Déclamation des anciens -, ( Littèr. ) Eloge du morceau 
|>ar lequel M, Duclos a rempli cet article» 
De V art de partager VaElion théâtrale qu’on prétend avoir été 
en ufage che £ les Romains-. Uaftion comprend la récitation 
& le gefte ; mais cette fécondé partie eft fi naturellement liée à 
la première , qu’il ferolt difficile de trouver un aéleür qui 
avec de Fintelligence & du fentimerit eut le gefte faux. IV. 
686. a. Ce feroit une bifarrerie de féparer dans l’imitation 
ce qui eft effentiellement uni dans les chofes qui nous fer- 
vent de .modèle. On dit que chez les anciens i’aétion théâ- 
trale étoit partagée de maniéré qu’entre deux aéleurs , l'un 
faifoit les geftes dans le tems que l’autre récitoit. L’auteur 
recherche ii cet ufage a en effet exifté. Pièces d’Andronicus; 
peu de cas qu’en faifoient Cicéron & Horace. PaiTage de 
Tite-Live où cet hiftorien dit qu’Andronicus obtint la per- 
million de faire chanter les paroles par un jeune comédien, 
tandis qu’il l’accompagnoit de fes geftes. Examen du vrai 
fens de ce paffage , que l’auteur éclaircit en montrant qu’il 
ne s’agit point ici de geftes proprement dits , mais de danfe. 
Ibid. b. Explication qui fe trouve appuyée par un paffage de 
Lucien qui dit , que les mouvemens de la danfe nuifant à 
la voix, on jugea plus convenable de partager le chant & 
la danfe. Pantomimes des anciens , perfectionnées fous le 
régné d’Augufte. Les danfes des anciens étaient prefque tou- 
jours des tableaux d'une aâion connue. Pourquoi ces panto- 
mimes avoient un accompagnement de mufique. Nouvelles 
preuves que le gefte & la récitation n’ont point été parta- 
gés chez les anciens. Ibid. 687. a. 
Sur la déclamation notée. Définition de la déclamation natu- 
relle. Méchamfme par lequel s’exécute la voix articulée. En 
quoi confifte la différence qui fe trouve entre la voix arti- 
culée & la voix de chant. Ibid. b. Sentimens d’Ariftoxene 
& des anciens muficiens fur cette différence : celui de M. 
Dodart. La voix de chant confifte dans la marche par faut 
d’un ton à un autre, dans le féjour fur les tons, & dans 
cette ondulation du larynx qui affeile la totalité de la voix 
& la fubftance môme du fon. Ibid. 688. a. Examen de la 
voix par rapport à la déclamation naturelle , qui doit être 
le modèle de la déclamation artificielle. La queftion fe 
réduit à fa voir i°. fi les changemens de voix expreffffs des 
pallions fe font comme dans le difcours ordinaire , ou comme 
dans le chant. 2 0 . Si ces changemens peuvent être expri- 
més par des notes. L’opinion commune fuppofe que ces 
inflexions font du genre des intonations muficales , qu’on 
peut exprimer par des notes. C’eft le fentiment de l’abbé 
du Bos. Obfervations qui prouvent le contraire , & d’après 
lefquelles l’auteur conclut que l’expreffion dépend de quel- 
que chofe, qui afteftanr le fon même de la voix, la met en 
état d’émouvoir & de tranfporter notre ame. Ibid. b. Les 
langues ne font que des inftitutions arbitraires , au lieu que 
les inflexions expreffives des paffions, &c. forment une lan- 
gue univerfelie pour toutes les nations. La déclamation eft 
donc une modification de la voix diftin&e du fon fimple de la 
parole & du chant, <Sv. Il refte à examiner fi l’on pourroit expri- 
mer ces inflexions par des notes. Quand on fuppoferoit que ces 
inflexions confident dans les différens degrés d’élévation de 
la voix , il eft prouvé qu’on ne pourroit pas encore fe fer- 
vir de notes muficales. Ibid. 689. a. Observation faite par 
M. Fréret,qui vient à l’appui du même fentiment ,& qui 
prouve qu’il n’eft pas poffible de trouver dans la proportion 
