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C O N 
C O N 
'Voyez Cylindre. Méthode pour déterminer la folîdite d un 
cône oblique. Sur le moyen de trouver la furface du cône 
oblique , voye{ le mémoire de M. Euler, tom. I. des nouv. 
Mém. de Pc ter sb. Méthode de Barrow pour trouver la furface 
<i’un cône qui a pour bafe une ellipfe. Cône de rayons en 
optique. Ibid. 846. a. 
Cône , axe du cône. ï. 904. é. Cônes oppofes. XI. 5 1 3. a. 
Cinq feélions du cône. III. 873. a , b. &c. XIV .881. a. Rapport 
du cône an cylindre. IV. 593. a. Mefurer la folidité dun 
cône tronqué. XVI. 698. æ. Trouver le centre de gravite 
d’un cône & d’une pyramide. II. 825. b. 
Cône 3 fruit du pin. XII. 629. b. 
Cône, ( Chymie ) elpece démoulé de fer, &c. Son mage, 
III. 846. a. . . 
CONEPATE ( Quadrup. ) animal du Mexique. Auteurs 
-qui en ont donné la figure. Ses différens noms. Sa defcription. 
Variétés de cette efpece. Mœurs de cet animal. Odeur qu U 
répand. Suppl. II. 542. ^ Ufages qu’on en tire. Manière de 
clcijfïôt" 1 Ij i d ^ 
CONFARRÉÂTION, ( Hifi. anc.) defcription de cette 
cérémonie. C’étoit la plus facrée des trois maniérés de con- 
férer le mariage. Ce qu’on entendoit par diffarreation. 111 . 
S46. h, 
Confarréation , mariage par , X. 109. b. Etym. de ce mot. 
Suppl. I. 914. a. 
CONFECTEUR , ( Hifi. anc.) forte de gladiateurs chez 
les anciens Romains. Dérivation de ce nom. III. 846. b. 
CONFECTION , ( Pharm .) elles ne different des elec* 
ïuaires , ni par leur confiflance ni par le manuel de leur pré- 
paration. Confeélions en ufage parmi nous : la confection 
hyacinthe , l’alkerme , & l’hamee. , , 
Compofition delà confection d hyacinthe reformée de Lemcry. 
Les éloges qu’on a donnés à cet eleéluaire font peu fondes 
en raifon. Examen des matières & poudres dont elle eft 
çompofée j qui démontre combien l’eftime qu on en a faite 
étoit exagérée. III. 846. b. La poudre de confection d hyacin- 
the pourroit avoir de bons effets dans certains cas , mais 1 
ai’arrive jamais qu’on la preferive. La confection de Mont- 
pellier & de Lyon eft faite avec le firop de limon ; iirop 
acide qui ne manque pas de faturer les alkalins terreux , lur 
la vertu defquels on ne peut plus compter. Propriété de la 
confection d’hyacinthe qu’il faudrait prendre a la doie dune 
demi-once. , r 
Confeaion dkerme. Combien elle étoit imparfaite dans ion 
•origine. Sa compétition félon la pharmacopée de Paris. Ibi . 
847. a, Dofe qu’il en faut prendre. Sa propriété. Voye^ 
A.LK.ERJVI^S t t 
Composition de la confeaion hamec de Lémery. Ses propriétés. 
Sa dofe. Ibid . b. , , r 
CONFÉDÉRATION, de deux ou plufieurs états. Voyez 
ËT.ATS COMPOSÉS. VI. I 9 . b. 20 .*. & RÉPUBLIQUE FEDE- 
RATIVE. XIV. 138. b. 
CONFÉRENCE , (Jurifpr. ) i°. Rapprochement & com- 
parai fon de différentes loix. Ouvrages qui ont ete faits en 
ce genre. III. 847. b. 2 0 . Affemblée de magiftrats ou d avocats 
où l’on traite des matières de jurifprudence. Ouvrages aux- 
quels elles ont donné lieu. Ibid. 848. *. 
