49 § 
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DÉVELOPPER, éclaircir , expliquer , ( Synon .) V. 268. b. 
DEVERRA ou Dèverrana . Obfervations fur cet article 
de l’Encyclopédie. Suppl. II. 708. b. 
DEVERS , obfervations fur cette prépofition. XIII. 303. a. 
DEVIARIA , correéiion à faire dans cet article de l’En- 
cvclopédie. Suppl. II. 708. b. 
DÉVIATION , {A fl ron. ) Le déférent qu’on imaginoit por- 
ter la planete , dans l'ancienne aftronomie , âvoit un mou- 
vement de déviation. Quelle étoit la plus grande déviation. 
IV. 909. a. 
Déviation. ( Ajîron .) Déviation de l’axe de la terre. 
Déviation d’un quart de cercle mural , quantité dont il 
s’écarte du véritable plan du méridien. Maniéré de l’obferver. 
Suppl. II. 708. b. 
DEVIDAGE, dans les manufactures en laine. IX. 187 a, 
b. Voyei vol. III des planches, article Draperie , planch. 3. 
Devidage de la foie. vol. XI. des planch. article Soierie , 
première feétion , n° 5 & 6. 
DEVIDER, ( Manege ) Cheval qui dévidé. IV. 909. a. 
Devider, ( Ruban.) aétion de mettre les foies, fils, filo- 
feles , & autres fur les rochets en bobines , qui étoient aupa- 
ravant en bottes. Divers détails fur cette opération. IV . 
909. a. 
Devider le fil , ( Manuf. en foie') IV. 910. a . 
DEVIDOIR , ou rouet à devider la foie. Defcription de 
cette machine & defon ufage. IV. 910. a. 
Dévidoir, nommé afple. I. 762. E Dévidoir du bonnetier. 
II. 325. b. Canon à devider. 618. a. Dévidoir nommé chi- 
gnolle. III. 337. b. Devidage pour le filage du coton. IV. 
3 11. a. Dévidoir appellé tournette. XVI. 484. a. Voye^v ol. 
IV des planches, article Fil & Laine, pl. 1. Dévidoir de- 
pinglier appellé tourniquet. Ibid. b. 
Deuil. (Hiji. anc. ) Diverfes couleurs employées dans 
îe deuil en différens tems & en différens pays. Raifons qu’on 
peut avoir eues dans le choix de chacune de ces couleurs. 
Ufages anciens des Orientaux, des Romains , des Grecs dans 
îe deuil. IV. 910. E 
Deuil, ( Jurifpr . ) divers objets à confidérer dans cette 
matière. Du deuil des veuves. IV. 910. b. Du deuil des 
veufs, proits que perd la femme qui vit impudiquement ou 
qui fe remarie pendant l’année du deuil. Difpenfes accor- 
dées à des femmes pour fe remarier avant la fin du deuil. 
Tems des deuils réglés par les ordonnances de 1716 & 
1730. Deuil des commenfaux de la maifon du roi , de la 
reine , des enfans de France , & des princes du fang , lors 
des décès des rois & des reines. IV. 91 1. a. Loixa confulter. 
Ibid. b. 
Deuil , douceur qu’on éprouve à pleurer celui ou celle 
qu’on a aimé. XII. 765. b. 7 66. a. Vêtement de deuil des 
Hébreux. III. 451. a, b. Celui des Romains. VIII. 13. a. 
Comment les Romains ornoient leurs portes en tems de 
deuil. XIII. 135. b. Des ufages par rapport à la barbe dans 
les deuils. IL 71. a. Deuil des maris pour leurs femmes 
félon l’ufâge de France. X. 103. a. Deuil des veuves. XVII. 
a 48. b. Des veuves qui fe remarient dans l’année du deuil. 
XIV. 860. a. Tenture de deuil. XVI. 142. b. 
DEVIN. Différence entre devin & prophète. XIII. 461. 
b. 463. b. Devins de Chaldée dont parle Daniel. IX. 851. 
b. Devins animés de l’efprit de Python. XIII. 632. a, b. 
Naturel prophétique des habitans de Telmeffe. XVI. <ji.a. 