harmonique , des fubdivifions capables d’exprimer les into- 
nations d’une langue qui cependant nous paroît très-chan- 
îante. La comparaifon qu’on fait des prétendues notes de la 
déclamation avec celles de la chorégraphie d’aujourd’hui , 
n’a aucune exaftitude , & appuie même le fentiment de 
l’auteur. Enfin cet art d’employer les notes dans la décla- 
mation, s’il étoit poffible , né ferviroit qu’à former des 
afteurs froids , affe&és , contraints , &c. Ibid. b. Il eft donc 
Impoffible de noter les sons déclamatoires ; quand on le 
pourroit, cet art feroit inutile. Examen de la queftion de 
fait , fi les anciens ont eu des notes pour la déclamation. Il 
n’y avoit aucun mot dans la langue grecque qui n’eût fon 
accent , ce qui rendoit cette langue fort chantante. Accent des 
latins & autres lignes pour la prononciation , qu’on a pris 
pour des notes de la déclamation. Nous ignorons quelle étoit 
la valeur de leurs longues & de leurs brèves, & fi dans les 
accens on parloit d’un ton fixe & déterminé. Nous favons 
quô les langues grecque & latine avoient une harmonie ; 
mais nous devons avouer qu’elles n’ont plus rien de lem- 
blable aujoutd’hui ; & peut-être ferions-nous fort choqués de 
la profodie des anciens , fi nous la connoiffions! Ce que dit 
Cicéron fur la déclamation , & une efpece de chant qu’il y 
a dans le fimple difcours. Ibid. 6 90. a. Ufage que faifoit Caïus 
Gracchus, l’orateur , du tonorion, qui étoit une efpece de flûte 
par laquelle un efclave placé auprès de lui , ramenoit fa 
déclamation véhémente à un ton plus doux. Les * flûtes du 
théâtre pouvoient faire un accompagnement fuivi , fans que 
la récitation fût un véritable chant. A quelle utilité a pu fe 
déduire Fufage des notes chez les Romains, Comme les Ro- 
mains deftinoient à l’état de comédiens des efclaves étran- 
gers ou nés dans l’efclavage , il eft probable que pour les 
former à la récitation , les maîtres fe fervoient des notes 
dont les grammairiens poftérieurs ont parlé. Ibid. b. Mais tous 
Ces fecours n’ont rien de commun avec la déclamation con- 
fidérée comme étant l’expreffion des fentimens de l’ame. La 
parole s écrit , le chant fe note , mais la déclamation expref- 
five de lame ne fe preferît point. A l’égard de la fimple réci- 
tation, celle des Romains étant fi différente de la nôtre, ce 
qui pouvoir être d’ufage alors ne pourroit s’employer aujour- 
d’hui. Ibid. 691. a. 
Déclamation , ( Rhet. Bell. leur. ) ce mot fe prend eu 
mauvaife part , pour exprimer une fauffe éloquence. Chez 
les Grecs, c’étoit l’art 1 des fophtftes. — Comment Socrate 
avoit accoutumé de les confondre. — - Chez les Romains , la 
déclamation n’étoit pas fophiftique , mais pathétique ; & au 
lieu de féduire l’efprit & la raifon , c’étoit l’ame qu’elle 
effayoit d’intéreffer & d’émouvoir. La déclamation étoit à 
Rome l’apprentiffage des orateurs , & d’abord rien de plus 
utile ; mais quand le goût dans tous les genres fe corrompit, 
l’éloquence éprouva la révolution générale. Efpece d’élo- 
quence à laquelle les jeunes orateurs s’exerçoient du tems 
de Pétrone. Suppl. 11 . 686 . a. *-- Comment la déclamation cor- 
rompit & décrédita l’éloquence chez les Romains. — Cet art 
de déclamation imité autrefois par les avocats françois. — 
L'éducation des colleges ne fait que le perpétuer. - Méthode 
plus raifonnable à fuivre pour former des orateurs. Ibid. b. 
Déclamation, (Mujîq.') excès où tombent les vieillards 
attachés aux beaux vers de Quinault, & les jeunes gens qui 
ont favoiirè le brillant & le feu de la nouvelle mufiqae. 
