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queftïon fi Dieu agit de toute éternue. I- m* b. Région 
fur la puiffance de Dieu. VIII. 556. a. De hmmeniite de 
Dieu. 574. b. 575. a. De fa fcience. XIV. 789. E — 791. ^ 
De fa prefcience. XIII. 310. a , b. Des volontés de Dieu. 
XVII. 454- b. Réflexions fur la liberté de Dieu. IX. 470. a. 
Examen des objeéfions contre la fageffe & la bonté de Dieu , 
tirées du mal qu’il y a dansée monde. 916. b.— 919. £. Diffi- 
culté de concilier quelques attributs divins , fou entr’eux , 
foit avec la liberté humaine. ï. 857. a. Defcription de^ la 
grandeur de Dieu tirée du poète Sadi. XII. 840. a. Trône 
de Dieu décrit par les prophètes. XVI. 301. a. Doctrines 
©ppofées de deux fefies mahométanes fur les attributs divins. 
X. 589. b. Si nous confultons les idées de l’ordre , nous 
verrons clairement que l’unité , le pouvoir infini , & le bon- 
heur appartiennent à Dieu. 23. b. Sur les attributs divins , voyeç 
Perfection , Divinité. ' 
c° Des noms de Dieu. Obferyations fur le nom Jehova. 
I. 141. b. II. 478- b. XVI. 210. a. Comment on dèfigne le 
nom de Dieu en chaldéen. VIII. 866. a. Du nom Adonai , 
donné à Dieu. 1 . 14 1. b. „ , , 
6°. Nos devoirs envers Dieu. IV. 9 11 )’ P°y e i rIETE , 
Religion, CuIte, Amour de Dieu. Refpefi de Defcartes 
pour la Divinité. II. 724. b. , . 
7 0 . Symbole de la Divinité : comment l’être fupreme etoit 
repréfenié par les Egyptiens. III. 5 $ 3 . b. 
Dieu & mon droit , ( Hifi. mod. ) devife des armes d An- 
gleterre. Quels font les rois d’Agleterre qui ont pris cette 
devife. IV. 983. a. 
Dieux , ( Mythol. ) quels font les êtres que les Crées 5 c 
les Latins appelloient de ce nom. Les poètes etoient théolo- 
giens : comment ils perfonnifierent les attributs divins. Quels 
font les premiers faux dieux que les hommes ont adores. 
Comment ces dieux fe multiplièrent à l’infini. Comment 
les païens autoriferent le crime 8c la débauché par 1 invention 
de leurs dieux. Principaux dieux & demi-dieux des Romains. 
IV. 083. b. Voyei dans le dictionnaire de Trévoux, le détail 
de tous les dieux du paganifme. Enumération de quelques- 
uns de leurs dieux fubalternes , qui n’étoient que des pâmons 
ou affefiions humaines déifiées. Divinités ridicules qui iai- 
foient fur-tout la honte des païens. Ibid. 984. a. 
Dieux. Origine de l’opinion & du culte des dieux , voye^ 
Idolâtrie & Polythéisme. Origine des dieux , voye{ 
Théogonie. Ils étoient originairement des perfonnages allé- 
goriques. Suppl. I. 300. a . _ . c 
i°. Distribution des dieux en différentes clajjes. 1 rois lortes 
de dieux ; les poétiques , les politiques j 5 c les philofophi- 
ques. XII. 961. a. Autre diftribution en trois claffes. IV. 
1073. a. Différence entre les dieux des Grecs & ceux des 
Romains. XIV. 84. <*, b. 85. a. Grands & demi-dieux des 
Romains. VIII. 503. a. Dieux averrunques. I. 869. b. Dieux 
azones. 912. a. Divinités confervatrices. XV. 384. a. Dieux 
communs. III. 716. a. Dieux con fentes. IV. 33. <*« Dieux des 
eaux. VIL 107. b. Dieux qui protégeoient les enfans , voye^ 
Enfant. Dieux qui avoient le pouvoir de lancei la foudre. 
Suppl. III. 103. b. Dieux géniales. VII. 581. a. Dieux her- 
maphrodites. IV. 730. a. Dieux infernaux, voye { Infernal. 
Dieux indigetes. VIII. 679. a. Dieux inconnus. XLL. 4 M- b. 
