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Echiquier de Rouen , officier qui jugeoit les affaires- pendant 
la ceffation de l’échiquier. XV. 12. a. 
Echiquier, {Pêche) efpece de filet. Sa defcription & fon 
iilage. V. 262. a. 
Echiquier , voyez ce filet repréfenté. vol. VIII. des planch. 
Pêche , planch. 4. r 
ECRITES , {Bot.) cara&ere de ce genre de plante. Def- 
cription de l’une de fes efpeces. Suppl. U. ni. b 
ECHMALOTARQUE , {Hifi. anc.) nom des gouver- 
neurs du peuple Hébreu pendant la captivité de Babylone 
Ils etoient tirés de la Famille de David. V. 262. b. 
ECHO , {Phyfiq. ) conditions néceffaires pour former 
1 écho I out ion qui tombe Fur un corps denFe dont la fur- 
face eu polie , Fe réfléchir & Forme un écho. V. 262 b Si 
le corps réfiéchiffant eft éloigné de celui qui parle de 00 
toifes, 1 intervalle de l’écho Fera d’une Fécondé. Quand cet 
intervalle eft Fort court, on ne peut diftinguer l’écho. Tout 
ce qui réfléchit le Fon peut être la caufe d’un écho. Diffé- 
rentes circonftances Félon lefquelles les échos Fe produifent. 
Examen de toute la théorie phyfiquequi vient d’être expofée. 
ibid. 263. a. On diftmgue les échos en fimples & en multi- 
ples. Divers échos remarquables , celui du fépulcre de Me- 
i. ’ 1 une , tour de Cyzique , de Coblentz qui répétoit 17 
fois les paroles qu on prononçoit. Lieu d’où l’on entendoit 
40 repentions des mêmes paroles. Echo en Italie qui répété 
56 fois le bruit d un coup de piftolet. Autre écho merveilleux 
près de Rouen , cite dans les mémoires de l’Académie royale 
des fciences , année 1692. Ibid. b. Defcription de celui de 
Verdun. Ibid. 264. b. 
v ECH ? 4 Phyfui 0 0 K e T rvati on Fur l’écho de Genetay à deux 
heues de Rouen. Supplll. 6 % i.b. Echo remarquable près de 
Rosncath, belle mai fon de campagne enEcoffe, & c . Ibid. 7 ci. a. 
Echo , fe ait auffi de certaines voûtes qui redoublent les 
fons. Moyen dont Fe fervoient les anciens au théâtre pour 
propager la voix des afteurs. V. 264. b. F 
Echo, propriétés remarquables de quelques échos , voyez 
Cabinets secrets. II. 492 . b. 493 . I Echo de Charentoi 
Suppl. IL 329. a. 
Echo ,{Poéfe) forte de poéfie , dont les dernières fyllabes 
forment en rime un Fens qui répond à chaque vers. Les anciens 
poetes grecs & latins en Font les inventeurs. V. 264. b. Ces 
puérilités ont plu quelquefois à des gens de lettres au-deffus 
du commun. Dialogue en ce genre de Dubellay. De tels 
éclï irtlbid. ^7? f ° Utenir C ° ntre k b ° n §f i " d’un fiecle 
• Ec , HO , (Mufique j Forte de pièces dans lefquelles à l’imita- 
tion de 1 écho , on répété de teins en tems un petit nombre 
de notes. Exemples. V. 265. a. F r 
Eceio, {Myth.) fille de l’air & de la langue. Hiftoire 
Juaon ° §iqUe d£ CCtte ” ymphe c l ui étoit de la Fuite de 
ECHOPE, {Comm.) petite boutique. Echopes portatives 
-f CH ^ PE ( Gravure ) outil de graveur. Maniéré de l’ai- 
guifer. Qualité de la pierre à huile dont on doit fe fervir 
Ufage des échopes. V. 265. b. 
Echope , inftrumens de ce nom dont Fe fervent les era- 
— , les orfèvres , les metteurs en œuvre & les bijoutiers. 