Ce que penfent les gens de goût qui favent évaluer les 
chofes, fur l’emploi de la belle déclamation dans nos opéras. 
IV. 691. a. Le fuccès des feenes de déclamation dépend pref- 
que toujours du poète. L’effort du génie a été d’abord de 
trouver le chant propre à la langue & au genre. Ibid. b. 
Déclamation , ( Mufiq. ) définition. Suppl. II. 687. a. 
Déclamation, voyez Ton , Prononciation , Voix. Contre- 
fens dans la déclamation. IV. 141. a , b. Du gefte dans la 
déclamation. VII. 652. h Eloge de la bonne déclamation. IX. 
336. a. Déclamation muficale. XII. 82.5. a. Déclamation 
fimple appellée récitation. XIII. 854. b. Du ton pathétique 
dans la déclamation. I. 63. b. 64. b. XIII. 498. b. Des notes 
dans celle des anciens. Suppl. I. 107. b. De l’accent dans la 
déclamation. 107. a, b. 108. a , b. De l’expreffion. Suppl. II. 
921. a , b. Comment les anciens déclamoient leurs poèmes. 
Suppl. IV. 586. a. Déclamation théâtrale chez les anciens & 
les modernes. 959. b. 
Déclamation, ( Belles lettr . ) difcours fur un fujet de 
pure invention. Quelle étoit cette déclamation chez les Grecs. 
Art des fophiftes , que Socrate avoit dêcrédités. Ces exer- 
cices n’étoient propres qu’à mettre de la faufleté dans l’ef- 
prit, &c. Tems où ce mot fut connu à Rome. Utilité que 
Cicéron tira de ces exercices , qui avoient été conçus chez 
les Romains d’une toute autre manière que chez les Grecs. 
Comment ces compofitions dégénérèrent enfuite : elles furent 
une des principales caufes de la corruption de l’éloquence. 
IV. 691. b. A quels exercices la déclamation fe borne aujour- 
d’hui. Pièces de théâtre qu’on fait déclamer aux écoliers pour 
les exercer. On en a reconnu l’abus dans l’univerfité de- 
Paris. Ibid. 692. a. 
Déclamation dans l’éloquence poétique , confifte dans des 
moyens forcés qu’on emploie pour émouvoir, ou dans un 
pathétique qui n’eft point à fa place. Caufe ordinaire de ce 
défaut. Réglé fommaire de l’éloquence , dont tout ce qui s’é- 
loigne eft déclamation. Suppl. II. 686. b. 
DÉCLARATION, ( Jurifp . ) quand le juge donne a été 
de la déclaration d’une partie, elle ne peut plus être révo- 
quée. Déclaration cenfuelle ; déclaration des confins : décla- 
ration des dépens ; en quoi elle différé du mémoire de frais : 
déclaration de dommages & intérêts : déclaration d’héritages , 
obfervations fur c et 0bjet.IV.692. æ. D éclaration d’hypotheque, 
en quel cas on forme une demande endéclaration d’hypotheque; 
déclaration en jugement ; déclaration au profit d’un tiers. Ibid.b. 
Déclaration faite avec ferment. I. 161. b. Déclaration de 
dépens: ce qui fe pratique lorfqu’il y a appel de cette décla- 
ration. IV. 507. a. 
Déclaration du roi. Forme que doivent avoir ces décla- 
rations : en quoi elles different des ordonnances & édits. 
IV. 692. b. 
Déclaration , différence entre les édits, les ordonnances 
& les déclarations. V. 391. a. Voyez Code , Ordonnance , 
Édit , Loi , Lettres , Réglemens. Lettres de déclaration. IX. 
421. a. 
Déclaration. ( Lettres de ) IV. 692. b. 
Déclaration de guerre , ( Hifl . ) En quoi elle confiftoit 
chez les anciens. Comment elle fe pratiquoit chez les Ro- 
mains , depuis qu’Ancus Martius l’eut établie. Comment la 
guerre fe déclare aujourd’hui. IV. 692. b. 
Déclaration de guerre, officiers que les Romains employ oient 
t , pour 
