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'èetïx qui a'ttaqueroient les ouvrages des incrédules qui aü- 
roient écrit dans une langue inconnue au peuple ? C’eft 
une nécefïité qu’il y ait des, méchans , comme c’en efi une 
qu’il y ait des malades ; & il y a des maladies & des 
crimes que les remedesne font qu’aigrir. Ibid, 7 3 7. æ. Au relie, 
c’eft moins ici une opinion qu’on prétend établir , qu’une 
quellion qu’on propofe. Ibid. b. 
Cafuifle. Cafuiftes indulgens pour les autres , & aufteres 
pour eux-mêmes. II. 739. a. 
CAT , ( Claude - Nicolas le ) anatomifte. Suppl , I. 409. b. 
Phyficien. Suppl. IV. 71. a. Pliyfiologille. 3 39. <z. 
CATACHRESE , figure de rhétorique. Etymologie du 
mot. Dans quels cas on emploie cette figure. II. 757. b. 
Catachrefe. Obfervations fur cette figure. XVI. 699. a , b. 
Catachrese , ( Mujîq. ) on fait une catachrefe lorfqu’on 
fauve une diffonnance d’une façon dure & inufitée. Autre 
Lignification que les muficiens pythagoriciens attachent à ce 
mot. Suppl. II. 2.68. b. 
CATÂCOMBE , cavité fouterreine pratiquée pour la fé- 
pulture des morts. D’où dérive ce mot. II. 757. b. Il ne 
s’entendoit autrefois que des tombeaux de faint Pierre & 
de faint Paul. Souterreins dans les environs de Rome qui 
portent aujourd’hui ce nom. On croit que ce font les fépul- 
cres des martyrs. Plufieurs difent que ce font des grottes 
où fe cachoient & s’alfembloient les premiers chrétiens , & 
où ils enterroient leurs martyrs. Defcription de ces lieux. 
Plufieurs proteftans croient que ce font les fépulcres des 
païens que des chrétiens avides de gain tâchèrent enfuite 
d’accréditer comme renfermant des reliques , &c. Opinion 
de M. Moreau fur ce fujet dans les tranjaffions philofophiqii.es. 
La coutume de brûler les corps ayant fuccédé à la première 
maniéré d’ enterrer , Ibid. 758. a. les catacombes cefferent 
d’être eu ufage pour les Romains qui n’enterrerent plus que 
leurs efclaves ; & les chrétiens s’en fervirent pour leurs 
affemblées. Obfervations fur le chiffre XP , qu’on y voit en 
plufieurs endroits. Il ne faut pas diftimuler qu’on y trouve , 
(outre le chiffre qui eff le monograme de Jefus-Chrift j) 
des figures d’un pafteur & d’un agneau , ce qui ne peut con- 
venir qu’à des chrétiens. Ce qu’on doit penfer des reliques 
qu’on en a tirées. Ibid. b. 
CATACOMBES de Naples. ( Hifl. Antiq. ) Catacombes de 
faint Janvier , plus grandes &plus belles que celles de Rome. 
Voyeq_ les pl. de Suppl. Antiquités. Defcription de ces fouter- 
reins. Suppl. IL 268. b. 
CATACOUSTIQUE, fcience qui a pour objet les fons 
réfléchis. II. 758. b. 
CATADUPES , peuples qui habitoient près des cataraéles 
du Nil & qu’on repréfente par cette raifon comme fourds. 
H. 759. a. 
CATAFALQUE. Defcription de ceux qu’on drefîbit aux 
funérailles des empereurs. XII. 488. b. Article fur les catafal- 
ques. II. 769. a. 
CATAGMATIQUE , médicamens propres à fouder les 
os. Etymologie du mot. Quels font les principaux de ces reme- 
des. II. 759. a. 
CATAGOGIES , ( Myth. ) fêtes du retour de Vénus. 
Les anagogies étoient celles de fon départ. Sur quoi étoient 
fondées les unes & les autres. IL 739. b. 
CAI ALECTIQUE , ( Poèfie grecq. & lat. ) vers impair- 
faits par oppofition aux vers acataleéliques. D’où ce mot eff 
formé. IL 759. a. 
CATALEPSIE, ( Médec . ) defcription de cette maladie. 
Pourquoi les fondions qui ne dépendent pas de la volonté 
font exceptées dans la catalepfie , tandis que les autres font 
fufpendues. Caufes prochaines de cette maladie. IL 739. a. 
Obfervations fur ce fujet à l’article afloupiflément. Caufes 
éloignées. Indications à remplir pour la guérifon. IL 759. A. 
Catalepfie. Rapports & différences entre la catalepfie & 
l’extafe. VI. 3 24. b. 
CATALOGNE , ( Géogr. ) province d’Efpagne. Ses bornes. 
Ses produélions. Sa capitale. IL 739. b. 
Catalogne , conflitutions de , XVII. 763. b. 
Catalogne , couverture de lit , voyeq Castalogne. 
