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nié tique des Maures & des T urcs tiré de l’alcanna. I. 247. b. 
Le blanc de cérufe. IL 270. a. Le magiftere de bxfniuth. Ibid. 
Eau de bluet. 228. b. Le borax. 331. a. Le cacao. 302. a. 
Eau de fraife diffillée. VIL 278. a. Feuilles d’hépatique. 
VIII. 135. b. Pâte de marrons pour décrafferles mains & les 
piés. X. 145. b. Cofmétique dont les dames égyptiennes fe 
fervent. XI. yn. a. IV. 292. a. Pommade cofmétique. XIII. 
i.b. Huile de talc. XV. 862. b. 863. a. Cofmétique tiré de la 
bile. Suppl. T .893 .b. 
COSMIQUE , fens de ce mot en géographie & en aftro- 
jiomie. IV. 292. a. 
Cofmique , lever cofmique. IX. 443. b. Coucher cofmique. 
IV. 321. b. Voyez Suppl. III. 73 6. b. 
Cosmiques , (Qualités.) façon de parler de M. Boyle 
pour défigner certaines qualités des corps , réfultantes de la 
conftruélion générale de l’univers. Selon ce phyficien , un 
corps peut avoir quelques attributs , en conféquence de la 
conflitution du fyllème général du monde. IV. 292. a. 
Réflexion de l’auteur fur cette opinion deBoyl ç.Ibid.b.—Voye^ 
Qualités cosmiques. Ibid. b. 
COSMOGONIE, ( Phyfiq . ) Science de la formation de 
l’univers. Étym. du mot. En quoi elle différé de la cofmogra- 
phie &“ de la cofmologie. Principes dont il ne faut point 
s’écarter dans les recherches fur l’origine du monde. IV. 292. b. 
Toute hypothefe qui ne contredit point le récit de Moyfe fur 
la création 3 ne peut être juflement cenfurée. Le fyflême de 
Newton ne favorife nullement l’athéïfme. Les principaux 
fyftêmes de cofmogonie fe trouvent au mot Terre. Voyeq_ auffi 
l’article Création. Ibid. 29 3 . a. 
Cofmogonie , variation des philofophes dans leurs principes 
fur l’origine de l’univers. III. 158. b. Le monde ne peut être 
l’ouvrage du hafard. IV. 982. a. b. Réflexions fur l’origine du 
monde. 980. a. b. &c. Cofmogonie des cabalifles juifs , voye^ 
Cabale. Des Celtes. II. 810. b. Des Chaîdéens. III. 21. a. De 
Whiflon. 138.L D’Épicure.V. ySo.a.b. &c. De Sanchoniaton. 
XII. 499 .a. b. D’Anaximandre. VIII. 877. b. Des prêtres égyp- 
tiens. V.438.<z. Suppl.W. 473. b. Idéede Platon fur l’origine du 
monde. VIII. 371. a. Cofmogonie des anciens Scandinaves. 
916. b. 917. b. Celle de Dickinfon tirée des livres de Moyfe. 
X. 742. b. De Bayer. 744. a. De Comenius. Ibid, a, b. Des 
Stoïciens. XV. 328. a. b. 329. a. Origine du monde félon 
Linnæus. Suppl. III. 93. b. - Voye^ Création. 
COSMOGRAPHIE, defcription du monde. IV. 293. a. 
Étym. du mot. En quoi elle différé de la cofmologie. Elle a 
deux parties, Faflronomie & la géographie. Expofition abrégée 
du fyflême du monde. Ibid. b. 
COSMOLOGIE , étym. de ce mot. Définition de cette 
fcience. Tout efl lié dans la nature , quoique dans un grand 
nombre d’endroits cette continuité nous échappe. Ce que doit 
faire le philofophe pour lier les parties féparées ou les rendre 
moins diflantes qu’il efl poflible : avoir égard à deux chofes ; 
qui font les faits & les loix générales. Ce qu’on entend par 
loix générales de la nature. IV. 294. a. Il faut être réfervé à 
déterminer le nombre de ces loix. Peut-être y a-t-il une loi 
générale , dont nous ne voyons que les conféquences particu- 
lières , que nous ne laiffons pas d’appeller loix générales. L’uti- 
lité principale de la cofmologie efl de nous élever à la con- 
noifîance de l’auteur de l’univers. Définition de la cofmologie. 
