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D’autres ne taxent point de pèches les actions faites par 
d’autres motifs , & s’accordent à traiter d’erreur le rigorifme 
des premiers , qui font des péchés de toute aérion qui n’a 
pas le motif de la charité. Deux excès à éviter dans cette 
matière : il y en a qui aiment Dieu en penfant tellement à 
eux , que Dieu ne tient que le fécond rang dans leur 
affeérion. Il y en a qui ont horreur de tout motif d’intérêt. 
Ibid. b. Les théologiens modérés s’accordent à tempérer cet 
amour pur & cet amour mercénaire ; mais ils ne s’accordent 
pas fur la maniéré. Obfervations fur ce principe : Nous cher- 
chons tous naturellement à nous rendre heureux. Son application 
au fujet ici traité. Réponfe à la queftion , fi nous ne pour- 
rions pas nous élever à l’amour de Dieu par la contempla- 
tion feule de fes perfeéhons infinies. Il eft impolfible d’aimer 
Dieu fans le voir comme un être infiniment parfait ; & il 
eft impolfible de le voir tel , fans être convaincu qu’il peut 
& veut notre bonheur. Ibid. 2,06. a. Nombreufes confé- 
quences tirées de cette do&rine , dont voici quelques- 
unes. 
Entre les attributs divins , il n’y a proprement que ceux 
qui conftituent la liaifon du créateur à la créature , qui 
excitent en nous des fentimens d’amour. Le fentiment 
d’amour peut occafionner en nous de bons defirs , & nous 
porter à des aérions excellentes , animer notre vie , fans 
que nous en ayons fans cefle une perception diftinéte & 
préfente. Les motifs naturels & furnaturels ne s’excluent 
point. Nous ne pouvons cependant avoir la perception nette 
& claire de plufieurs motifs à la fois. Il ne dépend nulle- 
ment de nous d’établir une priorité d’ordre dans ces motifs. 
Ibid. b. Le paflage que l’impulfion de la charité fuggere au 
chrétien , de la perception d’un motif furnaturel , préfent à 
l’efprit dans l’in liant de l’aérion , à un motif furnaturel fubfé- 
quent , ne rend pas , à parler exaélement , l’aétion bonne , 
mais la rend avantageufe pour l’avenir. Pour s’affurer tout 
l’avantage de fes bonnes aérions , il y a des précautions que 
le chrétien ne négligera point , comme de perfeérionner , 
par des aétes d’amour anticipés , fes aérions fubféquentes , 
&c. Il fuffit à la perfeétion d’une aérion , qu’elle ait été faite par 
une habitude d’amour virtuel , &c. &c. 
Autres feus du mot charité. La charité des confeils efl la plus 
commune ; il faut un peu s’en défier. Ibid. 207. a. • 
Charité. Différence entre la juftice & la charité, IX. 88 . a. 
entre la charité 8 c l’amitié. I. 361. b. On examine s’il efl: vrai 
qu’en bleffant le prochain par les fautes contraires à la 
charité , & par celles qui font contre la juflice , on ne blefle 
point fon droit dans les unes commè.dans les autres. IX. 88. 
b. Devoirs de charité envers le prochain. IV. 916. a. Ces 
devoirs dérivent de l’égalité naturelle. V. 415. a. La charité 
efl de devoir étroit dans toutes fes parties. II. 329. b. Maniéré 
de réparer les fautes contraires à la charité. IX. 88. b. Repas 
de charité. 1 . 165. a , b. Suppl. 1 . 196. a. Sur la charité , voye 1 
Philantropie. 
Charité. Devoirs de charité envers les pauvres. I. 881. 
a , b. Comment la charité envers les voyageurs efl exercée 
chez les mahométans. VIII. 320. a , b. Des établiflemens de 
charité. III. 207. b. VIII. 294. a. Obfervations fur ces établiffe- 
mens. VIL 73. a. 
Charité , nom de quelques ordres religieux. Freres de la 
charité. Inflitution & vœux de leur ordre. III. 207. a. Quêtes 
du fondateur pour les malades. Ibid. b. 
Charité de la fainte Vierge , ordre religieux. III. 207. b. 
CHARITE, ( Sœurs de la} (Dames de la} III. 207. b. 
