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EGA, ( Hijl. de France) maire du royaume fous Clovis II. 
■Suppl. IV.284. b. 
EGÂGROPILE , pelote de poil dans l’eftomac des animaux 
yuminans. Comment elle fe forme. Y. 413. a. 
Egagropiles , ( Mat. méd. ) fauffes vertus qu’on leur a 
attribuées. V. 4 1 3 . b. 
Egagropiles , pierres dans le cheval. Suppl. III. 393. b. 
EGAL. ( Géométrie ) Cercles égaux, angles égaux, figures 
égales , concavités égales , folides égaux , rapports géométri- 
ques égaux. V. 413. b. Rapports arithmétiques égaux. Ibid. 
414. a. 
Egal. Mouvement égal en méchanique. V. 414. a. 
Egal. ( Optique') On dit dans l’ancienne optique que les 
chofes qui font vues fous des angles égaux , paroiffent égales , 
&c. ce qui n’eft vrai que quand on compare des objets extrê- 
mement éloignés de nos yeux. V. 41 4. a. 
Egal. { Médec.) Tempérament égal , pouls égal , urine 
égale , maladies égales. V. 414. a. 
EGALEMENT, fubft. mafc. { Jurifpr . ) Comment les peres 
& meres peuvent faire un également entre leurs enfatss. V. 
414. a. Ce qui fe pratique dans une coutume d’égalité parfaite , 
lorfque les pere , mere , ou autres afcendans , n’ont pas fait 
Légalement entre leurs enfans. Exactitude avec laquelle cet 
également doit fe faire. Ibid. b. 
EGALISSAGE de la fufèe au r effort. { Horlog .) De la figure 
que doit avoir la fufée pour être égalée au reffort. VII. 392. 
a , b. Defcription & ufàge de l’inftrument qui fert à cette opé- 
ration. IX. 447. b. 
ÉGALITÉ , fimilitude , ( Synon . ) XV. 101. b. 
Egalité , {Logiq.) reffemblance de quantité , découverte 
par l’opération de l’efprit. V. 414. b. 
Egalité. ( AJlron. & Géom. ) Cercle d’égalité dans le fyftê- 
me de Ptolemée. Ration d’égalité en géométrie. Proportion 
d’égalité ordonnée. V. 414. b. Proportion d’égalité troublée. 
Egalité en algèbre. Ibid. 415. a. 
Egalité. Maniéré de prouver Légalité de deux grandeurs, en 
montrant que leur différence eft plus petite qu’aucune quantité 
ailignable. VI. 2 36. a. 
Egalité naturelle. {Droit nat.) Ses fondemens. Principales 
conféquences qui en découlent. x°. Tous les hommes font 
naturellement libres. 2 0 . Les fupérieurs doivent traiter leurs 
inférieurs comme leur étant naturellement égaux. 3 0 . En 
général , on ne doit rien prétendre plus que les autres. 4 0 . 
Comment une chofe qui eft de droit commun , doit être pof- 
fédée entre tous. 3 0 . Devoirs de charité , d’humanité , de 
juftice. De la violation du principe d’égalité naturelle , eft né 
l’elclavage politique & civil. V. 415. a. Ce principe n’eft 
point oppofé à l’inégalité des conditions établies entre les 
hommes. Réflexions de M. de Momefquieu fur le moyen 
qu’avoit imaginé Phaleas de Chalcédotne , pour établir Léga- 
lité des fortunes dans une république. Ibid. b. 
Egalité. De Légalité de nature entre les hommes. XV. 233. 
a. Trait -remarquable de Charles XII fur Légalité naturelle. 
Ibid. De Légalité dans les démocraties. IV. 817. b. La républi- 
que n’eft une que dans le cas du «droit univerfel aux premiè- 
res dignités. VII. 849. a. Efprit d’égalité extrême. IV. 818. a. 
Coutume d’égalité. 416. a. Voye ç Inégalité. 
Egalité , ( Voix ) une des qualités les plus effentielles à la 
voix. V. 41 3. b. 
