DEY 
hit. Le pape feul peut difpenfer les intrus. Qui font ceux 
qui font fu jets au dévolut. Ibid. b. A qui doivent s’adreffer 
les dévolutaihes pour avoir des provifions. On ne peut im- 
pétrer par dévolut un bénéfice conféré par le roi. Provi- 
sions par dévolut qui deviennent milles. Les dévolutaires 
font toujours odieux. Ce qu’ils doivent faire pour ne pas 
décheoir de leur droit. De la caution du dévolutaire. Ibid. 
9x9. a. La prife de poffeffion du dévolutaire n’empêche pas 
le- titulaire de réfxgner. Le dévolutaire ne peut s’immifcer 
en la jouilfance des fruits du bénéfice , avant d’avoir obtenu 
fentence de provifion. Ouvrages à confulter. Ibid. b. 
Dévolut. "Eviélion par dévolut. YI. 146 b. Provifion par 
dévolut. XIII. 525. b. 
DÉVOLUTIF. ( Jurifp . ) Appel dévolutif. Appel fufpenfff. 
IV. 919. b. 
DÉVOLUTION. ( Jurifp.) Dévolution en matière d’ap- 
pel. En matière bénéfîciale. Différence entre le droit de 
dévolution , & la collation par dévolut. Comment la dévo- 
lution a lieu. IV. 919. b. Le collateur qui conféré par dévo- 
lution , conféré librement. Du cas ou le pape conféré par 
dévolution. Les provifions données par le collateur fupé- 
rieur doivent exprimer que c’eff par droit de dévolution. 
Bénéfices pour lefquels la dévolution n’a pas lieu, &c. Au- 
teurs à confulter. Ibid. 920. a. 
Dévolution ,( Droit de) ufité dans le Brabant & une 
partie de l’Alface. Définition qu’en donne Stockmans. Autres 
définitions. IV. 920. a. C’eff un droit fmgulier de fucceffion 
réciproque entre les conjoints. Ses principaux effets. Les 
conjoints peuvent déroger à ces ufages. Droit de dévolu- 
tion ufité dans les coutumes d’Arras , de Béthune & de 
Bapaume. Succeflion dévolue. IV. 920. b. 
Dévolution. Droit de dévolution établi dans quelques cou- 
tumes de Flandre. V. 122. b. Du droit de conférer un béné- 
fice par dévolution de l’inférieur au fupérieur. VII. 810. b. 
Provifion par dévolution. XIII. 525. b. 
DEVONSHIRE , fontaine remarquable dans cette pro- 
h vince. VII. 99. b. 
DEVOTION. Différence entre dévotion , religion , piété. 
XII. 601. u. Faffe dans la dévotion. VI. 4x9. a. La dévotion, 
derniere reffource d’une femme galante. 474. b. Illufion dan- 
gereufe dans^ laquelle la fauffe dévotion fait tomber. VIII. 
1*829 . }' Fauffes idées de dévotion d’où naît la mélancolie 
religieufe. X. 308. a. 
Dévotion. {Jurifp.) Hommage de dévotion. VIII. 2 çe. 
a. Serf de dévotion. XV. 83 .b-. 
DÉVOUEMENT , ( Hijl. & Litt. ) l’amour des Romains 
pour leur patrie 11’a jamais triomphé avec plus d’éclat , que 
1 dans le facrifice volontaire de ceux qui fe font dévoués 
pour elle à une mort certaine. Auteurs qui ont traité du 
dévouement. Exemples de tels facrifices chez les Grecs. IV. 
■ 9 20> b - Exemples tirés de l’hiffoire romaine. Dévouement 
des plus confidé râbles du fénat , quand les Gaulois gaerie- 
1 mit la bataille d’ Allia, l’an 363 de Rome. Celui de Curtius. 
