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pourvoir aux requêtes de l’ho'tel ou aux requêtes du palais î 
exception. îbïd. b. Juge, des requêtes du palais des différens par- 
lemens. Quelles font les perfonnes à qui le privilège du com- 
mittimus fut réfervé. Depuis l’établiffement des petites chan- 
celleries on a diftingué deux fortes de committimus. ï. Com- 
mittimus au grand J'ceau . Qui font ceux qui en jouiffent. II. 
Committimus au petit fceau. Qui font ceux qui en jouiffent. 
Ibid . 713. a . Maniéré d’en jouir. Les lettres de committimus ne 
font plus valables après l’année. Certains cas dans lefquels les 
privilégiés ne peuvent ufer de leur committimus, Ibid. 713. a. 
Committimus , provinces où les committimus & les évo- 
cations générales n’ont point lieu. VL 163. b. Lettres de 
committimus. IX. 421. a. Etabliffement de Mage des com- 
mittimus aux requêtes du palais. XII. 3 4. b. 
COMMITTITUR. ( Jurifp .) Ce qu’on entend par cette 
■ordonnance. Dans certains cas le juge qui répond la requête 
fe commet lui-même pour faire l’inftruétion. III. 714. a. 
COMMODAT* ( Jurifp .) efpece de prêt. En droit on dif- 
tingue trois fortes de prêts ; favoir le précaire , le prêt pro- 
prement dit , & le commodat. Définition de chacun. III. 
714. a. Le dernier eft fynallagmatique , c’eft-à-dire , obliga- 
toire des deux côtés : il produit de part 8c d’autre une aftion, 
l’aéüon direéie , 8c l’aftion appellée contraire. Des perfonnes 
qui peuvent prêter , 8c des chofes qui peuvent être prê- 
tées! Quel efi; l’effet de ce contrat. La chofe prêtée ne 
peut être retenue par le commodataire que pour raifon 
des impenfes néceffaires qu'il y a faites , &c. Le véritable 
propriétaire a auffi une aftion pour répéter la chofe , quoi- 
que ce ne foit pas lui qui l’ait prêtée. Autres maximes de 
droit fur ce fujet. Loix à confulter. Ibid. b. Voye ç Prêt a 
USAGE. 
COMMODE. ( Hifl. rom. ) Lucius - Aurélius Commode , 
empereur romain. Defcription de fon régné. Suppl. II. 327. a. 
Commode , culte de la déeffe Ifis rétabli par cet empereur. 
VIII. 9x3. a. Statues d’argent érigées en fon honneur. XV. 
500. b. 
COMMODU , ( Bot. ) nom brame d’une plante du Ma- 
labar. Ses différentes défignations. Sa defcription. Lieux où 
elle croît. Ses qualités 8c ufages. Caraéieres qui la difiinguent 
du menianthe. Maniéré de la claffer. Suppl. IL 52 8.m 
COMMOTE , ( Hifl. mod . ) terme anciennement ufité dans 
la province de Galles , qui fignifie cinquante villages. III. 
715. a. Ancienne divifion de cette province. Ibid. b. 
COMMOTION. ( Chirurg. ) Accident que produit la com- 
motion du cerveau. Remedes à adminiffrer félon la nature 8c 
le degré de ces accidens. Confulter là-deffus le premier vo- 
lume des mémoires de l’académie royale de chirurgie. III. 
7x 5. a. Voyei PLAIES de la tête. 
Commotion. ( Phyfiq.) Voye{ Coup foudroyant , Elec- 
tricité. 