CATALOGUE, (Littéral.) étymologie du mot. On fe 
borne dans cet article à parler des catalogues de livres . Un 
homme de lettres doit fe faire un plan méthodique , félon 
lequel il difpofe ce nombre prodigieux de livres qu’on donne 
*l u o P u klic. En quoi confifte ce plan. II. 739. b. Avantages du 
fyfiême bibliographique dans une bibliothèque ou dans un 
catalogue. Enumération de quelques bibliographes qui nous 
ont donné de tels fyftêmes. Eloge du bel ordre établi dans 
le catalogue de la bibliothèque du roi. Syfléme de M. Martin 
libraire de Paris. Ibid. b. 
•fi I Ecriture fainte , 
-S F Conciles, 
g: I Saints Peres , 
^ ^ Théologiens. 
Tomè h 
Droit canonique. 
Droit civil. IL 760. a. 
..t. 
h 
Phiîofophie , 
Médecine , 
Mathématiques , 
Arts tant libéraux 
que méchaniques. 
sq 
Grammaire , 
Rhétorique , 
Poétique , 
Philologie , 
Polygraphes; Ibid, b „ 
Hijl. eccléfiaft. 
{ 
Hifioire catholique & pontificale s 
Hifioire monaftique , 
Lïiifoire fainte , 
Hifioire des héréfies & des hérêtïq 
ue& 
/' Hifioire ancienne , 
I Hifioire moderne , 
| Hifioire généalogique 9 
J Les antiquités , 
\ Hifioire des folemnités, 
I Hifioire littéraire , 
S Vie des perfonnages illuftres * 
Extraits hifioriques. IL 762. a . 
Détails à confulter pour ceux qui voudront mettre en pra- 
tique ce fyfiême. Celui de M. l’abbé Girard. D’abord il con- 
fidere l’homme dans la naiffance i du monde, cherchant fou 
créateur & une religion : ce qui la concerne fait le pre- 
mier chef de ce plan. Théologie. Les hommes formèrent enfuite 
des fociétés : tout ce qui concerne cet objet fait le fécond 
chef. Nomologie. Les hommes cherchent à vivre dans l’idée 
d’autrui : curieux de ce qui les regarde , ils s’occupent des 
aérions & des événemens. Delà l’origine du troifieme objet, 
Hiflorio graphie. Les merveilles de la nature frappent affez 
pour attirer des regards curieux : delà ces recherches pro- 
fondes qui font ce qu’on appelle , Sciences & Phiîofophie. 
On a voulu fe communiquer fes connoiffances : l’art de 
plaire par le difcours eft devenu lui-même un objet impor- 
tant: de - là ce qu’on appelle philologie. Le defir du bien- 
être a excité l’induftrie ; delà les arts & ce qui les regarde 
font le fixieme chef du fyfiême , Technologie. Cette divifion 
répond à toute la littérature , dont voici les fubdivifions^ 
I. Théologie , étendue de cet objet qui embraffe toutes les 
feéles. IL 762. a. On le fubdivife de la maniéré fuivante. 
Textes facrés & eccléfiafiiques. 
I Commentateurs. 
j J Dogmatiques , doéleurs & cafuiftes. 
A Prédicateurs , orthodoxes & feélaires. 
/ Myfliques , contemplatifs & afcétiques. 
Liturgiques, d’où fe forment les rituels & les cucologiesi 
IL Nomologie. Ce genre embraffe tout ce qui traite dd 
l’avantage que les hommes trouvent à être réunis en corps 
de fociété. En voici la fubdivifion. II. 762. b. 
Difcipline , chrétienne & hétéronome, 
l Droit civil , politique & jurifprudence. 
j Corporologie , cenobitiques 8 c. affociatlons. 
j Ethicologie , traités de morale , caraéleres. 
# Thefmologie. 
v Praxéonomie , aétiologie & ludicrologie. 
Hiflorio graphie , fubdivifée en , IL 763. a. 
Notices, municipales & nominales. 
C Hifioires nationales & congrégationales. 
III / Perfonologies , vies , voyages. 
‘ \ Littérologie , doélrinologie , bibliographie. 
/ Fiélions, 
Colleérions , antiquités , compilations. 
IV .Phiîofophie. Connoiffances préliminaires & nécefîàires 
à l’étude de la nature. Le ciel & la terre , deux objets qui 
s’offrent d’abord à là contemplation. Etude des êtres fuccef- 
fivement produits & renouvellés, II. 763. b. Le defir de 
dévoiler les myfteres de la nature , donne lieu à l’étude de 
k phyfique. L’étude de la nature en aérion , conduit nécef- 
fairement a celle de l’etat de vie & des moyens de l’en- 
tretenir 3 delà la medecine. L’efprrt humain fe repliant fur 
lui-même , s’étudie & travaille fur fort propre fonds : 
voila les raifons fur lefquelles font fondées les divifions 
fuivantes. 
Mathématiques, comprenant Farithmétique & la géo- 
métrie. 
Cofmograpbie , afironomie & géographie. 
Phyfiographie , pfycologie , végétologie, 
Phyfique fpêculative & pratique. 
Médecine , phyfiologie , pathologie. 
Spiritologie , métaphyfique & logique. Ibid. 764. ai 
V. Philologie , fe fubdivife en, 
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