Sorte de devins très-eftimés en Elpagne. I. 13!* Devins 
appellés bohémiens. IL 2.94* E Difeurs de bonne aventure 
originaires d’Arabie. Suppl. I. 5 02, a ‘ Devins celtes. Suppl. 
II.287. a. Les poètes qualifiés de devins. XIII. 461. a. Sur 
les devins , voye^ aufîi Magicien. 
DEVIS , ( Archit. ) IV. 9 1 i.b. 
Devis. ( Marine ) On trouve ici le devis & les propor- 
tions du vaiffeau du roi le Jafon de cinquante pièces de canon. 
IV. 9 1 1 . b. 9 1 2. a , b. 9 1 3 . a , b. Etat abrégé de ce que coûte un 
vaiffeau de 50 canons ou du troifieme rang, tant pour la conf- 
truélion, que pour la garniture, armement & rechange. Somme 
totale, 287148 livres 10 fols. Somme totale que coûterait 
un vaiffeau du premierrang de 100 pièces de canon. 616586. 
liv. 9. fols 6 den. Ibid. 914. a. 
DEVISE. ( Bell. leur. ) Ce qu’exige une bonne devife. 
Devife vraie, devife fauffe. La devife eft un compofé de 
figures & de paroles. Corps & ame de la devife. IV. 914. 
a. Quelles doivent être les figures qui entrent dans la de- 
vife. Le corps humain ne doit point entrer dans la devife. 
Les vrais corps des devifes doivent être^ pris des fcien- 
ces & des arts. Ils doivent être agréables à la vue, & fe 
faire connoître dès qu’on les voit. Le mot ou l’ame de la 
devife doit être proportionné à la figure. Il ne faut pas que 
le mot ait un fens achevé. Ibid. E Ouvrage à confulter fur 
çette matière. Ibid. 91 5. a. 
Devife. Obfervations fur ce fujet. IL . 04. a. Dmerence 
entre l’emblème & la devife, V. 5 S 6- a% Devifes de quel- 
ques académies. I. 52. b. 55. a. 56. a . 
1 DÉVOIEMENT, ( Maréch. ) Suppl . III. 421. b. 
DEVOIR , ( Droit nat. Moral. ) trois relations différentes 
fous lefquelles on peut confidérer l’homme, d’où réfultènt 
fes devoirs envers Dieu , envers lui-même , & envers les 
autres hommes. Liaifon des deux premières claffes de devoirs 
avec ceux qui font le principe de la fociabilité. IV. 915. 
a. Fondement de l’obligation où nous fommes de remplir 
tous ces devoirs. Motif qui doit nous y porter. Manier© 
dont on 'doit régler la préférence entre fes devoirs , dans 
les cas où l’on ne peut pas s’acquitter en même tems de 
chacun. A quoi fe réduîfent les devoirs de l’homme envers 
Dieu. D’où découlent fes devoirs envers lui - même. Du 
foin que l’homme doit à fon ame. Ibid. b. De ceux qu’il doit 
à fon corps. Les devoirs de l’homme par rapport à autrui , 
réduits à deux claffes. On peut appeller les uns , devoirs 
abfolus, &. les autres , conditionnels. Premier devoir abfolu; 
celui de ne faire de mal à perfonne , c’eff le plus général , 
le plus facile & le plus néeeffaire. Second devoir abfolu ; 
traiter les autres comme des êtres qui nous font naturelle- 
ment égaux. Troifieme ; contribuer autant qu’on le peut 
commodément à Futilité d’autrui ; énumération des princi- 
paux devoirs particuliers renfermés dans celui-ci. iUù.916.4. 
Devoirs conditionnels de l’homme envers fes femblables : ils fe 
réduifent à celui-ci ; que chacun tienne fa parole & fes enga- 
gemens. Principaux établiffemens fur lefquels font fondés les 
devoirs conditionnels. Ceux qui réfultent de l’ufage de la 
parole , de la propriété des biens , & du prix des cbofes. 