CHARITÉ de Montoire , feeurs de la , ( Hifl eccl. ) XVII. 
762. b. 
CHARITÉ , ( Freres de la ) VII. 301 .a. 
Charité , (Ecoles de} en Angleterre. Etat de ces écoles 
dans Londres & aux environs , tel qu’il étoit en 1710. Affo- 
ciation pour le foulagement des pauvres induflrieux , formée 
fous la reine Anne. Etabliflemens de charité en France. III. 
2,07. b. 
Charité chrétienne , ordre inftitué par Henri ÎIÏ , roi de 
France. III. 207. b. Son projet n’eut point toute fon exécution. 
Louis XIV l’a réalifé par la fondation de l’hôtel dès invalides. 
Ibid. 208. a. 
Charité chrétienne ,(C Ordre de la} fon inflitution. Maifon 
de cet ordre à Paris. Marque & devife. Cet étahliflement inter- 
rompu par la mort de Henri III , qui l’avoit fondé. Suppl. II. 
329. b, V oyesj vol. II. des pî. B la fon , pi. 26, 
CHARIVARI , (Hifl. mod.} étymologie de ce mot. Paflage 
tiré d un traité des jeux & divertijjemens , par M. Thiers , 
fur la coutume des charivaris. Diverfes obfervations fur ce 
fujet. Suppl. II. 3 29. b. 
Charivari : les reines même qui fe remaripient autrefois 
rfetoient pas épargnées par le charivari. Arrêts & défenfes 
contre cet abus. Il efl encore toléré à Lyon. Il y a 30 ans qu’on 
n’en fouffreplus à Paris. III. 208. a. 
Charivari , terme du jeu de l’hombre. III. 208. a. 
CHARLATAN. 11 faut bien diftinguer les charlatans des 
médecins , dont l’empirifme efl éclairé. Faux empiriques. 
Tome E 
Depuis que les hommes viveht en focïètë , il y a eu des 
charlatans & des dupes. III. 208. a. Modeflie d,u vrai méde- 
cin ; préfomption du charlatan. Comment fe forme la liaifon 
entre le charlatan & le malade. Ancienneté de la charlata- 
nerie. Comment les Grecs 8 c les Romains appelaient ces 
gens-là. Nos Batteleurs , nos Endamus , nos Charrions , nos 
Clodius , ne different point des anciens pour le caraôere. 
Quelques traits de charlatans qui ont eu le plus de vogue en 
France fur la fin du dernier fiecle. Ibid. b. Etat de la charla- 
tanerie médicinale en Angleterre. Adreffe d’un charlatan , 
cité par Addiflbn , à eferoquer l’argent de la multitude. Com- 
ment ces gens-là tâchent d’en impofer au vulgaire , en éton- 
nant fon imagination , & entretenant fa furprife. Ibid. 209. b „ 
Maniéré dont un feigneur anglois , attaqué de la goutte , 
congédia un charlatan qu’on lui annonçoit. Ibid. 210. a. 
Charlatan. Efpece de charlatans chez les anciens. XII. 492. 
b. Pourquoi le public efl fi fouvent la dupe des charlatans. 
V. 9. b. Danger d’abandonner fa fanté à de tels hommes. 
398. b. Contradiérion des hommes dans le mépris qu’ils ont 
pour la médecine , & leur empreflement pour les charlatans. 
I. 603. a. Réflexions fur leur penchant à les écouter, ibid. b. 
& fur la confiance que certaines gens accordent à de prétendus 
fecrets de divers charlatans. XIV. 862. b. Obfervation fur les 
prétendus fpécifiques qu’ils ont mis en vogue. V. 3 1 1 . b. 
Défiance qu’on doit avoir des pilules qu’ils débitent. XII. 
626. a. Efpece de charlatans connus fous le nom demédècins 
des urines. XVII. 504. b. 305. b. 314. b. Charlatans qui ont- 
prétendu n’avoir rien à craindre du plomb fondu. III. 
32. b. Charlatans qui ont paru fe jouer des ferpens. XIII. 
344, b. 
CHARLATANERIE. Les charlatans font de tout état. En 
quoi confifle la charlatanerie en général. Différence entre le 
pédant & le charlatan. III. 2x0. a. 
