CHANTER , méthode par laquelle on apprend à chanter. 
III. 144. b. Obfervation , fi l’on devroit commencera exer- 
cer fa voix par les eonfomiances. Difficulté d’intonation 
du fa au fi. On a fait un art du chant ; mais il y a bien des 
découvertes à faire fur la maniéré la plus facile de Pacque- 
*ir. Sans fon fecours tous les hommes chantent. C’eft de 
toutes leurs aâions la plus familière. Le chant eft une ex- 
preffion propre , diftin&e de la parole. Perfonnes obligées par 
état à exceller dans l’art de chanter. Ibid. b. L’opéra eft le 
lieu d’où la médiocrité dans la maniéré de chanter devroit 
être bannie ; mais l’art eft cependant bien loi» encore de 
cette perfeâiôn. CaraClere que doit avoir l’opéra , comme 
poème qui doit être chanté. Ibid. 145. a. 
Chanter. Lieu deftiné chez les anciens pour la répétition 
de la muftque qui devoit être chantée fur le théâtre. XI. 
349. a , b. Pourquoi des perfonnes qui ont la voix agréable 
en parlant , l’ont défagréable en chantant , & au contraire. 
XVII. 431. b. Etendue d’une voix qui chante fans s’efforcer. 
446 j b. De la voix des femmes dans le chant. Ibid. Chan- 
ter à livre ouvert , Suppl. III. 7 66. a. proprement. Suppl. IV. 
539. <z. Chanter faux, caufe de ce défaut. VI. 442. a. Pour- 
quoi l’on chante ordinairement fur la fin des repas. X. 905. 
b. Comment les anciens chantoient leurs poèmes. Suppl. IV. 
586. a. 589. b . Maître à chanter. Suppl. III. 83 3.4. 
CPI ANTERELLE , chaffe de la perdrix au filet & à la 
Chanterelle, vol. III. des pl. article Chaffe , pl. 13. 
CHANTERRES , poètes provençaux. XII. 840. a , b. Voy. 
Troubadours. 
CHANTEUR , ckanteufe. Chanteurs récitans & choriftes. 
Chanteurs diftingués par la partie qu’ils exécutent. Différence 
entre les premiers chanteurs & les doubles. III. 143. a. Com- 
ment eft compofé actuellement l’opéra de Paris. Eloge du 
chanteur Jéliote & de la chanteufe Fel. Les chanteurs & 
chanteufes de l’opéra ne dérogent point. Chanteurs & chan- 
teufes ordinaires de la muftque du roi. Bonté de Louis XIV 
pour les muficiens , & pour les caftrati de fa chapelle. Ibid, b . 
Chanteurs d’hymnes. VIII. 397. a. 
CH ANTIER , diverfes acceptions de ce mot. III. 1 43. 
Chantier, {Marine') lieu qu’on entend par-là. Ce qu’il 
faut faire pour bien mettre la quille fur le chantier. Chan- 
tier dans tin arfenal. Ibid. 146. a. 
Chantier. Différence entre attelier , boutique , chantier & 
inagafin. I. 839. b. Chantier de charpenterie , vol. II des 
planch. Charpenterie , pl. I. Chantier de marine, vol. VII 
des pL Marine, pl. 8. Terrein creufé dans un chantier de 
conftruCtion , pour tirer les vaiffeaux à terre. IL 348. a. 
Chantier de menuiferie , vol. VII. des pl. Menuiferie en bâti- 
mens, pl. 1. 
Chantier , en terme de menuifier & charpentier. — En 
terme de marchand de bois , de marchand de vin , de con- 
ftrufteur de trains, de marchand de blé. III. 146. a. 
Chantier à commettre. ( Corderie ) Defcription. Façon de par- 
ler à laquelle ces diverfes acceptions du mot chantier ont 
donné lieu. III. 146. a. < 
CHANTILLI, ftatue du connétable de Montmorenci à 
Chantilli. IL 442. b. Fêtes données à Chantilli, lors du facre 
de Louis XV. 393. b. 
CHANTRE, les chantres de la muftque des chapitres 
font fournis au grand chantre. Muficiens qui s’offenfent du 
nom de chantre. Moquerie réciproque des chantres romains , 
& de ceux de Charlemagne, en faveur defquels prononça 
l’empereur. On ditchantre enpoéfie, pour dire poète . III. 146. b. 
