dans la viedleffe. 74. u. Poyeç Cellulosite. i ifïù cellu- 
laire en botanique. XVI. 957. 
CELLULE , petite maifon ou chambre qu’habitent les moi- 
nes. Dérivation de ce mot. Divifion du dortoir en cellules. 
Cellules des chartreux. Cellules du conclave. II. 808. a. 
Cellules adipeufes. Leur état dans ceux qui n’ont point de 
graille. II. 808. a-. 
Cellules adipeufes. IL 807. b. 808. a. VIL 838. h 
CELLULOSITÉj ( Anat. ) elle accompagne tous lesvaif- 
feaux du corps humain. Suppl. II. 227. a. Suppl. IV. 239. a. 
Celle de la peau. 263. a. Efpece de graille qu’elle répand. 264. 
b. Celle du péritoine. 302. a. Voye^ Cellulaire, tissu. 
CELOCES, anc.) forte de vailfeaux ou de petites 
barques. IL 808. a . Leur defcription. Les Rhodiens les ont 
inventés. Ibid. b. 
CELSE , obfervations fur ce médecin, & fur fes ouvra- 
ges. III. 3 <j2. b. X. 269. b. 270. a , b. Sa doririne fur les crifes, 
IV. 487. a , b. fur la faignée. XIV. 502. a. Obfervations fur 
le premier de fes huit livres de re medicâ. VIII. 387. b. 
CELSIUS ,( M. ) fes tables aftronomiques & géographi- 
ques. Suppl. IV. 879. a. 883. a. 886. a. 
CELTES, ( Hifl . anc. ) origine du nom de ces peuples. 
Suppl. IL 279. b. Différentes nations auxquelles ce nom a 
été donné. Hiftoire des Celtes. Leurs émigrations. Etabliffe- 
mens qu’ils fondèrent en dilférens pays. Ibid. 280. a. De 
leurs émigrations en Angleterre , Ibid. 281. a. & en Alle- 
magne. Culte & doririne religieufe de ces peuples. Zele 
intolérant qu’ils exerçoient contre les autres nations. Ibid. b. 
Leur doririne fur le Dieu fuprême qu’ils appelaient Teut. 
Ibid. 282. a. Dilférens emblèmes fous lefqueis il étoit adoré. 
Lieux facrés parmi eux. Origine de ces amas de pierres dont 
on trouve encore les relies dans quelques endroits de la 
France , de l’Angleterre & de l’Allemagne. Ibid. b. De leurs 
facrifïces. Viéfimes humaines qu’ils offroient à leurs dieux 
en différentes circonllances. Comment ils faifoient leurs priè- 
res. Ibid. 283. a. Leur doririne fur l’ame 8c fur une autre 
vie. La Grande - Bretagne étoit , félon eux , le féjour des 
mânes. Nochers dont Tunique fonction étoit de les y trans- 
férer. Comment fe faifoit ce tranfport. Pourquoi les Celtes 
célébraient leurs cérémonies pendant la nuit. Ibid. b. Com- 
ment fe tenoient ces alfemblées noriurnes. De l’extérieur 
des Celtes. Leur patience 8c leur férocité. Leur courage. 
Ibid. 284. a. Education qu’ils donnoient à leurs enfans. Leur 
/amour pour la liberté. Diverfes qualités qu’on lfeur attribuoit. 
Singulière férocité de ces peuples. Ibid. b. De leurs repas & 
de la frugalité qu’ils y obfervoient. Etat de l’agriculture parmi 
eux. Ufage qu’ils pratiquoient de boire dans le crâne de leurs 
ennemis. Leurs feliins publics. Les Celtes accufés d’antropo- 
phagie. Ibid. 285. a. Origine des villes de leur pays. Pour- 
quoi ils n’avoient ni temples , ni llatues. Etat des arts & mé- 
tiers parmi eux. Le pillage permis en tout tems chez ces 
peuples. Us regardoient les bracelets d’or ou d’argent, & 
les colliers comme la diftinriion la plus honorable. Obfer- 
vations fur leur poéfie & leurs poètes nommés bardes. Ibid. 
I. Cantique de la virioire. Pourquoi les bardes n’écrivoient 
jamais leurs poèmes. Doririne enfeignée dans les écoles pu- 
bliques des Celtes. Maximes de morale accréditées parmi 
eux. Tout champ fans culture étoit réputé n’appartenir à 
perfonne. L’art oratoire cultivé dans la Celtique. Ibid. 286. a. 