Avant M. Wolf, le nom de cofmologie étoit inconnu. Traité 
qu’il a donné fur cette matière. Deux cofmologies , l’une 
fcientifique , l’autre expérimentale. C’efl à la première que 
M.Wolfs’eflborné .Ibid. b. Principales matières quelle embralfe. 
M. Wolf paroît extrêmement perfuadé de l’utilité & de la 
certitude de la nouvelle route qu’il s’efl frayée. Comment il 
s’exprime là-deffus. Cofmologie de M. de Maupertuis. Cet 
ouvrage ayant excité en 1732 une difpute très-vive , on 
propofe ici quelques réflexions qui peuvent fervir à éclaircir 
la matière. La loi générale de M. de Maupertuis efl celle de 
la moindre quantité d’aétion. M. Wolf ayant imaginé de mul- 
tiplier la force vive par le tems , il a appellé ce produit aElion .... 
Idée qui revient au même que celle de M. de Maupertuis. Ibid. 
2.93. a. i°. Cette loi générale a beaucoup plus de précifion que 
celle-ci , que la nature agit toujours par la voie la plus fxmple. 
2 0 . Ce principe efl très-différent de celui de Leibnitz. Voye £ 
Action. 2 0 . Ce principe appliqué à la réfraélion , concilie les 
caufes finales avec la méchanique , du moins dans ce cas-là. 
Autre cas où il s’applique avec élégance & facilité. 4 0 . Ce 
principe eft différent de celui de la nullité de force vive. 
5 °. Le principe de la minimité d'aEüon paroît devoir être 
en défaut fur les miroirs concaves. Ibid. b. 6°. M. de Mauper- 
tuis a applique cette même loi de la minimité d’aélion au 
choc des corps , & il a déterminé le premier par un feul 
& même principe , les loix du choc des corps durs & des 
corps elafliques. Obfervations de l’auteur fur cette applica- 
tion. Objeélion qu’on peut faire à M. de Maupertuis , & 
réponfe aux objeaions. Ibid. 296. a. 7 0 . L’auteur applique 
encore fon principe à l’équilibre dans le levier , moyennant 
certaines fuppofitions. Réfultat de ce qui vient d’être dit , qui 
•montre Futilité du principe de la ininimité d’aéfion. Ibid. b. 
Tome h 
CCT 417 
On a conteflé à M. de Maupertuis la propriété de ce principe.' 
Lettre de M. Leibnitz alléguée par M. Kænig, mais contre la 
réalité de laquelle l’académie de Pruffe a prononcé : fur quels 
fondemens ce jugement s’appuie. Réflexions fur l’ufage méta- 
phyfique que M. de Maupertuis a fait de fon principe. Tous les 
théorèmes fur V aElion , définie comme on voudra , fur la con- 
fervation des forces vives , &c. &c, ne font que des théorè- 
mes mathématiques plus ou moins généraux , & non des 
principes philofophiques. Ibid. 297. a. Le principe de M. d© 
Maupertuis n’efl donc qu’un principe mathématique. Il n’a 
donné la démonflration de l’exiilence de Dieu , qu’il a tirée de 
ce principe , que comme un exemple de démonflration tirée 
des loix générales de l’univers : c’efl par les phénomènes géné- 
raux qu’on doit fur-tout s’appliquer à prouver cette exiftence. 
Ouvrages à confulter. Modération de M. de Maupertuis par. 
rapport aux injures qu’on a vomies contre lui. Ibid. b. 
Cofmologie , obfervations fur le principe employé par M. de 
Maupertuis dans fa cofmologie. I. 1 1 9. b. Examen de la quef- 
tion fi la quantité du mouvement efl toujours la même dans le 
monde. X. 834. b. Réflexions fur ceux qui critiquent l’ordre 
de l’univers. XL 396. a. Principes cofmologiques des écleéli- 
ques. V. 289. b. 290. a. Des anciens Scandinaves. VIII. 9 16. b. 
917. b. Des Sociniens. XVII. 396. L 397. a. b. Des Épicuriens. 
V. 780. æ, b. &c. Les fentimens des différentes feéles de philo- 
fophes fur l’arrangement & l’ordre du monde , font expofés à 
leurs articles particuliers. Voye £ aufli fur ce fujet les articles 
Monde , Univers. 