Echopes de graveur. VIL 881. *. Crochet en échopes dont 
fe Fervent les horlogers. IV. 400. a . V 
( Marinc ) L’ordonnance de Louis XIV 
ce iôbi , réglé tout ce qui concerne les naufrages bris 
6 c echouemens. Voye^ Naufrage. V. 266. b. ° 5 
. Echouem£ nt , peines infligées à un pilote oui échoue par 
ignorance ou de deffein prémédité. VIII. <20 a De la maniéré 
d’alléger le vaiffeau échoué. Suppl. ï 207 ! ^ 
. ECHUTE ou&fci» (LoyJf) dans les renon- 
T UeS £n fe mariant à toutes Fuccefiions 
fors la loyale eehute. , Les auteurs font partagés Fur l’effet crue 
°ECHYMO C Q? te / re /f\ e * L | Urs diveFS Fentimens. V. 2 66. b. 
Pm énanSfï ’ ( ) infiltration » tum ^r caufée par un 
hf Tvtrf' S C nM feS - Remedes P™r les différons cas. V. 
267 a. Personnes délicates qu’on ne peut toucher fans leur 
Ec > m0feS de Caufe -*rne chezts 
1 1 b t ques. Celles qui fur viennent fous l’ongle. Ibid. b. 
Echymofes caillots que le fang forme dans^ ces tumeurs • 
ce wng rendu fluide & rep ompé dans les veines. SupplAV. 
EÇKARTSBERG , ( Géogr. ) château , ville & hailli^ee 
d Allemagne , dans le cercle de la Haute Shyp ç / J ll? '§ e 
ECLAIR , ( Plyfy.) ExpofiLn “d'X^hSe ' T eft 
- compofe ne tout ce qu ,1 y a d’oléagineux & de ftïphu eux 
«ns les vapeurs qu. s'élèvent de k terre. Comment fe forme 
e tonneire. Il eft rare qu un orage accompagné d’éclairs & 
de tonnerres continue quelque tems fans mflil W * 1 S & 
greffe pluie. Effet quiL rlfulte. 
t „l»Tmn fi i , !. V n r , lecla,r - “ï™* iuger par l’éclair à 
E C L 
549 
quelle diftance eft le tonnerre. V. 268. a! 
Tome /. 
^Eclair r caufe des éclairs & des tonnerres en tems Ferein, 
d ri rtr a ' Caube des éclairs dans les orages. XL «4c. a . 
î uppl ; }J L 97 - * , b. Effet qu’on leur attribue fur le bled» 
Suppl. II. 641. 4. Vo yei Tonnerre. 
Eclair, {Thymie) lu miere que donne l’argent en, bain 
quand il perd fa fluidité. Caufe de ce phénomène. L’éclair 
eft pins Vif quand 1 argent eft pur. V. 268. b. 
FC?A\TïrrR Q d ’ ar 7 dfiG€ - Sa compofition. V. 268. b. 
mots V™’ expllc l uer > développer. Différences entre ces 
. ^CLAIRE, {Botan.) grande chélidome. Ses vertus nrife 
intérieurement , & appliquée extérieurement. Elle eft fur tout 
vantee pour les maladies des yeux. On tient dans les boutiques 
fon eau difhllee , fon extrait & fa. racine. Précautions avec 
lefquelles il faut en ufer. V. 269. 4. 
ECLAIRE , clairvoyant. Différences entre ces mots V 
269. b. ° 
ECLAT, lueur , clarté ^[plaideur : en quoi ces mots different 
entreux. V. 269. b. 
Eclat , brillant , lujlre , différentes fignifications de ces mots. 
II. 420. b. 
ECLECTIQUE , fefte de médecins. Elle fut ainfi appellée 
parce qu elle faifoit profeffion de recueillir le meilleur des 
y tr ^jy^ emçs ‘ Re P aFtl I e P ius judicieux eft; d’être éclectique» 
V ° yeZ ^ qd £n dk à lardcle Médecine. 
