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a défiguré la vie en lui attribudnt des miracles. Abrégé de fa 
v vie &L de fes voyages. Il enfeigna publiquement à Rome , & 
ecmpofa plufieurs ouvrages fur différens fujets. Ibid. 273. a. 
Ces ouvrages font méprifables ; mais il avoit le talent d’en- 
traîner ceux qui l’entendoient lui-même. Enthoufiafme qu’il 
excita dans un certain Rogatien. Crédit & célébrité que Plotin 
obtint àRome. Il voùloitréaliferla république de Platon; mais 
l’empereur ne lui permit pas de travailler à cette expérience 
intéreiTante» Ibid. b. Auâérité de la vie. Sa mort. L’école 
d’Alexandrie le regarda comme fon chef. Amelius , fuccelfeur 
de Plotin , écrivit beaucoup. Porphyre , cet ennemi du nom 
chrétien, naquit à Tyr, 233 ans après J. C. Il étudia fous 
Plotin. Son efprit fo tourna à l’enthoufiafme 8c la mélanco- 
lie. Digreffion fur la nature de renthouftafme. Il faut un très- 
grand fens pour le balancer. Défauts qu’il répand dans un 
ouvrage où il domine. Ses effets dans l’homme chez qui il eft 
■devenu habituel. Ibid. 276. a. Exemple de Porphyre 8c de 
Plotin. Livres du premier contre le chriftianifme , fupprimés 
par Théodofe. Défaut de ces ouvrages. Porphyre mourut l’an 
303 de J. C. 
Jamblique , difciple de Porphyre , fut une des lumières 
principales de l’école d’Alexandrie. Etonnante préférence que 
les écle&iques donnoient au paganifme fur le chriftianifme. 
Ibid. b. Jamblique moins éloquent que fon maître , avoit de la 
douceur & de la gaieté. Extafes de ce philofophe. Ses ouvra- 
ges. Il mourut l’an 333 , fousConftantin , qui difperfa les phi- 
lofophes & ferma leurs écoles. Eloge de Sopatre , difciple de 
Jamblique. Ibid. 277. a. Mort tragique de ce philofophe. 
Edejïus , de Cappadoce, fut fon difciple. Son origine. Son 
•heureux caraélere. Jamblique lui conféra le don d’enthou- 
Âafme. Ibid. b. Il confulta l’oracle 8c voulut fe retirer du 
monde ; mais les prières de fes amis l’en ayant empêché , il 
établit fon école à Pergame , devint célébré , 8c parvint à 
l’âge le plus avancé. Ses fuccelfeurs , Eufiathe , Sofipatra , 
Antonin, Eufebe , de Minde. Ses efforts inutiles pour féparer 
la philofophie théurgique de la rationelle. Attachement de 
l’empereur Julien aux fuperftitions de la première. * 
Maxime d'Ephefe. Nobleffe de fon origine. Son enthoufiaf- 
me. Ibid. 278. a. Fermeté de fon ame dans l’adveriité. Son 
fort déplorable en Afie. Heureufe révolution qu’il éprouve 
par la générofxté de Cléarque , qui le renvoie triomphant à 
Conftantinople , où il périt peu après , accufe d avoir eu part 
à une confpiration contre V alens. Ibid. b. Mort de Feftus qui 
l’a voit fait mourir , regardée , par le peuple fuperiluieux , 
comme l’effet de la Vengeance du ciel. 
Prifque , ami de Maxime : fa vie retirée. 
Chryfanthius , difciple d’Edeftus , 8c inftituteur de Julien , 
joignit l’étude de l’art oratoire à celle de la philofophie. 
Ibid '. o-jç). a. Aucune follicitation ne put l’obliger à quitter fa 
iretraite. Julien le fit pontife de Lydie. Modération de fa con- 
duite. Il fe retira dans Athènes , protégé des empereurs 
chrétiens. Sa vie 8c fes mœurs. Il mourut dans un âge très- 
avancé. 
Précis de la vie de Julien , confidéré comme philofophe. 