H CONFESSEUR , ( Hifi. eccl. & Théo l. ) quels font les famts 
qui ont porté ce nom. Celui qui fe préfentoit de lui-même 
au martyre étoit appellé profejfieur. Celui qui s exilent par 
crainte extorris. Ce qu’on entend aujourdhm par confeffeur. 
De quels ordres ont été tirés les confeffeurs des rois de 
France, & ceux de la maifon d’Autriche. III. 848.*. 
Confeffeur, différence entre martyr. & confeffeur. X. 168. a. 
CONFESSION , (Hifi. eccl. & Théol. ) conft-fîion , partie 
tlu facrement de pénitence. Ses cara&eres. Elle eft de droit 
divin Elle étoit autrefois publique. III. 848.*. Ancienneté de 
cet ufage Elle fut preferite par le quatrième concile de Latran. 
Confiscation des meubles.de celui qui étoit mort fans avoir 
voulu fe confeffer. Celui qui n’avoit rien donne a 1 eglne 
étoit cenfé mort fans confeflion. Le droit coutumier refuioit 
la confeflion aux criminels condamnes a mort. Entrepnfes 
pour changer cet ufage. Son abolition. Secret que le confeffeur 
doit garder de ce qu’on lui révélé. Ibid . b. Les Indiens ont 
une efpece de confeffion. Détails fur celle que pratiquent les 
Juifs. Ibid. 849. a. , 
Confeffion. La confeffiort des péchés eft d obligation chez 
les Juifs XII. 304. b. A qui fe faifoit autrefois la confeflion 
dans l’églife catholique. 305. *. Elle n’eft bonne que quand 
on a une g grande componRion. IIL 766. b. Comment les Coptes 
la pratiquent. Suppl. II. confeflion des péchés 
véniels n’eft pas de néceflite. XVII. 4. b. Les abbefles rece- 
voient autrefois les confefîions de leurs religieufes I. 15. a. 
Confeflion accordée aux criminels par Charles V*, roi de 
France. IV. 470. b. Ce que penfoient deux Lacedemomens 
de la confeflion des crimes faite à des prêtres. XL 534. b. 
Sur la confeflion , voye^ Exomologese. , 
Confeffion de foi. Confeflion d’Augsbourg. Des dates dans 
une confeflion de foi. III. 849. a. 
Confession. Au concile de Rimïni , eft-îl dit dans l’Ency- 
clopédie , les évêques catholiques blâmaient les dates dans une 
confeffion de foi . & foutenoient que léglife ne datoit point. 
Eclairciffement de ce fait. Suppl. II. 542. b. 
Confession d’Augsbourg , voyei Ausbqurg & Luthé- 
ranisme. 
Confession , lieu dans les églifes où repofoient les corps 
des martyrs. III. 849. a. 
Confession. ( Jurifip. ) Confeflion judicielle , extrajuüi- 
cielle. On ne divife point la confeflion en matière civile. 
Exceptions. Mais en matière criminelle on peut la divifer. 
Elle ne fert pas de conviction parfaite contre l’accufé. IIL 
849. a. Chez les Juifs on condamnoit à mort un accufé fur 
fa feule déclaration : & de même chez les Romains. La con- 
feflion faite à , 1 a queftion peut être révoquée. Celle d’un 
criminel contre un tiers ne fait pas preuve. Pour qu’on 
puifle tirer avantage d’une confeflion contre celui qui l’a 
faite , il faut qu’elle ait été faite librement par une perforine 
capable , qu’elle foit certaine & déterminée , &c. La con- 
feflion faite devant un juge incompétent n’emporte jamais 
condamnation. Qui non potefi dure , non potefi confiteri. Auto- 
rités à confulter. Ibid. b. 
CONFESSIONNISTES , ou Protest ans. Luthériens. IIL 
849. b 
CONFIANCE , ( Morale ) définition. III. 849. b. 
Confiance. Excès de confiance. VIII. 683. b. Confiance rell- 
gieufe. VII. 7. b. 