, J CLE C TIS ME, éloge du vrai philofophe écledique. V. 
f .4 9 uand on de u s . ec Jeaiques que ce fut une fefte 
de philofophes , on affemble deux idées contradiftoires. Les 
éclectiques & les fcept.ques ont eu cette conformité , qu’ils 
netoient d accord avec perfonne; ceux-ci, parce qu’ils 
convenoient de rien; les autres , parce qu’ils ne convenoient 
que de quelques points. L’écledique devrait toujours marcher 
a cote du fceptique , pour recueillir tout ce que fon compa. 
g T< Tn e r Uir01t pas , en p0uffiere par la Fé vérité de fes effais. 
nr . L ecjeâifine pris a la rigueur , n’a point été une philofophie 
nouvelle , puifqu il n y a point de chef de fefte qui n’ait été 
plus ou moins éc eftique. Ibid. b. U ne faut confondre 
^ nCrétifm ^ q ili n’admet d’autre liberté 
que de modifier les fentimens du maître. Celui-ci eft tout au 
plus un apprentiffage du premier. Bacon fondateur de l’éclec- 
tffme moderne. Méthode de l’écleftique par laquelle if par- 
vient a former un tout folide des vérités diyerfes qu’ü décou- 
vre ibid.vji. a. Origine de l’écledifine vers la fin du fécond 
iiecie , 6c le commencement du troifieme. Il eft étonnant 
qu en partant du principe le plus fage , on ait formé le fyftême 
le plus monftrueux. Ibid. b. J 
Tableau general de la philofophie éclectique. Cette philofophie 
appellee auffi le Platomjme reformé, prit naiffanee à Alexandne 
en Egypte , au centre dès fuperftitions. Progrès du chriftia- 
mfme dans les premiers fiecles. V. 27:. b. Le parti que prirent 
dans ces circonftances les ecleftiques , fut de parodier une 
religion qu fis ne pouvoient etouffier. Dogmes qu’ils en emprun- 
tèrent. Ce qu ils retinrent du Platonifme. Ibid. 272 4 Excès 
criminels ou ils fe jetterent. Quelques chrétiens fe précipi- 
tèrent dans leurs ecoles Quelques écleéfiques au contraire 
qui avoient le jugement Fain , renoncèrent à cette philofophie , 
6c fe firent baptifer. Lorfque les empereurs eurent embrafîe 
le chnftianifme , la crainte de la perfécution fut une raifon de 
plus pour les philofophes de rapprocher encore davantage 
eur doftrme de celle de l’églife. Ibid. b. Il y eut un tems où 
les ecleéliques etoient prefque parvenus à fe faire paffer pour 
chrétiens. Ils avoient tellement quinteffencié la théologie 
payenne , que , profternés aux pieds des idoles , on ne pou- 
von les convaincre d idolâtrie. Etoient-ils matérialiftes î Ne 
1 etoieut-ils pas ? C eft ce qui n’eft pas même aujourd’hui 
facile a c>,cider. Rien de plus voifin de la monade de Leibnitz 
que les petites fpheres intelligentes qu’ils appelaient yungel 
Comment les philofophes anciens & les modernes ont pu fe 
rencontrer en quelques points. Ibid. 273. a. 
Hifioire de l écletlifrne. Son premier chef fut Potamon d’A- 
lexandne. Auteurs qui en ont parlé. Paflhges de Porphyl 
& de Diogene Laerce fur ce philofophe. Ibid. b. La philo- 
fophie de Potamon fe répandit fur la fin du fécond fiecle &le 
commencement du troifieme. Il lui manquoit bien des qua- 
“î®? Ç. 011 !" fair | un bon 1 choix P arm i les principes des autres 
philofophes , ôt pour donner de la célébrité à fa fefte. Quels 
etoient fes principes philofophiques. Son fubceffeur fut Am- 
mmius Sacças d’Alexandrie ; il n’écrivit point ; il impofa à fes 
dilciples un profond filence fur la nature & l’objet de fes leçons. 
Ibid. 274. a. L’écleéüfine dégénéra fous fes fucceffeurs en une 
théurgie abominable. 
Longin , le rhéteur , fut un des philofophes de l’école d’Am- 
momus; mais il excella plus encore dans les lettres que dans 
la philofophie. Il fut condamné à mort par Aurélien pour 
ri °i lr / ét l foup Ç° nné d av °ir donné des confeils à Zénobie 
lbld \ p Apres Longin , parurent Herrennius & Oritrene • m -u« 
un des plus célébrés de cette école, fiit dont Porphyre 
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