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ouvrage fut les Scythes. XIV. 848. b. Sa differtation fur les 
Warages. XVII. 589 .b. 
BAYER. , ( cartes céiejles de ) VI. 62. b. Suppl, IL 253. 
•y b. 
BAYES, ( Géogr, anc. ) defcription de la côte du golfe 
de Bayes , où fe trouvoient la plupart des maifons de plai- 
fance des anciens Romains. Moeurs qu’on y pratiquoit. Divers 
grands travaux qu’on y exécuta pour rendre le lieu plus 
commode. IX. 891. a , b. 892. a. Bains chauds, près de 
Bayes. X. 920. a. Pont de bateaux que Caligula bâtit à Bayes. 
XIII. 71. b. Lac d’A verne , près de Bayes. I. 869. b . 
BAYEUX. Exemple que les habitans de cette ville ont 
donné pour bannir la mendicité. VII. 75. a. Obfervations fur 
Bayeux ancienne. Suppl. IV. 56. a. 198. b. 
BAYLE. Notaire des bayle & confuls du Languedoc. XL 
240. a. 
Bayle , ( Pierre ) tems & lieu de fanaiffance. VIL 42. a. 
Obfervations fur la vie , les principes & les ouvrages de ce 
philofophe, XIII. 612. b. 613. a , b. fur fon diélionnaire. 
VIL 42. a. Réponfe à la critique de ceux qui lui reprochent 
d’avoir fait mention , dans fon diélionnaire , de plusieurs 
auteurs peu connus , & d’en avoir omis de célébrés. IV. 
967. a. Il n’y a pas d’auteur qui ait tant perdu dans quelques 
endroits , 8 c qui ait tant gagné dans d’autres. V. 636. d. 
Comment il a combattu le fpinofifme. XV. 464. a , b. — 
474. a. Examen qu’il a fait de cette queftion , fi l’athéifme 
eft pire que la fuperfütion. I. 801. b. Examen de cette propo- 
rtion de Bayle , que l’athéifme ne tend pas à la deftruétion 
de la fociété. 804. a , b. 806. b. 809. b. 810. b. 813. b. 813. a. 
Examen des réflexions de Bayle , fur les preuves de l’exif- 
tence de Dieu, IV. 976. b , &c. Comment il a tâché de 
défendre le manichéifme: difputesfur ce fujet, entre Bayle, 
Jaquelot, Leihnits & Mallebranche. X. 24. a, b , &c. Com- 
ment il a tâché de ruiner la preuve de la liberté , tirée du 
fentiment vif que nous en avons. IX. 468. b. Son journal 
littéraire. Suppl. III. 639. <z, b. 
Bayle , ( François ) anatomifte. Suppl. I. 399. b. Phyflolo- 
gifte. Suppl. IV. 3 3 2. a. 
BAY ONNE. Conjeélure fur l’ancien nom de cette ville. 
IX. 288. b. Mines à cinq lieues de Bayonne , connues 
& exploitées par les Romains. VIII. 932. a. Coutume de 
Bayonne. IV. 413. b. Fêtes données à Bayonne par Cathe- 
rine de Médicis. VI. 377. b. Autres fêtes données dans cette 
ville en 1743 , au paffage de madame la dauphine. VI. 388. 
b , &c. 
BAYONNETTE. Defcription de cette arme ; fon ufagc. 
On dit qu’elle a été inventée à Bayonne. II. 168. a. 
Bayonnette. Defcription de cette arme. XVII. 768. EBayon- 
nettes à reflbrt. Déclaration concernant les ouvriers qui les 
fabriquent. IX. 3 1 2. a. De l’ufage de la bayonnette. Suppl. III. 
13 3. b. 136. a. 138. b. 160. b. Suppl. IV. 380. b. 
BAZAR , lieu defliné au commerce parmi les Orientaux. 
Defcription & ufages des différentes places de ce nom. Magni- 
ficence de celui d’Ilpahan, que celui de Tauris furpaffe encore 
en étendue. IL 1 68. b. 
