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DECADE 3. ( Littérat. ) mot employé pôuf défigner les 
dixaines de livres , dans lefquelles on a partage fhiftoire 
romaine de Tite-Live. Ce qui nous refte de cet ouvrage. 
Jugement de Fauteur Fur la diverfité du ftyle qu’on remarque 
dansées décades de cet hiftorien. Supériorité de Tacite & 
de Saluftë Fur Tite-Live. On a reproché à ce dernier d’être 
trop partial en Faveur des Romains , & Fa puérile crédulité à 
l’égard des prodiges. Mérite de cet auteur. IV. 658. b. 
DÉCADENCE , ruine : différence entre ces mots. IV. 
€59. a. 
Décadence des lettres , des arts , des Fciences : voye? v Pro- 
grès. 
DÉCAGONE, {Géom . ) décagone régulier. Les côtés du 
décagone régulier Font égaux en grandeur & en puiffance au 
plus grand fegment d’un exagone inFcrit dans le même cercle, 
& coupé en moyenne & extrême raifon. IV. 659. 
DÉCALOGUE , ( Théol. ) Etym. de ce mot. Le nombre 
des dix préceptes eft certain , mais les commentateurs ne con- 
viennent pas de leur diftin&ion. IV. 659. a. Ces préceptes ont 
été conFervés dans la loi évangélique , à l’exception de l’obfer- 
vation du Fabbat. Commandement que les Samaritains ajou- 
tent après le dixième. Ce que diFent les Talmudiffes & Poftel 
Fur la maniéré dont le décalogue étoit gravé Fur les tables de 
pierre. Tous les préceptes de cette loi fe peuvent déduire de 
la juftice & de la bienveillance univerFelle. Principes Fur lef- 
quels Font Fondés les commandemens de la première table. 
Ibid. b. Comment chacun de ces commandemens Fe déduit de 
la connoiffance des perfeélions de Dieu , & de la néceffité de 
fon empire pour le bien commun. Principes Fur leFquels Font 
fondés les commandemens de la Fécondé table. Principaux 
chefs auxquels on peut réduire tout ce qui concerne le droit 
de propriété. i°. Le droit que chacun a de conferver Fa vie 
& Fes membres en leur entier , pourvu qu’il ne commette rien 
de contraire à quelque utilité publique , qui Foit plus conft- 
dérable que la vie d’un feul homme. z°. Chacun a befoin de 
quelque portion des chofes extérieures & du fervice des 
autres , pour conferver fa vie & fa famille , &c. 3 0 . L’utilité 
publique exige que chacun foit à l’abri des paroles nuifibles 
ou illégitimes. Le bien de la fociété qui eft le but du déca- 
logue , exige encore qu’on foit difpofé à Fervir les autres, 
&c. Ibid. 660. a. Reconnoiffance prefcrite dans le cinquième 
précepte. On ne peut étendre plus loin l’idée de l’humanité. 
Pourquoi les hommes doivent rendre au créateur leur culte 
ik leurs hommages. Sommaire de toute la loi. Le commentaire 
qu’on vient de donner du décalogue , eft extrait du traité des 
loix naturelles du doéleur Cumberland. On peutconftdérer les 
préceptes du décalogue comme les principaux chefs du droit 
civil du peuple Hébreu ; mais ces tondemens néanmoins ren- 
ferment des loix qui font naturellement impofées à tous les 
hommes. Ibid. b. 
Décalogue , tables du. XV. 798. b . 
DÉCÂMERIDE , ( Mufiq. ) expofé du fyftême de M. Sau- 
veur , Fur le tempérament. IV. 661. a. 
DÉCAMPER. ( Art milit.} Il eft dangereux de décamper 
devant l’ennemi. Ce qu’on doit obferver lorfqu’on eft obligé 
de le faire. Ce fut l’oubli de quelques-unes des attentions ici 
indiquées , qui fut caufe de la bataille de Senef. Ce que dit 
là-deffus M. le Marquis de Feuquieres. IV. 661. a. M. le Maré- 
chal de Puyfegur attaque cette opinion , que toute armée qui 
fe retire étant campée très proche d’une autre , eft toujours 
en danger d’être attaquée avec défavantage dans Fa retraite. 