Chantre , ( Jurifp. ) Conciles qui en parlent. Fondions 
d’un chantre. III. 146. b. Ses armes. Voye^ planche 14 du 
blafon , vol. II. Nom qu’on lui donne. JurifdiCtion de chan- 
tre dans le chapitre de l’églife de Paris. Arrêt pour les cu- 
rés contre le chantre, au fujet des écoles de charité. Di- 
vers degrés de cette dignité félon les églifes. Ibid. 147. a. 
Chantre , premier chantre des églifes. XIII. 268. a. Bâton 
de chantre! IL 144, a. 
CHANVRE , ( Botan. ) cara&eres de ce genre de plante. 
Chanvre fauvage. Chanvre domeftique. Chanvre à fruits, 
chanvre à fleurs. III. 147. a. Sa defcription. Climat & qua- 
lité des terres qui conviennent au chanvre. Engrais des 
chenevieres. Ibid. b. Culture de cette plante. Ibid. 148. a . 
Caractère auquel on reconnoît que le chanvre qui ne porte 
point de graine , doit être arraché , ce qui arrive vers le 
commencement d’août. Maniéré de l’arracher, de le dépo- 
fer 5 L de le lécher. Bottes de chanvre qu’on porte au rou- 
totr , ( defcription de ce lieu ) pour le rouir. Maniéré de le 
rouir. Ibid. b. Obfervations fur cette opération. Récolte de 
i autre efpece de chanvre que nous appelions chanvre femelle , 
parce qui! porte graine. Ce qu’on pratique en certains pays 
pour achever la maturité du chenevis. Ibid. 149. a. Ufage 
de Finftrament appellé égrugeoir. Enfuite on porte le chan- 
vre au routoir pour y fouffrir la même préparation que le 
chanvre male. Opération de le fécher. Opération de letiller. 
Celle de le broyer. Ibid. b. Defcription du hâloir , & du 
travail qui s’y fait : après lequel on porte le chanvre à la 
broiei Defcription de cep infiniment. Maniéré de s’eri fer" 
vir. Ibid. 130. a. Il faut plus ou moins rouir le chanvre félon 
1 ufage auquel on le deftine. Caufes qui doivent concourir 
pour avoir de la filaffe fine. Examen qu’il faut faire des bal- 
lots de chanvre lorfqu’on Taehéte. Ibidi b . Queues de chaii* 
yre , comment elles font faites , conîment elles doivent 
?/ OUr ^ tre k ien conditionnées. Ibid. 1 3 1 . a. Avantages 
oc dvfavantages des deux pratiques dont oti a parlé ^ l’une 
de tillei , 1 autre de broyer, couleur que doit avoir le chan- 
vre. Il vaut mieux encore s’attacher à fon odeur qu’à fa cou- 
leur. Différence de bonté entre les brins plats Ôc les ronds, 
Ibid. b. Autres obfervations fur la qualité que doivent avoir 
les chanvres pour être bons. Ibid. 132. a, Précautions à pren- 
dre pour conferver les chanvres dans les magafins fans aucun 
rifque. Ibid. b. Continuation de la préparation du chanvre» 
Celle que doivent lui donner les efpadeurs dès que le chan- 
vre eft dans leur attelier. Le débarraffer des petites parcelles 
de chenevottes qui y reftent , &c. Séparer les unes* des au- 
tres , les fibres longitudinales qui , par leur union , forment 
des efpeces de rubans : méthodes indiquées pour ceîà. Def- 
cription de l’attelier des efpadeurs. Ibid. 133. a . Opération 
d’efpader. Ibid. b. Defcription de i’attelier des peigneurs. 
Ibid. 134. a. Leurs opérations fur le chanvre. Ibid. b. Quel- 
qu’habile que foit un peigneur , jamais le milieu des poignées 
ne fera auffi bien affiné que les extrémités ; parce qu’il n’eft 
pas poffible que le milieu paffe auffi fréquemment & auffi 
parfaitement fur le peigne. Fers ou frottoirs queM. Duhamel 
a inventés pour remédier à cet inconvénient. Defcription 
de ces machines & de leur ufage. Ibid. 133. b. DiftinCtioiï 
du premier brin & du fécond brin que tirent les peigneurs. 