CGSMQPOLITAIN , ou Cofmopolite. Sentences de quel- 
ques philofophes cofmopolites. IV. 297. b. 
COSROES le grand : fes conquêtes : fageffe "de fon gou- 
vernement : teflament de ce roi : fes leçons à fon fils. XII. 
417- « , L 
COSSE , ( Bot. ) efpece de fruit ,-croifTant fur les bords 
de la riviere de Serre-Lionne. Commerce qu'en font les por- 
tugais. IV. 298. a. 
Coffe : fruits à coffe épineufe. VII. 336. a. Plantes à pla- 
ceurs coffes. XII. 721. a , b. 
Coffe : divers ufages de ce mot. IV. 298. a. 
COSSE de Gencfle ( l’ordre de la ). Son inflitution & fa du-’ 
rée. Suppl. II. 623. a. Collier de cet ordre. Ibid. b. 
COSSIQUE , nombre coffique en arithmétique & en al- 
gèbre. Etymologie de ce mot qui n’efl plus en ufage. Ce 
que les Italiens entendoient par nombre coffique. IV. 298. a . 
COSSIR. ( Géogr. ) Voye £ Âl-Kqssir. 
COSTER (Laurent) , imprimeur. VIII. 623 .b. 
COSTIERE ; terreins de ce nom aux Antilles. A quelles 
plantations ils font propres. IV. 298. b. 
COSTUME , ( Peint. ) art de traiter un fujet dans toute 
la vérité hiflorique. Réglés dont il renferme la pratique. 
Exemples de leur obfervation dans les tableaux de Pouffin , 
IV. 298. b. & de le Brun. Exemples de fautes commifes 
contre le coflume par quelques peintres. Le Pouffin & le 
Brun appellés les peintres des favans. Il y a un grand nombre 
de tableaux admirables , dans lefquels cependant les réglés 
du coflume ont été négligées. Ibid. 299. a. 
Cofumé. Défaut de coflume dans un tableau du Titien & 
dans un de Raphaël. III. 176. a. La connoiffance du coflume 
néceffaire au peintre d’hifloire.- V. 107. b. 
COSTUS , (Botan.) Différentes racines appellées de ce 
nom par les Grecs , les Latins , les Arabes. Deux ou trois 
fortes de coflus diflingués par les anciens. Celui dont parle 
Horace. Ufage qu’en faifdient les Romains. Le nôtre efl abfo- 
lument différent. Nos parfumeurs en diflinguent trois efpeces. 
Quel efl celui que nos apothicaires emploient pour le cof- 
tus ancien d’Arabie. IV. 299. a. Defcription de cette plante , 
de fes feuilles & de fa racine. Lieux où elle croît. M. Geof- 
froi penfe que l’aunée efl une racine fort approchante du 
coflus. Ibid. b. 
COSTUS , ( Phartn. Mat. méd. ) Quel efl le coflus des mo- 
dernes. Ufage qu’en font les Allemands. Ses propriétés , félon 
M. Geoffroi. Sa dofe ordinaire. Préparations dans lefquelles 
il efl employé. Racines que les apothicaires lui fubflituent 
quelquefois. Compofition de l’éleéluaire caryocoflin. Ses pro- 
priétés. IV. 299. b. Dofe qu’on en doit prendre. Ibid. 3 00. a , 
CO-TANGENTE , ou tangente du complément. lit. 763. 
a. XV. 884. a. 
COTARDIE , ou cotte-hardie , ( Hifl. mod. ) efpece de 
pourpoint en ufage il y a 400 ans. Préfens de cotte-hardies 
que les feigneurs faifoient à leurs vaffaux. IV. 300. a. 
COTBET , ( Hifl. mod. ) difcours par lequel les imans 
commençoient leur priere du vendredi. Origine de cet ufage 
pratiqué d’abord par les califes , enfuite par les muftis. Ma- 
niéré dont le peuple prêtoit ferment au nouveau calife pen- 
dant la cotbet. Les familles qui fe révoltèrent contre les ca- 
lifes de Bagdat , n’oferent d’abord les priver de cet hom- 
mage. La cotbet fe faifoit au nom du calife par devoir , & 
au nom du fùltan par foumiffion , &c. jufqu’à l’extinélion 
du califat dans la perfonne de Moflafem. Califes qui fuivirent 
& ne furent revêtus que d’un califat fictif. IV. 300. 4. Ce, 
N N non 
