C H A 
Comparaison de l’hébreu avec cette langue, par rapport à l'agré- 
ment du parler. 9*. a. 
CHALDÉENS. ( Philofophie des ) Les Chaldéens font les 
plus anciens peuples de l’Orient , qui fe Soient appliqués à la 
philofophie. Les Egyptiens leur ont contefté ce titre. Si les 
inondations du Nil ont donné naiffance à la géométrie en 
Egypte, le grand loifir dont jouifl'oient les Chaldéens, jointe 
à la beauté de leur climat , produifit les premières observa- 
tions d’aftronomie. D’ailleurs la Chaldée étant le premier 
pays que les hommes ont habité , il eft naturel de penfer 
qu’il fut le premier éclairé de la philofophie. Ténèbres répan- 
dues fur la philofophie de ces premiers tems. III. 20. a. On 
n’a pu découvrir quel pouvoir être ce Zoroaftre fi vanté 
dans tout l’Orient. Ce qu’on a fuppofé fur fa naiffance & 
fur ces ouvrages. Les Chaldéens jouiffoient chez les Baby- 
loniens de la même confidération que les mages chez les 
Perfes. Ibid. b. On peut remarquer que chez tous les an- 
ciens peuples, ceux-là Seuls étoient regardés comme les Sages 
qui avoient ufurpé la qualité de miniflrcs de la religion. 
DoCtrine des Chaldéens fur la divinité, fur l’origine du mon- 
de , fur l’opération des génies ou dieux Subalternes dont ils 
diflinguoient les bons & les mauvais. Ibid. 21. a. Docilité de 
leurs néophites. C’eft déshonorer la raifon , que de la met- 
tre dans des entraves , ainfi que le faifoient les Chaldéens. 
Les Grecs & les Romains, qui penfoient par eux-mêmes, 
mérito'ient Seuls le titre de philofophes. DoCtrine que les 
Chaldéens enfeignoient publiquement , qui conduifit le peu- 
ple à faire réfider la divinité dans les aftres. Ibid. b. Et de-là 
naquit l’aftrologie judiciaire , dans laquelle les Chaldéens 
avoient la réputation d’exceller. Combiens les Orientaux ont 
toujours été infatués de cette prétendue fcience. Empire 
qu’elle donnait aux Chaldéens fur les peuples. Mépris que 
conçurent pour eux Alexandre & les Romains dans un cer- 
tain tems. Il ne paraît pas’ que l’aftronomie ait fait parmi 
eux des progrès confidérables. Ibid. 22. 4. Antiquité que s’at- 
tribuoient les Chaldéens , démentie par les obfervations aftro- 
nomiques trouvées à Babylone , du tems d’Alexandre. Epo- 
que où remontoient les obfervations qui fe trouvoient infcri- 
tes fur des briques à Babylone. Les calculs par lefquels ils 
prétendoient démontrer leur antiquité , n’operent la convi- 
ction , qu’autant qu’on y attache des faits dont la réalité ne 
foit point fufpeCte. Les calculs agronomiques appliqués aux 
tems anciens , peuvent donner un fyftême d’obfervations pour 
des tems qui n’ont jamais exiflé. Tel efl le cas des Chaldéens, 
touchant ces obfervations qui ne comprennent pas moins que 
470,000 ans. Ibid, b . 
Chaldéens. La Chaldée fut le premier pays habité par les 
hommes , d’où ils fe difperfer«»t enfuite dans les divers pays 
du monde. IX. 254. b. Royaume des Chaldéens. XIV. 421. 
a. La grande étude des Chaldéens étoit plutôt l’aftrologie , 
que l’aftronomie. I. 785. a. Différence entre les Egyptiens & 
les Chaldéens, fur la primauté de leurs dieux. IL 620. a , b. 
Du calendrier des Chaldéens. XVI. 773. a. 774.4, b. Divi- 
fion qu’ils faifoient du tems dans la chronologie. XI. 99. b. 
XIV. 659.4. Fauffe antiquité qu’ils s’attribuoient. I. 516. 4. 
Leurs énormes calculs à cet égard peuvent fe réduire à quel- 
qu’un des fyffêmes de nos auteurs , fur la chronologie facrée 
ni- 392. b: 393.4. Grand dieu des Chaldéens. Suppl. I. 845. b. 