Dieux qui préfidoient aux fondions du mariage. VIH- 636. 
b. Dieux patrices. XII. 178. b. Dieux de la patrie 180. b. 
Dieux prodomiens. XIII. 424. a. Dieux purs. XVI. 78. a. 
Dieux ruftiques. XIV. 445- b. Dieux fabafiens. 454* y Dieux 
fauveurs. 730. b. Dieux fémons. 948- b. Dieux du fommeu. 
XV. 342. b. Dieux tutélaires. XVI. 763. a. Dieux tutélaires 
des villes 8c provinces. IX. 292. b. Evocation de ces dieux. 
VL 161. b , &c. Dieux viales, qui préfidoient à la surete 
des chemins. XVII. 228. a. Dieux zogonoi , chez les Grecs. 
722. b. Fils des dieux. VI. 804. a , b. 
2 0 . Leurs qualités. Pourquoi les dieux des païens faifoient 
fouvent un double perfonnage. IL 3 a 3 • b- Les païens croy oient 
honorer leurs dieux en leur fuppofant les deux fexes. IX. 
928. a. Triple pouvoir qu’ils leur attribuoient. XVI. 161. 
a. Carafieres par lefquels les Grecs diftinguoient les traits 
propres à chaque divinité. Suppl. III. 237. a , b. De la na- 
ture que les poètes leur ont attribuée. IV. xoox. b. Défauts 
attribués à ces dieux. XII. 959. b. 960. a , b. Influence des 
dieux vicieux fur les mœurs. 963. b. 
3 0 . Apparitions des dieux. XVI. 232. a. I. 52O. a. Fuite 
des dieux en Egypte. VIL 538. b. 
4 0 . Leurs représentations , Jymboles , figues G> flatues. Attri- 
buts des principales divinités des Grecs & des Romains. Vlll. 
488. a. Les païens ont cru relever la majefté de leurs 
dieux en. les peignant montés , fur des chevaux ou fur des 
chars. Suppl. III. 376. b. Les Egyptiens donnoient fouvent 
à leurs dieux un corps de ferpent. XV. 110. a. Ornemens 
de têtes des divinités fur les médaillés. XVI. 101. b. Cou- 
ronnes affefiées à chacun des dieux. IV. 393. a. Des fta- 
tues des dieux. XV. 498. u, b. Symboles des divinités. XV. 
728. u, b. 730. a, b. 73 i. a, b. 
1°, Leurs temples & leurs cultes . Des temples des dieux» 
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XVI. 62. a , b, &c. Culte & temple des grands dieux dans 
Tritée. 663. b. Autels des dieux céleffes & des divinités de 
l’enfer. Suppl. I. 723. a. On croyoit que les dieux rêfidoient 
dans leurs ftatues & dans leurs autels. Ibid. b. Fête des Athé- 
niens où l’on facrifioit à tous les dieux. 261. b. 
DIEUZE, dans le pays de Salins. Suppl . IV. 750. b. Saline 
de Dieuze. XIV. 556. a. vol. VI. des pl. travail du fel. 
DIEZ , Saint , ( Géogr. ) Suppl. IV. 698. a. 
DIFFAMATOIRES, difeours. VITE 753. a. Libelles. IX. 
459. a, b. 
DIFFARRÉATION , ( Hifi. anc. ) cérémonie chez les 
Romains , par laquelle on publioit le divorce des prêtres. 
Etymologie de ce mot : ce qu’en difent Feftus 8c Vigénere. 
IV. 984. a. Voyei CoNFARRÉATION. 
Diffamation , erreur dans cet article de l’Encyclopédie. 
Suppl. IL 720. a. 
DIFFÉRENCE. ( Métaphyf. ) Le premier attribut effen- 
tiel que comprend chaque efpece , de plus que le genre , 
s’appelle fa différence ; & l’idée que nous en avons eft une 
idée univerfeîle. IV. 984. a. Le corps & f efprit font deux 
efpeces de la fubflance ; mais la différence du corps fera 
l’étendue celle de l’efprit fera la penfée. D’où l’on voit; 
i°. que la différence a deux rapports , l’un au genre , qu’elle 
divife & partage , l’autre à l’efpece , qu’elle confhtue 8c 
qu’elle forme ; 2 0 . que la différence doit avoir la même 
étendue que l’efpece^ 8c qu’il faut quelles fe puiffent dire 
réciproquement l’une de l’autre ; 3 0 . Quand un attribut ne 
fuffit pas pour conflituer la différence d’une efpece , on en 
réunit plufieurs , dont l’affemblage ne convient qu’à cette 
efpece ; 4 0 . il n’efl pas néceffaire que les deux différences 
qui partagent un genre foient pofitives , il fuffit qu’il y en ait 
une. Ibid. b. 