EGARDS , ménagement , attentions , circonfpeêlion. Diffé- 
rence entre ces mots. V. 41 3. b. Les égards réciproques font 
un devoir indifpenfable dans la fociété. Les égards du fupérieur 
envers fon inférieur conftltuent la véritable politeffe des 
grands. Caraéfere qu’elle doit avoir. Différence de la politeffe 
& de la civilité. Ibid. 416. m. 
Egards , circonfpeêlion , retenue , conjidération , ménagement , 
( Synon. ) III. 463. b. 
Egards , conjidération ^refpeêl 3 déférence , {Synon J IV. 43 . b. 
ÉGARÉ , ( Maréch . ) bouche égarée. Caufes de ce dé- 
faut. V. 416. a. Effets «qui en réfultent. Moyens de le guérir. 
Ibid. b. 
ÉGARÉES , chofes , ( Jurifpr. ) voye^ Epaves & GaivES. 
EGBERT , {Hijî. d’Angl.) roi d’Angleterre. Principaux 
événemens de fon régné. Suppl. II. 773. b. 
EGÉE , mer , X. 365. b. Voye £ ARCHIPEL. 
EGERIE , ( Myth. ) déeffe qui préfidoit aux accouchemens. 
V. 41 B. a. 
Egerie , nymphe que Numa feignoit de confulter. On 
imagina qu’après la mort de ce roi elle avoit été changée 
en fontaine. Numa craignant qu’on ne fe méfiât de la réalité 
de fes entretiens , réfolut de la prouver par un miracle. V. 
418. a. 
Egerie. Pourquoi l’on crut cette nymphe changée en fon- 
taine. XI. 2,92^ b. 
EGIALE. { Myth. ) Obfervations fur cet article de l’Ency- 
clopédie. Suppl. II. 778. a . 
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1 GIALÉE , {Géegr.) XV. 167. 1 . Voye^ SiCYONE. 
EGIDE , bouclier ou cuirafTe de Jupiter & de Pallas. Ori- 
gine de ce nom. V. 418. a. Hérodote prétend que les Grecs 
ont emprunté des Lybietfs l’habit & le bouclier de Minerve. 
Comment ils embellirent cette fable. Paffages de Virgile & 
d’Homere fur ce bouclier. Ibid, b . 
Egide , ( Myth . ) monftre qui ravagea la Phrygie , &c. 
Vérité hiftorique cachée vraifernblablement fous cette fable, 
V. 418. b. 
EGINE. Habitons de cette ifîe , nommés Myrmidons. X. 
914. b. L’ifle d’Egine avoit été auparavant appellée Oenone. 
XV. 213. b. Combat poétique qui s’y faifoit en l’honneur de 
Bacchus. I. 378. b. Promontoire & golfe d’Egine ou Engia. 
XIV. 662. b. Culte que les Ëginetes rendoient à Auxefie & à 
Damie. Suppl. I. .727. a. 
EGINHART , hiflorien. Suppl. IV. 704. b. 
EGLANQER. ( Manege , Maréch. ) Extirper une glande. 
V. 418. b. Obfervations fur cette opération. Maniéré de la 
pratiquer. Panfement qui doit fuivre. Ibid. 419. a. 
EGLANTIER , ( Jardin. ) rofier fauvage. Sa defcription. 
Qualités médicinales de fa fleur &'de fon fruit. Conferve de 
cynorrhodon. V. 419. a. Qualités des femences ou pépins , 
de la racine & de l’éponge d Églantier , appellée bédéguar. 
Ibid. b. 
EGLISE. ( Théolog. ) Définition de l’églife , félon les théo- 
logiens catholiques. Celles qu’en donnent divers hérétiques t 
conformément à leurs opinions. V. 419. b. Chef de Léglife., 
félon les Anglicans. Obfervation fur le mot églife. Sens de ce 
mot dans le nouveau tcflamenr. De Léglife univerfelle. On 
diftingue en elle deux parties ; l’une extérieure & vifîble „ 
qu’on appelle fon corps ; l’autre intérieure & invifible , qu’on 
appelle fon ame. Ses cara&eres font , qu’elle eft une , fainte , 
catholique, apoftolique, Ibid. 420. a. vifîble ,- indéfectible , 
infaillible. Eglifes particulières dans Léglife catholique. De 
celle d’Orient : fchiftne de cette églife. De celle d’Occident : 
fchifme d une partie , appellée églife réformée. Conquêtes de 
l’églife dans lés autres parties du monde. En quoi conftfte 
l’églife romaine. Ibid. b. Ancienne églife d’Afrique. Eglife 
gallicane. Son éloge. Ibid. 421. a. 