Baiyir. Defcription du bazar de Bender-Abazzi. XII. 140. b. 
BAZARLE , ( Géogr. anc. ) province des Scythes , dont les 
habitans. form oient des parcs de bêtes fauves & d’autres 
animaux. Ce qui arriva à Alexandre-le-grand , dans un de ces 
parcs. IL 1 68. b. 
BAZILE , ( Hiff. du bas-empire ) hiffoire du régné de cet 
empereur. Suppl. I. 833. a. 
Bazile le Macédonien. Hiftoire de la vie & du régné de cet 
empereur. Suppl. I. 833. b. 
BAZOIS, (Géogr. ) contrée du Mivcrnois. Ses productions. 
Son commerce. Principales villes qu’on y trouve. Ouvrage à 
confulter. Suppl. 1 . 83 3. b. 
BAZUIN , ( Ichthy. ) poiffon d’un nouveau genre de la 
famille des fpares. Defcription de fix efpeces comprifes fous 
ce genre , diffinguées par les noms fui vans : 1. bapuin ; 2. var- 
keafbeck ; 3. varkenfbeck ; 4. fiejjensvich ; 3. chine kabos ; 6 , 
roos-vich. Suppl. I. 836. a, b. 
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BDELLIUM , ( Mat. méd . ) gomme du Levant , d’ufage en 
médecine : étymologie de ce mot. Il eff fort douteux que le 
bdellium dont il eff parlé dans l’Écriture , foit pris dans le 
même fens que dans nos langues. Diofcoride en diftingue 
trois fortes. Galien en reconnoit deux, l’arabique & le my- 
thique. Arbre de ce nom , qui fe trouve , félon Pline , dans 
la Baélriane. Entre les modernes , les uns le confondent avec 
lamirrhe , les autres avec la gomme animé; d’autres le pren- 
nent pour l’efcarboucle ou le cryftal. Sentiment de Dale, de 
Pomet , de M. Geoffroi , fur le bdellium. IL 169. a. 
Bdellium : différence entre la myrrhe 8 c le bdellium. X. 
916. a. 
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Bii, {le) maître écrivain. IX. 906. b. 
BÉARN , mines d’argent de cette province. I. 639. a. Far 
milles defcendues de Vifigoths , fubfiftantes dans le Béarn 
II. 530. b. Parlement de Béarn. XII. 62. a, b. &c. Cour 
majeure ou pléniere du Béarn. IV. 372 b. For de Béarn. 
VII. 108, b. 
BÉATIFICATION , aéle par leauel le pape déclare un 
homme en poffeffion du bonheur éternel II. 169. a. Diffé- 
entre béatification & la canonifation. Pourquoi la 
béatification a été introduite. Ibid. b. 
BÉATITUDE , bonheur , félicité ,{Sy non.) différence entre 
ces mots. IL 169. b. 
Béatitude, montagne des béatitudes en Judée. X. 670. b. 
Béatitude, voye^ Paradis, & T article Théologique, ClEL. Du 
tems où les juftes jouiront de la béatitude. XVII. 348. a. État 
de l’ame jufte au premier moment de la béatitude. IL 243. 
£ Béatitude que Mahomet promet à fes feéfateurs. I. 231. 
Béatitude félon les budsdoïftes. 733. b. 
BEAU. ( Métaph. ) Fout le monde raifonne du beau ; mais 
des qu on demande fon origine , fa nature , fa notion pré- 
cife, les fentimens font partagés. 
I. Expojîtion des différent fentimens des auteurs qui ont 
le mieux écrit fur ce fujet. Dialogues de Platon fur le beau. 