CHALEUR , ( Pkyfiq. ) définition. La chaleur eft une per- 
ception particulière ou une modification de notre ame. La 
fenfation de chaleur eft proprement une fenfation relative. 
Diverfité des fentimens des philofophes fur la chaleur telle 
qu’elle exifte dans le corps chaud. Celui d’Ariftote & des 
péripatéticiens , réfuté. III. 23. 4. Celui des épicuriens & 
autres corpufculaires. Nos derniers auteurs en philofophie 
penfent fort diverfement fur ce fujet. Leur recherche con- 
fifte à favoir fi la chaleur eft une propriété immuable d’un 
certain corps appelé feu , ou fi elle peut être produite en 
d’autres corps en altérant leurs parties. 
I. Philofophes qui ont etnbrajfé le premier fentiment. Définition 
de Boerrhaave. Les effets de ce corps particulier font la 
chaleur, la lumière, les couleurs, la raréfaCtion, la brûlure. 
Ibid. b. Le feu peut exifter ou demeurer caché fans produire 
aucun effet, ou, félon certaines circonftances , ne fe rendre 
fenfible que par une partie de fes effets. Il n’y a qu’une 
cliofe que tous ces effets demandent en général ; favoir que 
le feu foit amaffé ou réduit dans un efpace plus étroit. L’on 
peut dire en un fens , qu’il échauffe , brûle & luit aCtuelle- 
ment par-tout , & dans un autre fens , qu’il n’échauffe , ne 
brûle & ne luit nulle part. Ibid. 24. 4. L’amas ou la collec- 
tion du feu 1e fait de deux maniérés , ou en déterminant 
le feu vague vers un feul point, en l’amaffant purement & 
fimplement dans un efpace plus étroit. Autres circonftances 
particulières qui doivent concourir pour rendre le feu fen- 
fible. 
IL Philofophes méchaniàens , tels que Bacon , Boyle , New- 
ton , qui ont embrajfè le fécond fentiment . Ibid. b. Bacon , dans 
un traité exprès, foutient que la chaleur eft une forte de 
mouvement ; que c’eft un mouvement d’e,xtenficn • que ce 
Tome I, 
C H A 265 
} mouvement eft dirigé du centre vers la circonférence , & 
de bas en haut; que ce mouvement n’eft point égal, ni dans 
tout le corps. Sentiment de Defcartes. Boyle foutient l’opi- 
nion delà prqducibilité du chaud : expériences & réflexions 
ur lefquelles il fe fonde. Ibid. 25. 4. Une preuve que la 
chaleur peut être produite méchaniquement , félon cet auteur, 
ce qui! ny a qua réfléchir fur fa nature qui femble cou- 
1 er pnncipaiement dans le mouvement. Conditions qui doi- 
vent accompagner ce mouvement : x°. que l’agitation des 
parties du corps fou violente , & que les particules agitées 
loient allez petites, pour qu’aucune d’elles ne puiffe tom- 
ber fous les lens ; 2 0 . que la détermination du mouvement 
foit diverfifiée & dirigée en tout fens. Ibid. b. Ce fyftême eft 
pouffé plus loin par Newton. Il ne regarde pas le feu comme 
une efpece particulière de corps doué originairement de 
telle & telle propriété ; mais , félon lui , le feu n’eft qu’un 
corps fortement igné, c’eft-à-dire, chaud & échauffé au 
point de jetter une lumière abondante. Obfervations & expé- 
riences en faveur de cette opinion. Ibid. 26. a. M. Homberg 
foutient que le principe ou élément chymique qu’on appelle 
foufre eft du feu réel , 8c par conféquent que le feu eft un 
corps aufli ancien que les autres. Le doCteur Sgravefande eft 
à-peu-près dans le même fentiment , &c. M. Lémery ne fe 
contente point de placer le feu dans les corps, comme un 
élément; il le prétend répandu également par-tout ,& dans 
les efpaces vuides , auftl-bien que dans les intervalles infen- 
fibles qui fe trouvent entre les parties des corps. Ibid. b. Expé- 
rience de Boyle par laquelle on échaufte des liqueurs froides 
avec de la glace. Différens degrés de froid & de chaud qu’on 
éprouve en pénétrant dans la terre. Caufes qu’on en imagine. 