Il faut fe défier également 8c des éloges que la flatterie lui 
a prodigués , 8c des injures qu’a vomies contre lui le reffenti- 
ment. Ibid. b. La médiocrité de fes maîtres occasionna fon 
apoftafie. Les difputes des catholiques avec les Ariens ache- 
vèrent d’étouffer le chriftianifme dans fon cœur. 11 vit le 
philofophe Maxime , 8c embraffa l’écle&ifme. Son tempéra- 
ment le conduifit à l’enthoufiafme , 8c tous les preftiges de 
la théurgie lui promettoient l’empire. Sa conduite envers 
les chrétiens. Ibid. 280. a. Juftice des demandes que ceux-ci 
lui faifoient. Comment la providence protégea le chriftia- 
nifme contre fon ennemi. Signe de croix que fit J ulien affiliant 
un jour à une évocation de démons. Reflexions fur ce fait. 
Il faut , ou donner dans un pyrrhonifme général fur tous 
les faits furnaturels , ou convenir de la vérité de plufieurs 
opérations théurgiques. Ibid. b. 
Eunape , difciple de Maxime 8c de Chryfanthius , fleurit 
du tems de Théodofe. Pourquoi la perlecution a fait fleurir le 
chriftianifme 8c éteint l’écleâifme. Tout eft perdu lorfque 
la théologie dégénéré en philofophie , ou la philofophie en 
théologie. Voyages d’Eunape. Arts 8c fciences qu’il profeffa. 
Ouvrage qu’il a laiffé. 
Hieroclès profeffa la philofophie dans Athènes , fous Théo- 
dofe le jeune. Ridicule mélange de fes principes , ainfi que 
de ceux de Plutarque , fon fucceffeur. Syrianus. Hermeas : 
cara&ere , Ibid. 281. a. 8c difciples de celui-ci. Produs. Extra- 
vagance de fa philofophie. Un philofophe écleétique fe regar- 
doit comme un pontife univerfel ; ceft-à-dire, comme le 
plus grand menteur qu’il y eut au monde. Marinus , fuccel- 
feur de Proclus. Hégias. Ifidore . Zenodote. Damafcius. Caufe 
des injures dont fe couvroient mutuellement les chrétiens 
& les païens. Ibid. b. Les écleââques comptèrent auffi des 
femmes parmi leurs difciples : telle fut Hypathie, d Alexan- 
drie. Ses études 8c fes lumières extraordinaires. Sa célébrité. 
Sa beauté. Sa vertu , telle que jamais la calomnie n attaqua 
fa réputation. Unanimité des éloges que tous les hiftoriens 
lui rendent. Ibid. 282. a. Sa mort tragique , calife e pat là 
haine du patriarche d’Alexandrie contre le préfet de Tempe*» 
teut , auquel Hypatie étoit attachée. Ibid. b. Elle mourut 
fous Théodofe le jeune , l’an 415 de J. C. 8c la fe&e écleélh- 
que ancienne finit à fa mort. Elle demeura dans l’oubli juf- 
qu’à la fin du feizieme fiecle. Enumération des principaux 
ecleéiiques modernes , dont on pourra voir les travaux aux 
articles de leurs noms. Pourquoi les hommes qui auroient 
pu s’iikiftrer en quelque genre , demeurent fi fouvent dans 
l’obfcurké. Ibid. 283. a. Quelle fut, à l’époque du renouvel- 
lement des lettres , la principale occupation des gens de 
lettres 8c des philofophes. Travaux des écleftiques. Inutiles 
effais des éleéliques fyftématiques. Ibid. b. Deux fortes d’é- 
cle&ifme ; le fyftématique 8c l’expérimental. 
Caufes qui retardent les progrès de l’écledifme moderne 
Ibid. 284. a. Regrets fur la mort de Montefquieu. Com- 
ment les philofophes modernes doivent travailler à la perfe- 
ction des arts, 8c le gouvernement les encourager. Ibid. b. 
Philofophie des éckftiques. Principes de leur diale&ique , 
Ibid. 285. a. de leur métaphyfique , Ibid. 286. a. 8c de leur 
pfychologie. Ibid. 287. a. Leur doéirine cofmologique. Ibid. 
289. b. Leur théologie. Ibid. 290. a. Abrégé de leur théogo- 
nie. Ibid. 292. b. 
Principes de leur philofophie morale. Ibid. 293. a. Auteurs à 
confulter. Ibid. b. 
Eclettifme. Maniéré de philofopher , nommée écleSifme , 
introduite du tems d’Augufie. X. 701. a. Différence entre les 
philofophes écleéliques 8c les fyncretiftes. XV. 748. a. Obfer- 
vation fur la philofophie écleélique. Suppl. II. 9 Vi. i. 