Idée de ces ouvrages. IL 169. E S. Auguftin avoit compofé 
fur cette matière un traité qui s’eft perdu. Cependant l’on, 
voit par les idées éparfes dans fes écrits fur cet objet , que 
c eff 1 unité , félon lui , qui conftitue la forme 8 c l’effence du 
beau en tout genre. ’VVolf fait confiffer la beauté dans la 
perfeélion : la vraie eff celle qui naît d’une perfeélion réelle : 
1 apparente celle qui naît d’une perfeélion apparente. Saint- 
Auguftin avoit été plus loin. Ibid. 170. a. M. de Crouzas défi- 
nit ia beauté , un certain rapport d’un objet avec des fenti- 
mens agréables, ou avec des idées d’approbation. Il fixe 
enfuite cinq cararieres du beau ; la variété, l’unité , la régu- 
larité , 1 ordre , la proportion. Défaut de cette définition. M, 
Hutchefon , profeffèur de Glafcou , établit en nous un fens 
interne , par lequel nous difiinguons les belles chofes , 8 c 
entend par le beau , ce qui eff fait pour être faifi par ce fens. 
-, ; \ \; Notre , dit-il, eff paflïve dans le plaifir & dans le 
cleplailir. 
2 . Il n eff peut-etre aucun objet qui puiffe affeéler notre 
ame , fans lui être plus ou moins une occaffon néceffaire de 
plaifir ou de déplaiffr. Ibid. b. 
3 . Cela pofe , l’auteur appelle fens internes ces détermi- 
nauons ae lame a fe plaire ou a fe déplaire à certaines formes 
ou à certaines idées , quand elle les confidere. 
4°. Comme ces déterminations s’obfervent dans tous les 
hommes ; il eff confiant qu’il y a dans tous un fens naturel & 
propre pour le beau. 
5 - II n e fuit point de ce que ce fens interne fe développe 
plus tard que les fens externes , que cette faculté vienne 
uniquement de l’éducation. 
6 . Les facultés par lefquelles nous recevons des percep- 
tions différentes , s’appellent des fens différens. Nos fens ont 
chacun leur organe. Or , ff vous appliquez cette obferva- 
ti°n au bon 8 c au beau , vous verrez qu’ils font exaélement 
dans ce cas. IL 171. a. 
7°. Les animaux ont des facultés femblables à nos fens 
extérieurs ; mais aucun ne dorme un ffgne de ce qu’on 
entend ici par tens interne. Donc il exiffe indépendamment 
des fens extérieurs. 
? 8°- Le fens a des plaifirs néceffaires , la beauté & la laideur 
d’un objet eff toujours le même pour nous , quelque deffr 
que nous euffions d’en juger autrement. 
9 0 . Ainff certains objets font immédiatement la caufe du 
plaifir que donne la beauté , ce plaifir eff individuel & n’a 
rien de commun avec l’intérêt. 
xo°. Nous joignons toujours à la confidération de l’utile , 
quelque autre fentiment particulier. Abandonnez la nature à 
elle-même , le fens interne exercera fon empire. Il pourra 
fe tromper dans fon objet ; mais la fenfation de plaifir n’en 
fera pas moins réelle. Ibid. b. Le terme beau , félon Hutche- 
fon , défigne la perception d’un efprit. Rien n’eft beau que 
par rapport à l’efprit qui l’apperçoit. Ce qu’il entend par 
beau abjolu 8 c beau relatif. Un être feroit bien malheureux 
qui ne reconnoîtroit le beau que dans des objets qui lui 
feroient nuifibles. Mais la providence y a pourvu. Selon les 
feéfateurs d’Hutchefon , les figures que nous nommons 
belles, offrent à nos fens l'uniformité dans la variété. Ibid. 
172. a. Et dans les ouvrages de la nature, le beau a le même 
fondement. Ils affujetcilfent à la même loi les produélions 
des arts. Mais il eff une claffe d’êtres dont ils font fort 
embarraffés; car on y reconnoit de la beauté, & leur réglé 
n’eft point appliquable à ces êtres ; ce font les démonftra- 
tions des vérités abftraitcs & univerfeiles./U/. b. Quant au beau 
relatif, il ne peut conftfter que dans la conformité qui fe 
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