CONFIDENCE, (Jurifpr.) paftion fimoniaque & illicite 
en matière bénéficiale. On dit communément que la confi- 
dence eft la fœur de la fimonie. Premier exemple de cette 
confidence en 928. Autre exemple femblable. Ce défordre 
fut commun en France dans le feizieme ftecle. Les loix fe 
font toujours élevées contre cet abus. Préfomptions par 
lefquelles on peut établir la confidence , félon les bulles de 
Pie IV & de Pie V. En France on n’admet que les préfom- 
ptions qui font de droit commun. III. 850. a. Concile de 
Bourges , édit & ordonnance qui s’élèvent contre cet abus. 
Peleus dit qu’on ne peut contraindre un confidentiaire à réfi- 
gner , à moins qu’il n’y ait promeffe par écrit. Autres maximes 
fur cet objet. Ibid. b. 
CONFIDENT , ( Poéfi. Dram. ) deu:* fortes de confidens 
dans la tragédie ancienne ; les uns publics, les autres inti- 
mes. Suppl. IL -542. b. Les premiers compofoient le chœur. 
Ainfi le chœur avoit fon avantage comme témoin , ou né- 
ceflaire ou vraifemblable ; mais comme confident intime , il 
étoit fouvent déplacé. Notre théâtre , en renonçant à l’ufage 
du chœur , a confervé les confidens intimes ; mais il en a 
porté l’abus jufqu a un excès ridicule. Dans la tragédie , pref- 
que pas un héros ne paroît fans un confident à fa fuite , & ce 
perfonnage eft aufli communément dénué d’efprit que d’inté- 
rêt. Ibid. 343. a. 
CONFIGURATION , ( Phyfiq. ) ce qui fait , félon plu- 
fieurs philosophes , la différence Spécifique entre les corps , 
c’efl la diverfe configuration & Situation des parties. Vrai- 
femblance de ce fentiment. III. 830. b. Cependant cette 
hypothefe élude la queftion plutôt qu’elle 11e la réfout. Deux 
difficultés quelle ne réfout point. Nous ne connoiffons que 
la furface des corps , encore très-imparfaitement , parce qu’ils 
n’ont été donnés que pour nos befoins. Ce que vouloir dire 
Defcartes quand il difoit, donnez-moi de la matière & du mouve- 
ment , & je ferai un monde. Ibid. 831. a. 
Configuration . Plufieurs modernes ont prétendu que les corps 
ne différoient les uns des autres que par l’arrangement & la 
figure de leurs parties. VI. 748. b. 
Configuration des planètes , (Afiron.) III. 831. a. 
Configuration. Maniéré de former les configurations des 
fatellites de jupiter pour chaque jour du mois, & pour un 
certain moment déterminé. Defcription & ufage du jovilabe. 
Suppl. II. 343. b. 
CONFINS , ( Jurifpr. ) il ne faut pas confondre les bornes 
avec les confins. Efpace de cinq piés que la loi des douze 
tables avoit ordonné de laiffer entre les héritages , III. 831. 
a , ce que confirmèrent la loi Mamilia & la derniere du code 
Théodofien. Il étoit cependant d’ufage de mettre les bornes 
chez les Romains. Cet efpace entre les héritages n’a plus lieu. 
Difpofitions du titre finium regundorum , du code Théodofien. 
La pofition des confins peut être établie ou par bornes , ou 
par titres, ou par témoins. On entend aufli par confins, les 
endroits auxquels un héritage tient de chaque côté. Ibid. b. 
Il eft bon de marquer les anciens & nouveaux confins. 
Pour mieux les reconnoître , il faut les orienter. Tems où 
a commencé l’ufage de marquer les confins dans les terriers. 
Ce qu’exige à cet égard l’ordonnance de 1667, de ceux qui 
forment quelque demande pour une cenfive , ou fur un 
•héritage. Autres aRes dans lefquels il faut défigner les confins 
d’un héritage. Ibid. 832.*. . , - T , r 
Confins , voyez Bornage. Déclaration des confins. IV. 
^CONFIRMATION , ( Thiol. ) définition de ce facrement 
Divers 