Différence. ( Gramm . Phyf. Métaphyf.) Différence , bigar- 
rure, diverfité, variété : diftinfiion entre ces mots. IL 247. 
a. Autre diftinfiion entre inégalité, difparité 8c différence. 
IV. 1037. a. Différence 8c reffemblance des chofes. XV. 
201. b. Différence en logique. XVII. 405. b. Caufe de la 
différence entre les végétaux 8c les animaux ; entre chaque 
ordre , chaque efpece , chaque individu , meme parmi les 
animaux. VI. 670. a. Caufe de la différence de tempérament 
8c de conffitution. Ibid. 
Différence , ( Arithmétiq. Algeb. ) excès d’une quantité 
fur l’autre. Différence de longitude de deux endroits. IV. 
684. b. 
Différence , ( Géom. de î infini ) nom que l’on donne 
aux grandeurs différentielles. Comment on appelle la diffé- 
rence d’une quantité finie , celle d’une quantité infiniment 
petite , celle d’une différence fécondé , &c. IV. 984. b. 
Différence. Equations aux différences finies. Suppl. IL 837. 
a , b. Equations aux différences finies 8c infiniment petites. 
838. b. Equations aux différences partielles. Suppl. IV. 243. 
a b. Différencier par parties. 245. a. 
Différence afçenfionnelle. ( Afiron. ) Différence entre l’af- 
cenfion droite 8c l’afcenfion oblique d’un aftre. Différence 
d’afeenfion droite entre deux affres. Moyen de connoîtrs 
l’afcenfion droite d’une planete en la comparant à une étoile 
connue par le catalogue donné au mot afeenfion droite. Suppl. 
IL 720. b. 
Différence , ( Médec. ) diftinfiion entre deux états de 
fanté deux états de maladie. On ne doit pas rechercher 
ces diffin (fiions jufqu’à la fubtilité. Comment elles doivent être 
établies, &c. IV. 985. a. 
DIFFÉREND , ( Gramm. Droit nat. ) Différence entre 
difpute , querelle 8c différend. Deux moyens de vuider les diffé- 
rends ; l’un par la difeuffion des raifons, ce qui convient 
proprement à l’homme; l’autre par la force, ce qui n appar- 
tient qu’aux bêtes. Quatre maniérés dont fe fait la difeuffion des 
raifons. Suppl. IL 720. b. 
y~' ” ' 
dre n — 0 
différentielle. Newton l’appelle fluxion 
infiniment petite. IV ï 98 5. a. , T im •. 
Différentiel , calcul, fa définition. Signe par lequel Leibnitz 
exprime les grandeurs infiniment petites Pourquoi Newton 
appelle ce calcul, milhodt des fluxions Store par lequel U 
marque les fluxions. Réglés du calcul différentiel. IV . 985. 
Ouvrages de M. de l’Hôpital à lire fur cette matière : 
autres ouvrages de M. Jean Bernoulli , 8c de M. de Bou- 
gainville le jeune. Ce que l’auteur fe propofe fur-tout, de 
traiter ici , c’eft la métaphyfique du calcul différentiel . Com- 
ment on démontre que les principes fur lefquels ce calcul 
eft fondé , font fimples 8c certains. M. Léibnitz embarralie 
des objefiions qu’on pouvoit lui faire , a réduit fes infini- 
ment petits à n’être que des incomparables , ce qui rmne- 
roit l’exafiitude géométrique des c aJ cu ls ; D’autres , comme 
Nieuwentit , admettoient feulement les différentielles du p e 
mier ordre , 8c rejettoient celles des ordres plus eleves ce 
qui n’a aucun fondement. M. Newton efi paiti ^ 
principe: il n’a point regardé le calcul différentiel cemme^e 