Devoirs des états accejfoires. Ceux du mariage. Ceux des 
enfans envers leurs parens. Ibid. b. Devoirs réciproques de 
ceux qui fervent & de ceux qui fe font fervir. Il n’y a 
point d’avantages ni d’agrémens qu’on ne puiffe trouver dans 
îa pratique des devoirs dont on a traité jufqu’ici. Quatrième 
des états acceffoires , les fociétés civiles. Devoirs particuliers 
du fouverain. Devoirs des fujets , les uns particuliers , les 
autres généraux : ceux-ci ont pour objet , ou les conducteurs 
de l’état , ou tout le corps de l’état , ou les particuliers. 
Les premiers regardent les emplois qu’on occupe. Maxime 
générale de n’accepter aucun emploi dont on ne fe fent 
point capable. Devoirs d’un miniftre d’état, Ibid. 917. a. 
des miniffres de la religion , des magiffrats &. autres offi- 
ciers de juffice , des officiers de guerre , des foldats , des 
ambaffadeurs & miniffres auprès des puiffances étrangères. 
L’on eft plus ou moins honnête homme à proportion de? 
l’obfervation de chacun de ces devoirs. Altération que les 
mœurs ont apportée à la fignification du mot devoir. En quoi 
l’on a fait confifter les devoirs des grands, ceux du beau 
fexe. Pourquoi cette maniéré de déterminer les devoirs a 
prévalu fur ceux que îa morale impofe. Ibid. b. 
Devoir. C’eff dans la conftitution de l’homme qu’il faut 
chercher le principe de fes devoirs. XVII. 184. a , b. Etats 
moraux d’où découlent nos devoirs. VI. 18. b. 19. a. La pra- 
tique de nos devoirs ne doit point infpirer la trifteffe. XII. 
690. a , b. De la fermeté dans le devoir malgré les menaces 
& les fouffrances. VIII. 638. b. 639. a. Le fentlment feul, 
de l’immortalité & l’attachement à la religion peuvent nous 
rendre fideles à tous nos devoirs. XIII. 400. b. XIV. 496. 
a , b. XV. 254. b. Devoirs preferits dans le décalogue. IV. 
659. a , b. Ordre des devoirs de la foeïété. XVII. 254. b., 
De la connoiffance de nos devoirs envers Dieu. III. 895. 
a. Devoirs envers les autres hommes , qui découlent du 
principe de fociabilité. XV. 251.4. 253. a , b. Devoir envers 
1 e prochain. XIII. 407. a. Devoirs des enfans envers pere 
& mere. V. 652. E 653.4, b. 654.-4 , b. VI. 803. b. Devoirs 
réciproques des pere & mere & des enfans. V. 654. a. 
Devoirs envers nous-mêmes ; I. 374. 4. Devoirs d’un vieil- 
lard. XVII. 258. b. La confufion des devoirs enfante le fana- 
tifme. VI. 398.4. Voye^ Office. 
Devoir , ( Jurifpr. ) office , engagement. Engagemens du 
vaffal envers fon feigneur. Redevance feigneuriale ou em- 
phy théotique. IV. 918. 4. 
Devoir de Montigné. Suppreffion de ce droit^ea 1729. IV. 
918. 4. 
Devoir , ( Comm. ) être obligé envers quelqu’un par 
promeffe , lettre , billet , &c. IV. 9 1 8. a. 
Devoir, terme de teneur de livres. IV., 918. a. 
Devoir , ( Comm. ) droits qu’on leve en Bretagne. Devoir 
du quarantième , de la vieille coutume , de quillage , de 
brieux , de regiftre, de guimple. IV. 918. a. 
DÉVOLU. Succeffion dévolue. XV. 598. b.~ 
DÉVOLUT, (Jurifpr.) impétration en cour de Rome 
d’un bénéfice , fondée fur l’incapacité du pourvu ou le défaut 
de fes titres. IV. 918. a. Jetter un dévolut fur un bénéfice. 
Collation par dévolut. Vacance par dévolut. D’où dérive 
le droit de conférer par dévolut. Différence entre la dévo- 
lution & le dévolut. Pourquoi la collation par dévolut eft 
ainfi appellée. Réglé qu’on obferve pour la France dans les 
provifions par dévolution. Cette collation eft moins un titre 
de provifion du bénéfice , qu’une permiffion d’intenter une 
aétion , contre celui en la perfonne duquel il vaque de droit. 
Caufes pour lefquelles on peut impètrer un bénéfice par dévo- 