Ibid. b. 
Décamper , décampement des troupes romaines. X. 511. b. 
Inftruébons fur la maniéré de faire cette marche lorfqu’on 
quitte Fon camp de jour , & à portée de l’ennemi. 86. a. 
DECANAT. ( Jurifp . Hifl.} Dans un chapitre on dit , 
doyenné. A qui eft conféré le titre de doyen dans les com- 
pagnies laïques. IV. 661. b. Voye ç Dec anus. 
DECANTER , ( Chymie } ve.rfer par inclination. En quels 
cas la décantation eft employée. Deux Fortes de décantations. 
IV. 661. b. Le lavage des mines eft une décantation conti- 
nuelle. Ce qu’il faut obferver dans le lavage de la chaux d’or 
départie par l’eau forte, & dans la décantation de la diffolution 
de l’argent de deffus cette chaux. Ibid. 66 z. a. 
DECANUS , ( Hifl . anc.} officier chez les Romains. Signi- 
fication de' ce mot parmi nous. IV. 66z. a. Voye £ DeCANAT & 
Doyen. 
DÉCAPITER , voyei Décollation. 
( DECAPQLIS , obfervation fur cet article de l’Encyclo- 
pédie. Suppl. II. 685. a. 
DECAPROTI , ou decemprimi , {Hifl. anc.} officiers qui 
recueilloient les taxes. Etymol. de ce mot. Ils étoient obligés 
de payer pour les morts. Autre fignification de ce mot. IV. 
66 z. a. 
DECASTYLE, ( Anc. Archit .} temple decaftyle de Jupiter 
Olympien. Etym. du mot. IV. 66a,. b. 
DECELER , découvrir , manifefler , révéler : différence entre 
ces mots. IV. 662. b. 
DÉCEMBRE. ( Chron .) Depuis 1564 ce mois eft le dou- 
Tome /. 
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zïeme de l’année. Dans quel figne entre le Folëîl fur la fin de 
ce mois. IV. 662. b. 
Décembre , mois du calendrier romain. Suppl. IL 123. ai 
Nom qui fut donné à ce mois pour flatter l’empereur Com- 
mode. I. 318. b. Travaux de laboureur en décembre. 187. b„ 
EFpeces de faturnales qu’obfervoient quelques évêques fur la 
fin de ce mois. VL 57 5. A 
DECEMPEDA, {Hifl. anc.) mefure. Ufage qu’on en fai- 
foit. Paflage d’Horace qui parle de cette mefure. IV. 662. A 
DECEMVIR , { Hifl. rom. ) Hiftoire du déceinvirât. IV» 
66 z.b, Le feul avantage qui revint à la république de Fad- 
miniftration des décemvirs , fut le corps de droit romaia 
connu fous le nom de loix des douze tables», Vices de ces loix 
dont plufieurs démontroient le but des décemvirs , qui afpï- 
roient à la tyrannie , vouloîent renverfer la liberté , & mettre 
la divifion entre les nobles & le peuple. Ibid. 66 y b. Quel- 
ques-unes de ces loix ou caffées ou infenfiblement tombées 
en défuétude. Ibid. 664. a. 
Décemvir. Fondions des décemvirs dans les jugemens par- 
ticuliers des Romains. IX. 19. a. b. Décemvirs nommés par 
le peuple romain pour former un nouveau code de loix ; 
voyez Loix des douye tables. 673. b. 676. a. Événement qui 
mit fin à leur autorité & à leur puiffance. Suppl. IL 457. a. 
DECEMVIRALES , loix. XV. 799. a. 
DÉCENCE. {Moral.} La décence varie, &c. au lieu que 
les idées de vertu & d’honnêteté font invariables & univer- 
felles. Exemple de décence dans la mort de Lucrèce. IV» 
664. a. 