ECLEGME , ( Médec.) remede peétoral. Ufage , eompo- 
fition de cette forte de remede. V. 293. b. 
ECLIPSE. ( Afiron. ) Différence entre éclipfe , occultation. 
8c paffage. V. 293. b. Opinions fuperftitieufes des Grecs , des 
Egyptiens , des Romains , des Indiens , fur la caufe des 
éclipfes , 8c leurs préfages funeftes. Ufages qui en réfultoient- 
Anaxagore , contemporain de Périclès , écrivit le premier 
très-clairement 8c hardiment fur cette matière. Les géné- 
raux romains fe font fervis quelquefois des éclipfes pour 
contenir ou pour animer leurs foldats. Ibid. 294. a . Cauies 
naturelles de ces phénomènes. Explications de quelques ter- 
mes en ufage en parlant des écliples. Pourquoi l’on n’obferve 
point d’éclipfes dans toutes les planètes. Ibid. b. Circonftan- 
ces d’où réîùltent les éclipfes de lune. Les éclipfes totales 8c 
celles de la plus longue durée arrivent dans les vrais nœuds 
de l’orbite lunaire , ou à une petite diftance de ces nœuds. 
Toutes les éclipfes de lune font univerfelles ou vifibles dans 
toutes les parties de la terre qui ont la lune fur leur horizon. 
Effet de la pénombre terreftre , au commencement de l’é- 
clipfe. 
Ajlronomie des éclipfes lunaires. Ibid. 29 5 . a. x 0 . Méthode pour 
■trouver la longueur du cône d’ombre de la terre. 2 0 . Com- 
ment on détermine le demi-diametre apparent de l’ombré 
terreftre. 3 0 . La latitude de la lune au tems de fon oppofi- 
tion avec l’angle qu’elle fait au nœud étant donnes, refultats 
qu’on en tire pour ia détermination des écliples. Ibid. b. 
Méthode pour déterminer les limites d’une éclipfe de lune , 
pour en déterminer la quantité ou le nombre des doigts 
éclipfes ; pour trouver la durée , le commencement , le mi- 
lieu , la fin d’une éclipfe. Ibid. 296. a. Indication de la fuite 
des opérations à faire pour le calcul d’une éclipfe de lune. 
Méthode pour tracer fur un plan la figure d’une éclipfe 
lunaire. Ibid. b. 
Eclipfe. Fondement de la crainte exceffive que les peuple^ 
ont eue pour les éclipfes. VIII. 73 5. a. Ce qui fe pratiquoit 
fur la côte de Cumana pendant les éclipfes. XII. 541. a fb. La 
plupart des éclipfes rapportées dans les annales chinoifes ont 
été trouvées fauffes. XVI. 132.4. 
Eclipfes de foleil & de lune. Cartes qui repréfentent di- 
verfes éclipfes de foleil 8c de lune. Suppl. , I. 665. b. 6 66 . a . 
Tables de Hallei , contenant une fuite d’éciipfes. Suppl. IL 
813. b. Tables confinâtes pour le calcul des eciipfes. Suppl. 
IV. 923. b. 5 
Eclipfe. Addition à ce qui eft dit dans cet article de l’En- 
cyclopédie fur un facrifice de Paul-Emile. Etymologie du 
mot éclipfe. Terreur fuperftitieufe que les éclipfes ont ins- 
pirée aux anciens 8c aux peuples fauvages. Cette terreur 
funefte à quelques généraux d’armées. Quelques-uns ont eu 
l’habileté de tirer avantage de Cette fuperftition , qui leur a 
procuré la viéloire. Suppl. IL 752. b. Caufe des éclipfes. 
Moyen de connoître s’il y aura éclipfe à telle nouvelle ou 
pleine lune , cherchée par la méthode des épaéles , ou par 
les tables agronomiques. Ibid. 753. a. A quelle diftance des 
nœuds il peut y avoir éclipfe de foleil ou de lune. Prélimi- 
naires effentiels dans le. calcul de toutes les éclipfes. Ibid. b. 
Méthode pour trouver les phafes d’une éclipfe de lune. Ibid. 
754. b. Différences confidérables obfervées dans la couleur de 
ces éclipfes. Ibid. 755. a. , . . . 
Eclipfes lunaires. Arc entre les centres dans les ecliples. 
I. 593. a. Comment en exprime la grandeur dune eclipfe. 