Eglife apoftolique. I. 336. b. De la catholicité de l’églife. IL 
777. b. 778. a, b. Unité de l’églife. XVII. 401. a. Infaillibilité 
de Léglife. VIII. 696. b. Autorité de Léglife dans l’interpré- 
tation de l’écriture , voye^ Autorité. Ce qu’on doit enten- 
dre , lorfqu’on dit que l’églife juge des écritures. VII. 11. b. 
&c. Pouvoir de Léglife , de changer la hiérarchie. VIII. 204. 
a. Eglife militante , fouffrante & triomphante. X. 314. b. Du 
chef vifîble de Léglife. XIII. 363. a , b. — 367. a. Doftrine 
des fociniens fur Léglife & fur fon chef vifîble. XVII. 389. 
a , b. La doétnne de Léglife altérée peu de tems après la mort 
des apôtres. 757. a. Schifmes des églifës grecques , d’Occidçbt 
& d’Angleterre. XIV. 763. b. Des difi Eerens rits des églifes 
chrétiennes. 302. a. Privilèges dont les anciens fideles iouif- 
foient dans l’églife. VI. 683, b. 
Eglise. ( Architecture ) Les anciens l’appelloient kx \mznv- 
p. ; or. Ses noms en différentes langues , & félon différens 
auteurs des premiers fiecles. V. 421. a. Eglife ftmple , à bas 
côtés , en croix grecque , en croix latine , en rotonde. Def- 
cription de la forme & des différentes parties des anciennes 
églifes des Grecs. Ibid. b. De la forme des églifes latines. Ibid. 
422. a. Voye{ Temple. 
Eglise , temple bâti & confacré en l’honneur de Dieu , 
fous l’invocation de quelque faint. Les réformés ont fubftitué 
le nom de prêche à celui d’églife. Différens noms des églifes , 
félon leur rang , leur ufage , &c. Eglife de fainte Sophie à 
Conftantinople , défignée fous le nom de grande églife , dans 
la liturgie grecque. V. 422. d. Dans les anciens livres de droit 
anglois , le mot ecclejia fignifie une paroïffe deffervie par un 
curé en titre. Quelle a été la première églife bâtie par les chré- 
tiens. Ibid. b. 
Eglife. Différence entre églife & temple. XVI. 6 t. a. Voyeç 
Temples des chrétiens. Plan d’une ancienne églife , va yeg_ An- 
tiquités , vol. I des planches. Péribole des églifes des pre- 
miers chrétiens. XII. 333 .b. Porche des églifes. XIII. 123.^. 
Porte méridionale des anciennes églifes. 136. b. Chœur des 
églifes. III. 361. b. Terrein élevé dans les églifes , où le 
facerdoce formoit des danfes facrées. IV. 624. b. Partie des 
anciennes églifes, nommée apjis. I. 362. b. Autels dans les 
églifes. I. 894. a. Petit autel nommé prothefe dans les églifes 
grecques. XIII. 5 06. b. Partie de Léglife appellée çancel III. 
86. a. Collatéraux! d’une églife. 622. a , b. Formes d’églife , 
efpece de bancs. VIL 179. a. Linge d’églife. Suppllll. 
a , b. 760. a. Eglifes nommées bafiliques. II. x 17. b. Eglifes 
de couvens. IV. 420. b. Principales églifes de Paris , voye^ 
l’article Paris. Dédicace d’une églife. ni. 904. a. IV. 728. b. 
Place d’honneur à Léglife. IV. 303. b. De l’inhumation dans 
les églifes. V. 334. b. VII. 374. b. VIII. 746. b. Abus delà loca- 
tion des chaifes dans Léglife. V. 748. a. Peu de commodité 
dans nos églifes. VI. 368. b. 
Eglise. ( Jurifpr. ) Divers feus de ce mot. Des bleus d’é? 