i| Celui des deux Décius , pere & fils. L’amour de la patrie 
1 s étant ralenti, les Décius eurent peu ou point d’imitateurs 
Coutume établie en Efpagne & dans les Gaules par laquelle 
ceux qui s’étoient attachés au prince ou au général , mou- 
1 roient avec lui. Pacuvius imita ce dévouement en faveur 
- d Auguffe. L’exemple de Pacuvius imité fous les empereurs 
j fiuvans. Ibid. 921. a. Coutume finguliere qui fe pratiquoit 
anciennement à Marfeille. Principal motif du dévouement 
aes païens. Les dévouemens faifoient une fi vive impreflïon 
; fur les efprits des deux partis , lorfqu’ils avoient lieu en 
i tems de guerre, qu’elle ne contribüoit pas peu à la révo- 
; lution fubite cju’on s’en promettoit. Il n’y avoit que le 
general qui pût dévouer un foldat pour toute l’armée. Cé- 
u m j° n i Q r qui fe P ratic l lloit i° r fque le général fe dévôuoit 
T bld - b - hQ § rand Prêtre faifoit la cérémonie du dévoue- 
l!ment - Parol es qu’il prononçoit alors. Elles paffoient tou- 
jours pour efficaces. On ne doit pas être furpris des révo- 
lutions qui fuivoient les dévouemens pour la patrie. Im- 
& P reffions qu’ils faifoient fur les efprits. Combien Pyrrhus 
?l cra, g, n °l tle dévouement de Décius. Ce que penfoit Cicéron 
ur leôet des devouemens. Ibid. 922. Honneurs funèbres 
que recevoit le général qui s’étoit dévoué. Ce que devoit 
taire le général qui avoir furvécu à fa gloire , pour lever 
Io , rfqu ’ un 
coi, fui avoit fous fes pieds en faifant foi dévouement devoit 
«re garde fo,g„eufeme„t. Outre le dévouement , les Roml.ns 
lachoient d enlever a leurs ennemis la proteSion des dieux 
>ar des évocations. Le dévouement étoit quelquefois un 
oyen de fe défaire des fujets pernicieux. Enchanremens 
le conjurations appelles dévotions , que l es magiciens em- 
Wafoyoïent contre ceux qu ils avoient deffein de perdre. Ibid. 
■ Les relations des devouemens pratiqués aux Indes au 
fonquin en Arabie, font trop fufpeffes pour 
■ ! trouver ici leur place. Le chriffianifme a fait Lffer 3 e 
f orte de dévouement femblable. Quels font ceux qu’il ap - 
1 
| prouve. Il n’eft point de parties, ni d’objets de fcience où 
1 on ne puiffe citer des exemples de dévouemens. Ibid. 923, a,. 
Dévouement des trois Décius. Suppl. II. 685. b. Dévoue- 
ment à 1 anathème. I. 408. a , b. Celui que les magiciens 
employoient contre ceux qu’ils avoient deffein de perdre. IV» 
922. b.' Dévouement volontaire à la mort pour plaire à la 
divinité. VI. 394. b. Le général romain avoit feul je pouvoir 
dede vouer un foldat : quelquefois il fo dévouoit lui-même. 
Vil. 550. a. Dévouement que les habitans de Marfeille ora- 
tiqu oient lorfqu’ils étoient attaqués de la pefte. XIV. 471. b. 
Sur l’aéiion de dévouer , voye ^ Imprécation. 
Dévouement, attache , attachement. ( Synon. ~) I A 
DEUTERIE , femme du roi Théodebert : fait précipiter 
fa fille dans la Meufe. Suppl. I. 82 G. b. ■ r 
DEUTÉROCANONIQUE, {Théol.) étymologie de ce 
mot. Quels livres ont été appellés de ce nom. Les Juifs recon- 
noiffoient dans leur canon , des livres qui n’y ont été mis 
qu’ap.rès les autres , tels que ceux de Daniel , d’Ezéchiel , 
d’Aggée , d’Efdras , de Néhémîe. De même , l’églife en a mis 
quelques-uns qui ne font point dans le canon des juifs. IV. 
923. a. Pourquoi nous ne devons pas douter de la canonicité 
des livres deutérocanoniques. Enumération de ces livres, 
Ibid. b. 
DEUTÉRONOME , ( Théol. ) Etymologie de ce mot. Les 
rabbins le nomment quelquefois mifna. Moïfe ni les Juifs 
n ont point admis les divifions du Pentateuque reçues parmi 
les chrétiens. Quels font les noms que les Juifs donnent à 
chacun des livres de Moïfe. Ce furent les Septante qui les 
intitulèrent de la maniéré ufitée parmi nous. Les Juifs nom- 
ment le Deutéronome, le livre des réprimandes. IV. 923. b. 
