ) fes caufes. Aveuglemens 
périodiques. Certains lieux en Perfe où l’on trouve un grand 
nombre d’aveugles. I. 873. b. Plufieurs exemples de chofes 
difficiles exécutées par des aveugles. Ibid. 874. a. Voye [ 
Cécité. 
Aveuglement , ( Morale') fens moral de ce mot. Son 
acception fur le flyle de l’écriture. Suppl I. 700. a. 
AU G ANS , ( les) ( Géogr. ) peuples de l’Afie dans Fln- 
douflan. Obfervation fur leur caraélere & leur tempérament. 
Suppl. I. 700. b. 
AUGÉE , ( Hifi.anc . Myth.) fils d’Aléus , roi de Tégêe. 
Ses aventures. Suppl. I. 700. b. 
AUGE , celle d’une écurie. V. 380. b. Supplice des auges. 
XIV. 742. b. 
Auges , fupplice des , ( Jurifp. crimin. ) que les Orientaux 
infîigeoient aux grands fcélérats. Defcription de ce fupplice. 
Suppl. I. 700. b. 
AUGELOTS , ou Angelots , ( dans les falines) deferip- 
îion de ces inflrumens , & leur ufage. I. 874. b. 
AUGIAS , ( Hifl. Myth.) fils du foleil,roi d’Elide , contem- 
porain d’Hercule. Ce que la fable raconte fur ce prince. Suppl. 
I. 701. a. 
AUGILES , ou AngILITES , ( Hifl. & Géogr. anc. ) peuples 
d’Afrique qui habitoient la contrée qui féparoit les Gara- 
mantes des Troglodites ,leur religion, leurs mœurs & leur 
gouvernement. Suppl. I. 701. a. 
AUGMENT , ( Grammaire ) augment fyllabique , & aug- 
urent temporel. I. 875. a. 
Augment de dot , ( Jurifp. ) il efl ordinairement réglé par 
le contrat de mariage, & dépend abfolument de la volonté 
•des parties. A défaut de quoi , les ufages des lieux y fup- 
pléent & le déterminent. I. 875. a. Jufqu’où peut aller celui 
qu’un veuf qui a des enfans du premier lit fait à fa fécondé 
femme. Expofé de tout ce que les loix ont prononcé fur les 
divers cas relatifs à Y augment. Ibid. b. 
Augment de dot ; origine de cet ufage. V. 49. b. 68. b. 
Tuteleà Faugme-nt. XVI. 765 .b. Différence entre l’augment 
4 e dot & le douaire. V, 68, A 
AUGMENTATION, calculs concernant Faùgrifèntaêoij 
des bénéfices , faite par la reine Anne , pour l’entretien des 
pauvres eccléfiafliques. I. 875 .b. 
Augmentation. Cour d’augmentation des revenus du roi ; 
en Angleterre , érigée fous Henri VIII , & fupprimée par la 
reine Marie. 1 . 876. a. 
AUGMENTER , aggrandir , ( Synon . ) différence entre ces 
mots. I. 876. a. 
Augmenter , croître , différences entre ces mots. L 876. a* 
Augmenter, ajouter , ( Synon.) I. 225. a a 
AUGSÊBOURG , voyei Ausbourg. 
AUGST, [Géogr.) Augufta Rauràcorum , village de Suifîô 
dans le canton de Balle. Monumens d’antiquité qu’on y 
trouve. Suppl. I. 701. a. 
Augfl , obfervations fur cette ville ancienne. Suppl. IV* 
378. a , b. 83 x. b. Sa deflruélion contribua à Faggrandiffement 
de Balle. Suppl. I. 823. *t. 
AUGUIER, ( François ) fculpteur. XIV. 829. b. Michel 
Auguier, auffi fculpteur. Ibid. 
AUGURAL , bâton. II. 144. a. IX. 399. a. 
AUGURES , nom de dignité chez les Romains. Nombre 
des augures. Leur fecret. Etymologie du mot augure. I. 876. tf. 
Augure , le droit d’entrer dans le college des augures , ré- 
fer vé aux fends patriciens. IX. 634. a. Différences entre la 
qualité d’augure chez les Grecs & chez les Romains. XIV. 
86. b. Repas qu’on donnoit lorfqu’on étoit promu à la charge 
d’augure. 128. a. Eleélion des augures par les tribus. XVI. 
623. b. Augure qui avoit foin des poulets facrés. XIII. 363. 
a. Robe des augures appellée trahie. XVI. 302. a. Marque 
fymbolique des augures. XV. 729. a . Livre des augures. IX. 