Leur jurifprudence & leurs loix. Leur médecine mêlée de 
magie. Du gouvernement des Celtes. Leur population dans 
la Gaule du tems de Céfar. Leur amour pour l’indépen- 
dance politique. Non-feulement ils aimoient la liberté ; mais 
Ils vouloient conferver aux autres nations le même avan- 
tage. Ibid. b. Election de leurs magiflrats. Les privilèges de 
citoyens ne s’étendoient que fur les deux ordres de l’état , 
les druides & les chevaliers. Divifion des prêtres celtes en 
trois ordres. Dignité de fouverain pontife. Privilèges , pou- 
voir 8c autorité des prêtres. Ibid. 287. a. Leurs mœurs. Biens 
qu’ils polfédoient. Ibid. b. 
Celtes, ( Philo fophie des') phîlofophes compris fous ce 
nom. Obfcurité répandue fur Thilloire de cette philofophie. 
Ce qui a contribué à cette obfcurité. Idée qu’il faut fe faire 
des peuples celtes. IL 808. b. Leur excellente morale. Leurs 
fages appellés druides . Ce que rapporte Jules-Céfar fur les 
fondions , l’autorité & la maniéré d’enfeigner des druides. 
Election de leur chef. Privilèges dont ils jouilfoient. Ibid. 809. 
a. Influence qu’ils avoient dans le gouvernement. Leur ha- 
billement. Ils étoient dillribués en plufieurs clalfes; les bardes: 
les eubages-Aes druides proprement dits. Double do ri ri ne de 
ces derniers , l’une publique , l’autre fecrete : le feul dogme 
de cette derniere qui a tranfpiré, c’efi celui qui établiffoit 
l’immortalité de l’ame. Ibid. b. Idolâtrie dans laquelle ils entre- 
tenaient les peuples. Leur coutume de teindre de fang humain 
les autels de leurs dieux.' Il efl probable que l’opinion de cette 
ame univerfelle qui anime toutes les parties du monde , s’étoit 
répandue parmi eux. On ne peut reprocher aux anciens Celtes 
d’avoir été des athées. II. 810. a. Ce ne fut que depuis l’in- 
yafion des Romains , qu’on vit des temples chez eux. Abo- 
Tome /. 
L • ; a . . < ï , - ■ v .. .. y ; . 
lition des druides par les erripereurs. Les druides fe rendoient 
recommandables par la divination ; mais la divination étoit 
particuliérement affedée aux femmes. Leur cofmogonie. Il ne 
paraît pas que la métempfycofe ait été univerfellemerit reçue 
chez les druides; Leurs idées fur les peines 8 c les récompenfes 
de la vie à venir. Ibid. b. Ardeur & courage des Celtes dans 
les combats. Leur amour pour la liberté. Leur vie dure , leur 
chafteté , leur éloignement de tout luxe. Ibid . 8 î i . a. 
Celtes. Leurs émigrations de la Gaule. Suppl. I. 214; k 
Leur ufage quand ils entroient- dans un pays étranger. 299. k 
De leur poéfle. VIII. 916. a. Poètes celtes ; voye { BARDES. 
Mercure adoré des Celtes. XVI. 278. b . Dieu des Celtes , 
appellé Tyr. 784. a. Lieu de délices réfervé , félon leê Celtes 3 
à famé des héros. 821 .a. Loi des Celtes contre le meurtre 
d’un étranger. VIII. 315. b. Celtes Scandinaves , voye ^ ce 
dernier mot. De la Gaule celtique & des peuples qui l’habi- 
toient. Suppl. II. 774. b. 
CELTIBERIENS , peuples de l’ancienne Gaule , qui s’éta- 
blirent en Efpagne , le long de l’Iber. IL 8 1 i . a. 
Celtiberiens. Suppl. IL 281. a. 
CELTIQUE. L’Europe anciennement appellée Celtique . VL 
ai 2 .a. Langue celtique : pays où on la parle. II. 260. h 
Cette langue liée par plufieurs rapports avec les langues 
orientales, IX. 250. a. particuliérement avec le Phénicien. 
VIII. 87. b. De la Gaule celtique. Suppl. IL 774. b. 
_ CELUI , celle , ceux , celles , celui-ci , celui-là. Obfervations 
fur la nature de ces mots. II. 795. b. XIII. 474. a. 