Amefure que 1 on monte fur de hautes montagnes, l’air devient 
froid & perçant. Ibid. 27. 4. A quoi on l’attribue. Caufe de la 
diverfité de chaleur dans les différens climats de la terre. 
Calcul mathématique de l’eftèt du foleil en différentes fai- 
fons & fous différens climats , donné par M. Halley. Diverfes 
caufes de chaleur ou de froid, tirées de la fuuation particu- 
lière & de la nature d’un lieu. Ibid. b. Conféquences des 
calculs de M. Halley. Objections qu’on pourrait lui faire fur 
cette théorie de la chaleur. Ibid. 28. 4. Pourquoi la plus grande 
chaleur d été & le plus grand froid de l’hiver n’ont pas lieu 
les jours des folffices. Ibid. b. Selon M. de Mairan, il y a fur 
la terre une chaleur permanente de 393 degrés , auxquels le 
foleil en ajoute 66 en été, & un en hiver. Ibid. 29. 4. Source 
de cette chaleur permanente. Méthode par laquelle il par- 
vient à trouver le rapport de 66 à 1. La chaleur d’été & le 
froid de l’hiver doivent être plus forts dans le climat oppofé 
au nôtre, toutes chofes d’ailleurs égales. Ibid. b. 
Chaleur, en philofophie fcholaflique , fe diftingue en aCtueile 
& potentielle. Les péripatéticiens expliquent la chaleur de la 
chaux vive par antipériftafe. Caufe delà chaleur potentielle, 
félon les épicuriens. III. 29. b. M. Lémery obferve que dans- 
la calcination de la chaux vive , du régule d’antimoine , de 
l’étain , &c. le feu dont ces corps s’imbibent fait une addition 
fenfible à leur poids; que pendant cet emprifonnement, ce 
feu cor.ferve toutes les propriétés particulières du feu , comme 
il paroit , parce qu’étant une fois remis en liberté , il produit 
tous les effets du feu naturel. Objections & réponfes. Ibid. 
30. 4. Expérience de M. Boyle fur la chaux vive : fon fen- 
timent fur la caufe de cette difpofition qu’elle a de s’échauffer 
dans l’eau. Pourquoi , félon lui , les fels produifent plus 
promptement les mêmes effets que ne fait l’eau chaude , en 
verfant des efprits acides fur de bonne chaux vive. Ibid, b . 
De toutes les opinions des philofophes fur la chaleur , celle 
de M. Lémery paroit être la plus fuivie. Ibid. 31.4. 
Chaleur . I. Quelques obfervations fur la lumière & la chaleur. 
En quoi l’une différé de l’autre. IX. 720. 4. Examen de la 
queftion, s’il peut y avoir de la chaleur fans lumière, & de 
la lumière fans chaleur. Ibid, La chaleur qui accompagne la 
lumière n’eft que le toucher de la lumière qui agit comme 
corps folide , ou comme une maffe de matière en mouve- 
ment. XV. 30. 4. 
IL De la nature de la chaleur. Caufe de la chaleur , félon 
Newton. XVII. 230. b. Corps dans lefquels la fermentation 
produit une chaleur fpontanée. 285 . a. Augmentation de cha- 
leur par le mélange de l’eau avec refprit-de-vin. 289. a. Con- 
jecture de Newton fur la communication de la chaleur dans 
le vuide. 574. a. La putréfaCtion peut donner une certaine 
chaleur aux corps dans lefquels elle eft excitée. VII. 321.4. 
Les corps éiaftiques paroiffent les plus propres à raifembler 
le feu. VI. 601. b. De la chaleur produite par les effervef- 
cences. V . 404. b. De la chaleur acquife par le frottement : 
les corps noirs s’échauffent plus facilement que les blancs. 
Les terres blanches donnent beaucoup de chaleur , & en con- 
ferventpeiu VL 601. b. IV. 330. b. Chaleur potentielle, XIII, 
182. 4. 
III. Obfervations chymiques fur la chaleur. La chaleur con- 
fidérée comme l’un des deux agens généraux en chymie , 
dont le deuxieme eft le menftrue. Loix félon, lefquelles leur 
action fe complique. III. 417. b a Les rapports & la chaleur 
X x x 
! 