Tems & lieu ou ce livre fut écrit. Raifons pour lefquelles 
on a cru qu il n’etoit pas de Moïfe. Par qui peut avoir été 
ajoute le morceau qui contient le récit de la mort de Moïfe, 
Il paroît que ce récit appartient plutôt au commencement 
du livre de Jfofue. Differentes divifions du Deutéronome. Ibid , » 
924. b. 
Deutéronome , obfervations fur Deut. ch. XXVIII. Y. 12, 
XVII. 544. b. fur Deut. ch. XXVIII. f. 66. VI. 762 a ' 
DEUTÉROPATHIQUE , maladie , XIII. 508. a. 
DEUTÉROSE , ( Theol. ) c’eff: ainfi que les Juifs appellent 
leur mifne ou fécondé loi. Sens de ces deux mots. Diffé- 
rentes explications de la deutérofe admifes par les Juifs. S. Jé- 
rome dit que les Hébreux rapportoient leurs deutérofes à 
Sammaï & a Hillel , & il parle de ces deutérofes avec un 
fouverain mépris. Quels font , fuivant ce pere , les principaux 
auteurs de ces livtes. Auteurs à confulter. IV. 024. a. 
DEUTÉROTES , forte de favans chez les Juifs. IX. 
28. a. 
DEUX , propriétés que les Pythagoriciens attribuoient à 
ce nombre, XI. 203, b. 
DEUX POUR UN , ( Ornithol. ) Defcription de cet oifeau; 
Pourquoi on lui a donne ce nom. IV. 924. a. Alimens dont 
il fe nourrit , lieux qu’il habite. Ibid. b. 
Deux COUPS , {Ruban.) fe dit par rapport au galon , ou 
1 ouvriei doit marcher deux fois de fuite les mêmes mar-» 
ches. Quelle en eft la nécefïité. Ces deux coups fuppofent 
quatre coups de navette. IV. 924. b. 
DEUXENIERS , ( Hift. mod. ) hommes évalués à 200 
îchehns chez les Anglo-Saxons. Amende de celui qui en avoit 
tue un. IV. 924. b. Voyez Douzeniers. 
DEXICREONTIQÜE , ( Mythol. ) Surnom de Vénus. 
Ungine de ce nom. IV. 923. a. 
DEXTROCHERE, {Blafon.) fignification & étymologie 
de ce mot. IV. 925. a. ° 
DEY, {Hift- mod.) prince fouverain du royaume d’Alger. 
Epoques & circonftances de l’inffitution du dey. IV. 923 .a* 
Depuis. 17x0 , le grand-feigneur n’envoie plus de bacha à 
Alger , comme cela fe pratiquoit pour veiller fur le gouver- 
nement du dey. Depuis ce tems , le dey fe regarde comme 
indépendant 8 c allié du grand-feigneur. Etendue de fa domi- 
nation. Ses gouverneurs généraux ou beys. Sénat redoutable 
au dey. Signification du nom de dey. Conditions requifes pour 
pouvoir parvenir à cette dignité. Marque de cette dignité. 
Comment les Turcs appellent le dey. Son fiege au divan. 
Urhcier de Tunis nommé aulff dey. Ibid. b. 
. P 3 A \ ) Cette particule poncent venir de 
ia. U lage qu on en fait : fens qu’elle donne aux mots auxquels 
on la joint en françois. IV. 923. b. 
Dï, obfervation fur cette particule ptépofitive. XII. 101. a, 
DIA , ( Myth. ) cléeffe de ce nom. IV. 923. b. 
. -^ IA 5 ( Pharrn. ) prépofftion grecque que les anciens méde- 
cins employoient très-fouvent , &c. Sa lignification. IV. 923. 
b. Comment on eff venu à compofer certains mots de cette 
prépofftion. Le dia ne s’employoit que pour les préparations 
compofees & jamais pour les fimples. Ibid. 926. a. 
x AB ETES, {Medec.) maladie caraéiérifée par une excré- 