CEMENT , ( Chyrn. ) cernent royal defiiné à la purification 
de l’or. Sa compofition. IL 81 1. a. 
CEMENTATION , opération par laquelle on applique â 
des métaux enfermés . . . . un feu tel qu’ils rougiffent fanS 
entrer en fùfion. IL 81 1. a. Cette opération employée pour 
vérifier ou obtenir la pureté de l’or & de l’argent , ne remplit 
point ce dernier but. L’ufage des cementations très-familier 
aux alchymifies. Il n’efi prefqu’aucun des 6000 auteurs d’al- 
chymie qui ne célébré quelqu’un de ces procédés de cemen- 
tation. La trempe en paquet connue des ouvriers en acier 1 
efl: une cementation. Matières des cemerts pour l’or 8c pour 
l’argent. Comment fe compofent ces cernens. Manuel de 
l’opération. Ibid. b. En quoi confifte la théorie de la cemen- 
tation de l’or 8 c de l’argent dans les vues ordinaires de purifi- 
cation. Théorie de la cementation du fer , ou de la trempe en 
paquet. Ibid. 812. a. 
Cementation , inaltérabilité des métaux dans des vaiffeaux 
bien fermés. II. 544. a. Converfion du fer en acier par la 
cementation. VI. 913. a. XVI. 586. a. Ufage des cendres de 
bois pour cette opération. VI. 922. a. Ariion par laquelle une 
vapeur corrode ou pénétré un corps métallique dans la cemen- 
tation. VIL 366. b. 
CEMENT ATOIRE , ( eau ) fources d’eaux très-chargées 
de vitriol de vénus. Où elles fe trouvent. Sur quel fonde- 
ment on leur attribue la vertu de tranfmuer le fer en cuivre. 
Comment fe fait cette prétendue tranfmutation. Obferva- 
tions fur les fources d’eau de cementation de Smoinitz & de 
Hérégrund en Hongrie. Autres fources femblables en Hongrie 
& ailleurs. IL 812. b. Comment Henckel explique les phéno- 
mènes de ces eaux. C’étoit fur une tranfmutation femblable 
que quelques perfores avoient trouvé le moyen d’obtenir , 
il y a quelques années , un privilège exclufifpour convertir le 
fer en cuivre dans tout le royaume. Ibid. 813. a. 
Cementatoires , eaux , Suppl. III. 471. a. 
CENACLE , lieu ou falle à manger. Pourquoi les anciens 
l’appelloient triclinium , lieu à trois lits. Reftes d’un triclinium 
qui fe voit à Rome. IL 813. a. 
Cénacle , ( Théolog. ) falle où Ton a prétendu que J. C. 
avoit fait fon dernier fouper. IL 813. a. 
CENCLIRUS , ferpent des ifles de Samos & de Leiruios. 
Sa defcription. En quoi il efl dangereux. Ufages qu’on en tire. 
IL 813. a. 
CENDRE , ( Chymie ) on a rangé , fous le nom généri- 
que de cendre , les fubftances métalliques privées de phlo- 
giftique ; cependant il ne faut pas confondre , fous la même 
dénomination , les chaux métalliques avec les cendres végé- 
tales & animales. Un végétal ou un animal n’efl , pour un 
chymifte , qu’un édifice terreux 5 cimenté par un gluten in- 
flammable , &c. C’efl aux ruines de cet édifice , de la bafe 
terreufe, qu’eft due la portion la plus confidérable de la matière 
qui lui efl propre. Outre la terre , les cendres végétales con- 
tiennent du fel fixe , alkali fixe ou lixiviel , & ordinairement 
des fels neutres. Les fels fixes des cendres animales rie font 
point encore alfez conftaîés en chymie. Fer qui fe trouve 
dans les cendres , tant animales que végétales. En quoi les 
cendres different du charbon. IL 813. A La cendre qui refte de 
la deflruriion des végétaux & des animaux n’eft qu’une por- 
tion peu confidérable de leur tout 3 mais plus ou moins 
grande , félon les efpeces; La cendre végétale & la cendré 
animale confervent chacune inaltérablement & jufques dans 
la vitrification , leur caraftere diftinriif. Vœu fingulier de 
Becher. Différences réelles obfervées dans les terres calcaires 
Sss 