Comment on prépare le fécond brin. Celui-ci eft beaucoup 
moins parfait que le premier. Ibid. 13 6 . a. Défauts des cor- 
dages faits du fécond brin. Ufage qu’on fait des étoupes. Ont 
examine fi l’on doit tirer peu ou beaucoup du premier brin. 
Ibid. b. De la maniéré de faire ce qu’on appelle les Cein- 
tures ou peignons. Quantité de chanvre qu’un peigneur peut 
préparer par jour. Il ne faut le peigner qu’à mefure qu’on 
en a befoin pour faire le fil. Ibid. 137. b. 
Chanvre , obfervations fur l’opération de femer le chan- 
vre, III. 289. a. fur le terrein où on le feme & les labours 
qu’iUxige. Ibid, a , b. Maniéré de le fécher. III. 8. a-. Foffe 
où l’on met pourrir le chanvre : différentes maniérés de lé 
rouir. XIV. 328. b. Sec. 409. a. InfeCtion qu’il donne aux eaux 
où on l’a fait rouir. 329. a * b. Outil à préparer les chanvres * 
appellé ferait : fon ufage. XV. 78. a. Tüler le chanvre. XVL 
3 29. b. Tillotte pour brifer le chanvre. 332. a. Maniéré de le 
brifer au moyen de la broie. II. 446. b. 447. a. De la filaffe de 
chanvre. VI. 791. b. Ce qu’on entend par queue de chanvre 
ou filaffe brute. II. 447. a. Efpader le chanvre i préparation 
qu’on donne à la filaffe après avoir été broyée. V. 932. b. Opé- 
ration de peigner le chanvre. XII. 243.4. Moucher le chanvre* 
terme de corderie. X. 777. a. Poffibilité de faire du papier 
avec la filaffe de chanvre. XI. 847. a. Encouragemens à per- 
fectionner les apprêts des chanvres du Berry. VL 793. a „ 
Efpece de chanvre qu’on tire en Suede de la tige du houblon # 
maniéré de le tirer. VIII. 3 22. a. Efpece de chanvre d’Amérique 
appellé pite. XII. 662. a. Chanvre des Indes. IL 39. a A 
Chanvre nommé bangi. Voye ? ce mot. 
Chanvre , ( Mat. médic. ) ufage & propriété de fa fe- 
mence. Cataplafmes de femence & feuilles écrafées. IIL 
1 3 7. a. Qualité empoifonnante de l’eau où l’on a fait rouir 
le chanvre. Ufage de l’huile du chenevis. Auteurs où l’on 
trouve des émulfions décrites fous le nom tfemulfio cannabina. 
Ibid, bi 
Chanvre , fes effets fur les affeCtions de Pâme, Suppl. I. 792» 
b. fur le fperme. Ibid. a. 
CHAOLOGIE , hiftoire du chaos. Celle d’Orphée. Celle 
du doCteur Burnet. III. 137. b. 
CHAONIE , ( Géogr. ) faute à cofriger dans cet article de 
l’Encyclopédie. Suppl. II. 323. a. 
CHAOS , pere de l’érebe & de la nuit , félon les poètes. 
Ce que les anciens philofophes ont entendu par ce nom. Ils 
regardoient la création comme une idée contradictoire. IIL 
1 3 7. .z. Peuples , philofophes , naturaliftes , &c. qui ont regardé 
le chaos comme éternel , le premier des principes de Puni- 
vers. Il n’eft pas inipoffible que cette idée du cahos n’ait été 
tirée, de ce que dit Moïfe du premier état du monde qu’il 
reprefente comme n’ayant été d’abord qu’une maffe informe , 
&c. Le cahos de Moïfe renfermoit dans fon fein toutes les 
natures déjà déterminées, & leur affortiment ménagé par la 
main du Tout- Puiffant enfanta bientôt l’univers avec fes 
beautés. Ibid. 138. a. Syftême de Whifton fur la formation 
du monde , combattu. Préférence que nous devons donner 
à la phyfique de Moïfe fur les fyftêmes des philofophes. 
Variations des philofophes dans leurs principes fur l’origine 
de l’univers. Ibid. b. Comment nous devons entendre le récit 
de Moïfe fur la création. Tous les peuples paroiffent avoir tiré 
de la même fource que nous l’idée qu’ils ont eue d’un état de 
ténèbres & de confufion antérieur à l’arrangement du monde* 