Décence, {Rhét.} accord de la contenance, des geftes 
& de la voix de l’orateur avec la nature de fon difeours , dans 
le genre tempéré. En quoi confifte cet accord. L’affurance eft 
un des principaux moyens qui donne à l’orateur cette dignité 
décente , dont le pouvoir eft fi efficace fur l’efprit des audi- 
teurs. Suppl. IL 685. a. L’orateur décent ne cherche point à fe 
faire admirer : il veut que l’auditoire s’occupe de fon difeours 
& non de fa perfonne. Ibid. b. 
DÉCENCE, {Mot. & Belles-Lett.} dans les paroles, voye£ 
Euphémisme. Tours honnêtes par lefquels on exprime des 
aélions , qui , quoique légitimes , tiennent quelque chofe de 
la corruption de la nature. XVI. 158. a. Décence dans les 
ouvrages de l’art. Suppl. IL 585. a , b. Dans le récit drama- 
tique. Suppl. IV. 17. a , b. Sur la décence , voye^ Indécent. 
DÉCENNA , ou Décurie. { Hifl. anc. ) C’étoit en Angleterre 
une compagnie de dix familles , 8cc. Le chef de ces compa- 
gnies s’appelloit dixenier. Ce qu’on entend en certains en- 
droits par le nom de dixenier. Ils fe font confervés dans la 
police de Paris , & de plufieurs autres villes du royaume , &c„ 
IV. 664. a. 
DÉCENNALES , ( Hifl. ) fête de la dixième année du 
régné des empereurs. Vœux qu’on faifoit pendant cette fête. 
Depuis Antonin le pieux , ces fêtes font gravées fur les mé- 
dailles. IV. 664. a. On prétend que ces vœux furent fubfti- 
tués à ceux que le cenfeur faifoit pour le falut de l’état. In- 
tention d’Augufte en établiffant les décennales. Ibid. b. 
Décennales du régné d’Augufte. XVII. 237. a. Aflemblées 
décennales du clergé de France. IV. 676. b. 
DÉCERNER un décret contre quelqu’un , &c. IV. 664. A 
DÉCÈS , mort , trépas. Différence entre ces mots. Voye ç 
Trépas , Décès , {Jurifpr. } IV. 664. b. 
Décès , droits que les eccléftaftiques s’arrogent en certains 
lieux , fous le nom de louable coutume , au décès de quel- 
qu’un de leurs paroiffiens. IV. 416. b. 
DÉCHARGÉ , ( Jurifp. ) donner une décharge à quel- 
qu’un d’un billet ou obligation. Obtenir fa décharge. IV. 
664. b. Décharge de, lâ contrainte par corps. Décharge d’ua 
accufé : différence entre la décharge & le mis hors de cour » 
Ibid. 66 y a. Voyei DESCHARGE. 
Décharge , ( Archit. } piece fervant à dépofer près d’un 
office , &c. les uftenftles qui ne font pas d’un ufage continuel. 
Décharge, autrement bouge. Décharge , arc de voûte placé 
au-deflus d’une plate-bande de porte ou de croifée : les an- 
ciens en avoient de deux fortes. Décharge , fervitude qui 
oblige à fouftrir la décharge des eaux d’un voifin. IV. 665. a. 
Décharge , ( Hydraul. } il y en a de deux fortes , celle 
du fond & celle de fuperficie.IV. 66 y a. 
DÉCHARGE le petit hunier, {Marine} IV. 66 ya. 
Décharge , terme de brafferie, de charpenterie , d’orfévre- 
rie & de ferrurerie. IV. 66 y a. 
DÉCHARGEOIR , ( Hydraul. } fon ufage dans une éclufe. 
IV. 665. b. 
Déchargeoir , terme de tifferand. IV. 66 y b. 
DÉCHARGER , terme de marine & de commerce. Dé- 
charger la feuille d’un meflager. Décharger fon livre : de 
quelle maniéré cette décharge doit fe faire. IV. 665. b. 
DÉCHARGER. ( Peinture } Couleurs qui fe déchargent. IV.' 
66 yb. 
Décharger , ( Jurifpr. } voyeç Descharger. 
DÉCHARGEURS de vins , ( Arts & Mét. } maîtres tonne- 
liers de la ville de Paris. Tranfa&ion qui leur attribue exclu- 
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