604. a. 
Les augures confultés pour les affemblées du peuple ro- 
main. III. 680. a, b. 68 x. a. Lieux où les augures confidé- 
roient le vol des oifeaux, XVI. 187. b. Fondrions des augu- 
res dans la fondation d’un temple. 63. a. Déclaration d’un 
augure fur ce qu’il avoit obfervé dans les aufpices. XI. 284. 
b. Déclaration d’un augure appellée obnonciation. 308. a. 
Augures , ( Hifl . anc. ) defcription de la maniéré dont ils 
exerçoient leur miniftere. Suppl. I. 701. 
■AUGURÎUM , fcience augurale. Son origine. Il paroîtpar 
les livres faims qu’elle étoit connue des Égyptiens & des 
autres Orientaux même avant Moïfe. 1 . 876. b. Voy. Auspice. 
Augurium , origine de la fcience des augures. IV. 1072. 
b. XI. 371. b. Attachement des Étrufques aux augures. Suppl. 
IL 899. b. Paroles de mauvais augure. XII. 76. b. VI. 208. 
a , b. Augure par le chant ou le cri des oifeaux. III. 319. b „ 
XI. 638 .b. Augure tiré de la maniéré dont la viélime alloit 
\ers l’autel. X VII. 243. a , b. Augure par le vol des oifeaux. 
XI. 638. b. Comment les anciens exprimoient un mauvais 
augure qui détruifoit l’effet du premier. VI. 208. b. Réfle- 
xions philofophiques fur la divination par les augures. XIV. 
338. b. Voyez l’article PRÉSAGE. 
AUGUSTAUX , jeux , VIII.. 337. b. 
AUGUSTE , ( Hifl. rom. ) Caius-Otfavius-Auguflus. Suppl, f» 
701. a. Son origine. Céfar forme le projet de l’aifocier à fes 
deflinées. Ibid. b. Oélave , après la mort de Céfar , fe déclare 
fon héritier, &s’affure l’affeélion de la garnifon de Brindes. 
Son entrée dans Rome. Son, entrevue avec Antoine. Ibid. 
702. a. Il met en vente fon propre patrimoine , ainfi que 
les biens de fa mere & de fon beau-pere , pour acquérir 
les legs que Céfar avoit faits au peuple. Méfintelligence 
entre Oélave & Antoine. Ibid. b. Leur apparente réconcilia- 
tion. Ils s’apprêtent l’un & l’autre à foutenir leurs préten- 
tions les armes à la main. Ibid. 703. a. Le fénat donne à 
Oélave le titre de propréteur , & lui permet d’être conful 
dix ans avant l’âge fixé par les loix. Antoine, gouverneur 
des Gaules, efl déclaré ennemi de la patrie. Ibid. b. Il efl 
vaincu aux environs de Modene , par les armées réunies 
d’Oélave & de Brutus. Le conful Vibtus & la conduite du 
fénat déterminent Oélave à fe concilier avec Antoine. Ibid. 
704. a. Le fénat lui refufe la dignité de conful , qu’il avoir 
fait demander par fes députés. La nouvelle de fon appro- 
che de Rome répand la terreur dans le fénat. Ibid. b. Hom- 
mages qu’il reçoit en entrant dans la ville. Il efl nommé 
conful par les comices. Il obtient du fénat un décret qui 
ordonne le procès de tous ceux qui avoient trempé dans la 
meurtre de Céfar. Entrevue d’Oélave avec Antoine & Lé- 
pid e.Ibid. 703 .a. Conditions du fameux triumvirat qu’ils for- 
mèrent. Récompenfes promifes aux légions qu’ils dévoient 
employer à fatisfaire leur vengeance. Profcription. Ibid. b. 
Les triumvirs entrent dans Rome. Taxes levées pour les frais 
de la guerre. Déclarations que font les triumvirs au fénat. 
Traits de cruauté de la part d’Oélave. Ibid. 706, a. Il conçoit 
le projet de dépouiller fes collègues. Ibid. b. Nouvel accom- 
modement qu’il conclut avec Antoine , & enfuite avec le 
fils de Pompée. Il enleve peu de tems après la Sicile à ce 
dernier. Lépide abdique le triumvirat , & rentre dqns Fob- 
feurité. Honneur extraordinaire qu’Oélavs reçoit du fénat. 
Ibid. 707, a. Comment il gagne le cosur des Romains. Il fe 