COMMOTION. ( Chirurg. ) De l’effet de la commotion au 
cerveau. Expérience par laquelle il paroît que les praticiens 
ont confondu la commotion avec le contre-coup. L’on doit 
entendre par commotion un ébranlement avec une agita- 
tion confufe 8c indéterminée , produite par la continuité d’un 
mouvement quelconque , jufqu’aux plus petites parties du 
corps qui en efi; frappé , fans néanmoins le confondre , le 
divifer ou le rompre. Suppl. IL 328. b. Etabliffement de 
quelques principes fur les effets de la commotion en géné- 
ral. — Examen de ce que doit produire un coup fur la tête , 
& de la révolution qu’il doit faire éprouver à nos fluides 
en. changeant le diamètre des vaiffeaux. Ibid. 3 29. a. Les 
mêmes effets auront lieu par la preffion fubite 8c violente 
de l’air contre nos folides , quelle qu’en foit la caufe. Di- 
vers accidens , comme faignement du nez , des yeux , de la 
bouche 8c des oreilles ; vomiffement ou iffue involontaire 
des déje&ions, qui font quelquefois les fuites du choc. Ibid, 
b. — Remedes à employer dans ces cas. — Autres accidens qui 
doivent être confidérés comme les fymp tomes d une mala- 
die par contre-coup. — Opération néceflaire en ce cas. Ibid. 
§3°. a. 
COMMUN, ( Gramm .) ce qu’on entend par genre maf- 
culin , genre féminin dans les mots qui expriment des êtres 
Inanimés. Ce qu’on entend par genre commun. ( V oy. Genre.) 
Ce que font les verbes qu’on appelle communs. III. 713. A 
Commun , ( Morale ) ce n’eft point une raifon de dédai- 
gner les bonnes chofes, parce qu’elles font communes. Suppl. 
fn.837.rf. ‘ , , 
Commun , (Géom ) les parties communes a deux figures 
fervent fouvent à trouver l’égalité entre deux figures diffé- 
rentes. III. 71 6. a. 
COMMUN, le ,(B eaux-arts') c’eff ce qui ne fe diftingue par 
aucun degré fenfible de beauté ou de perfe&ion des autres 
objets du même genre , ou ce qui n’a que le degré médio- 
cre de perfe&ion , qui eff commun à la plupart des chofes. 
— Une chofe peut être commune en deux maniérés 3 ou par 
fa nature , ou par fes dehors , fa forme extérieure , la façon 
dont elle eff repréfentée. — • Le commun eff fouvent necef- 
laire à çompletter l’enfemble j mais il ne doit jamaisdomi- 
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nér 5 puifqifil -ne contribue point au pîaifir. — Exemples d’ou- 
vrages qui, par le choix du fujet font communs-, mais qui 
font devenus grands par la maniéré de les traiter. Suppl. 1 . 1 . 
-330. a. — C’eft un défaut d’être trop fcrupuleux à admettre 
le commun. — Quelle eff la maniéré de le traiter , lorfque 
la nature de l’ouvrage oblige l’artiffe à l’admettre. Ibid. b. 
Commun. ( Jurifp .) Etre commun en bien avec quelqu’un. 
III. y 16. a. 
Commun , chofes communes. III. 374. b. Délits communs. 
IV. 789. a , b. Droit commun. V. 123. b. 
COMMUN de paix , (Jurifp.) droit qui appartient au roi 
dans le pays de Rouergue. Son origine. Valeur de ce droit. 
III. 716. a. 
Commun , ( Myth. ) épithete qu’on donnoit à plufieurs divi- 
nités. Les Latins appelloient auffi dïi communes ceux que les 
Grecs appelloient aÇavoi, On nommoit auffi communs ceux 
qui étoient reconnus de tontes les nations. III, 7x6. a. 
Commun , ( Archit . ) il y a chez le roi le grand Cl le petit 
commun. III. y 16. a. 
Commun , ( Hifl, mod. ) chez le roi & les feigneurs. Ls 
grand-commun, le petit-commun. III. 716. b. 
COMMUNAUTÉ , (Jurifp. ) affemblée de plufieurs per- 
fonnes unies en un corps formé par la permifîion des puif- 
fances qui ont droit de l’autorifer , &c. Divers corps qui pren- 
nent ce nom. But de l’éiabliffement des communautés ; elles 
font perpétuelles. Grand nombre de communautés ou col- 
leges chez les Romains. A quel deffein Numa les inftitua. 