~ CHARLES IV , ( Hift. d'Allem. } de Luxembourg , fuccef- 
feur de Louis V, vingt-troifieme roi ou empereur d’Allemagne, 
depuis Conrad I. Hiftoire abrégée de fon régné. Suppl.ïï. 330 .a. 
Publication de la bulle d’or. Ibid. b. XIII. 262. a. Horrible 
perfécution que les Juifs fouffrirent pendant fon régné. Suppl. 
II. 331. b. 
Charles-Quint, (Hifl. d'Allem. & d’Efpag. } quarantième 
empereur. Principaux événemens de fon régné. Suppl. IL 
331. b. Lieu de fa naiffance. Tableau de fon régné. VL 
463. b. Maniéré dont il fut élevé par Chievres, fon gou- 
verneur. 798. a , b. Hiffoire de Yinterim propofé par cet 
empereur. VIII. 829. b. Son traité de paix avec les pro- 
teftans d’Allemagne. XI. 770. a. Il perîécute les Menno- 
nites. X. 333. a , b. Son projet de monarchie univerfelle. 
V. 933. a. Réponfe de François I aux titres de cet empereur. 
XVI. 339. b. Sa puiffance funefte à l’humanité. XIII. 93. a. 
Trait de grandeur de la part d’un négociant , qui le reçut dans 
fa maifon. VIL 848. b. Arrêt de l’inquifition pour l’exhuma- 
tion de Charles - Quint , confidéré comme hérétique. VI. 
239. m 
Charles VI, (Hifl. d Allem. de Hong. & de Boh. ) archiduc 
d’Autriche , quarante-deuxieme empereur depuis Conrad I , 
trente-huitieme roi de Boheme , quarante-deuxieme roi de 
Hongrie , fécond roi héréditaire de cette couronne. Principaux 
événemens de fon. régné. Suppl. IL 323. a, b , &c. 
Charles VII , ( Hifl. d'Allem. } éleéleur de Bavière , 
quarante-troifteme empereur. Tableau de fon régné. Suppl. 
IL 33 3. a, b. 
CHARLES , fur nommé Martel , ( Hifl. de France} troifieme 
prince ou duc d’Auffrafie. Hiftoire abrégée de fa vie & de fon 
régné. Suppl, IL 33 6 . a. 
Charles-Martel ; obfervations fur ce maire de Neuftrie. 
Suppl. IV. 287. b. 
Charles I , vulgairement nommé Charlemagne , ( Hifl. 
de France} vingt-troifieme roi de France. Principaux évé- 
nement de fa vie 8 c de fon régné. Suppl. IL 337. a. 
Charlemagne. Empire de Chaiiemagme. V. 382. b. Le titre 
d’empereur déféré à ce prince. Suppl. I. 309. a. Obfervation 
fur le gouvernement qu’il introduifit. VI. 693. a. Son empire 
fut deflruéleur de l’efpece humaine. XIII. 93. a. Caractère 
de fes loix. IX. 646. a. Guerre injufte & cruelle qu’il fit aux 
Saxons. VIII. 903. b. XIV. 734. a. Précautions qu’il prit contre 
les Normands. XL 228. b. Charlemagne devenu roi des Lom- 
bards. IX. 681. b. Il reconnut les . donations faitês au S. Siégé, 
en fe réfervant la fuzeraineté. XL 833. a. Accroiflement de la 
jurifdiérion eccléfiaftique fous cet empereur. IX. 76. b. Etat 
de l’agriculture en France pendant fon régné. Suppl. I. 213. a. 
Services qu’il rendit aux lettres. VIII. 320. a , b. Ses connoif- 
fances aftronomiques. I. 788. a. Colleges & bibliothèques qu’il 
fonda. IL 232.^2. Etabliflèment des. pofles dans fon empire. 
XIII. 171. b. Signature de cet empereur. X. 66 y. b. Sur fes 
defeendans, voye^ Carlovingiens. 
Charles II , furnommé le chauve , ( Hifl. de France } vingt- 
cinquieme roi de Neuftrie. Nom que porta la France jufqu’aù. 
dixième fiecle. Hiftoire de fa vie & de fon régné. Suppl. IL 
j 339. b. Ravages que firent les Normands fous fon régné. XL 
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