Ces colleges pouvoient avoir leurs juges propres. Ils fuccé- 
doient à leurs membres décédés intefiati. On n’en pouvoir 
établir fans l’autorité de l’empereur. Des patrons de ces col- 
leges. Divers droits qu’ils poffédoient. Deux fortes de com- 
munautés en France ; les eccléfiaftiques 8c les laïques. IIL 
716. b. Il n’y a point de communauté qui foit partie ecclé- 
fiaffique , partie laïque. Objet que l’on fe propofe dans l’éta- 
bliffement des communautés ; quelques-unes ont la religion 
pour objet , d’autres la police temporelle, d’autres la religion 
& la police en même tems. Comment une communauté peur 
s’établir. Dans les pays d’états, les habitans forment une com- 
munauté. Différence entre ce qu’on appelle ordre & commu- 
nauté. Les communautés font perpétuelles. Chaque commu- 
nauté a fes biens , fes droits , fes ftâtuts. Obfervations fur les 
unes 8c les autres. Prépofés 8c délibérations de la commu- 
nauté. Ibid, yiy.a. 
Communauté , autorité néceflaire pour former un corps en 
communauté : pourquoi il ne peut s’en former que par lettres- 
patentes du prince, duement enregiftrées. IV. 266. b. Sur les 
communautés , voye £ SOCIÉTÉS PARTICULIERES. 
Communauté , efprit de , un légiflateur doit s’appliquer à l’inf- 
pirer. IX. 338. b. 8cc. 7 66. a. 
Communautés femblables à celles des frétés moraves : exem- 
ples. X. 704. b. Projet d’affociation par lequel de bons citoyens, 
en rempliffant ies devoirs du chriftianifme , travailleroient 
de concert à diminuer les peines , & à fe procurer les dou- 
ceurs de la vie. 703. a , b. 706. a , b. 
Communauté des avocats & procureurs de la cour du parlement. 
Son objet. Sous le nom de communauté , on entend quelque- 
fois la chambre de la jurifdiélion, &c. Les avocats & procu- 
reurs ne forment point une même compagnie. Comment s’eft 
formée la communauté des avocats 8c procureurs. Com- 
mencement de l’ordre des avocats au parlement. L’inftitu - 
tion des procureurs ad lites , n’efi: pas fi ancienne. Confiai- 
rie des procureurs en 1342, qui fut le commencement de 
leur communauté. Enfuite les avocats fe mirent de lacon- 
frairie , 8c y tinrent le premier rang. Bâtonnier de la confrai- 
rie. III. 717. b. En quoi confiftoit la communauté des pro- 
cureurs. Arrêt du 18 mars 1308, concernant cette commu- 
nauté. Les avocats ayant été appellés à cette affemblée avec 
les procureurs , elle a été nommée la communauté des avo- 
cats & procureurs. Où fe tient cette affemblée. Qui en eff le 
préfident , 8c qui font fes affeffeurs. Procureur préfident en 
la place du bâtonnier 8c des anciens bâtonnier* 8c autres avo- 
cats qu’il appelle avec lui. Ibid, y 18. a. 
Communauté de biens entre conjoints. Veffiges qu’on 
trouve de cette communauté dans une loi attribuée à Ro- 
mulus. En quoi confiffoit cette communauté. Il ne paroît pas 
que celle qui eff ufitée dans la plupart des pays coutumiers 
ait été empruntée des Romains. Quelques-uns prétendent 
en tirer l’origine de ce qui fe pratiquoit chez les Gaulois. 
Ce qu’en dit Céfâr. Il y a plus lieu de croire que les pays 
coutumiers l’ont empruntée des anciens Germains. Loi des 
Saxons. En quoi confiftoit cette communauté fous la pre- 
mière 8c la fécondé race des rois de France. La communau- 
té avoit lieu alors pour les reines. III. yiS.b. Préfentement 
elle n’a plus lieu. Comment le mari peut difpofer des biens 
de la communauté. Les coutumes de Bourgogne font les 
premières qui parlent de la communauté de biens. Cet 
ufage pourroit avoir été introduit en France par les Anglois* 
Pourquoi le droit de communauté eft accordé à la femme. 
La plupart des coutumes l’établiffent de plein droit, Il eff 
