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clife. Communauté de biens entre les premiers chrétiens de 
Jérufalem. Comment fe faiioir parmi eux la difiribution des 
aumônes! V.422. b. Comment l’églife commença à polTéder 
des biens fonds. Etat des biens de l’églife fous Dioclétien , 
Maximien , Maxence , Conflantin & Licinius. Augmentation 
de ces biens. Fondations communes dès le feptieme fiecle. 
Etat de ces biens en France fous les premières races , & en- 
fuite fous la troifxeme. Leur adminiflration. Partage qui fe fit 
en Occident , vers la fin du quatrième fiecle , des revenus de 
l’égîife en quatre parts ; fa voir , pour l’évêque , le clergé 
les pauvres & la fabrique de leglife. On ne tarda pas aufii à 
partager les fonds : ce fut l’origine des bénéfices en titre. 
Ibid. 423. a. Défenfe d’aliéner les biens de l’églife. Dans les 
cas où l’aliénation efl permife , elle ne peut être faite fans 
certaines formalités. Reflitution de ces biens. Abus commis 
par les laïcs par rapport aux églifes & aux biens qui en dépen- 
dent. Ibid. b. De la prefcription à l’égard des biens de leglife. 
Antiquité de l’ufage de confiruire des églifes parmi les chré- 
tiens ; de leur bénédiélion & de leur dédicace. Interdiction 
d’une eglife polluée. Les premières églifes étoient de bois. 
,.° tat i? n . des églifes. Comment s’acquiert un patronage d’é- 
glife. Frais de réparations. Tranflatiôn des églifes d’un lieu 
uans un autre. De la puifiance de leglife. Ibid. 424. a. Ré- 
glemens des rois de France , relatifs à l’ordre de leglife 
Ibid. b. ° 
Eglife. Les premières églifes des chrétiens , appellées du 
nom de titre. X \ i. 360. b. 361. a. Fondation d’une églife. 
Vil. 7?- é. Eglifes autocephalès. I. 895. b. Eglifes cathédra- 
7 . c °llegiales , épifcopaîes , métropoles , paroilîïales , pri- 
vilégiées , voyei ces mots. Eglifes fuburbicaires de Rome. XV. 
59 V a. Juge d’églife. IX. 12. b. Advoué ou patron d’églife. 
L i8 E a > h ■ Chanceliers des églifes. III. 04 
f ’r ^fenfeurs des églifes. IV. 74 o. b. Doyen dans les 
des fecuheres & regulieres. V. 94. 4. Garde des églifes. 
Vil. 491. b. — Des biens , privilèges & charges des églifes. Ce 
qu on entendoit autrefois par pecunia eccleflce. XII. 234 a 
Les dons faits aux églifes font des aumônes. I. 881. b. Biens 
donnes a 1 eglife , appellés franche- aumône & pure-aumône. 
VU. 283. 4. Partage fait du revenu del’églife en quatre por- 
timas, vers la fin du quatrième fiecle. V. 224. b VI -<ro 
Dot ation d’une églife. V. 67. * , b. Des immunités & char- 
ges des eglifes. VIH. 578. * , b. &c. Afyles des églifes. I. 
794 - f •>J>. Si l’églife a quelque droit fur le temporel des 
rois. XVI. 90. b. Livres d’églife. IX. 603. b. Cire des églifes. 
HL 474 - a j b. Jurifdiélion de l’églife. IX. 73. a. 74 b 'je a b 
P ^rcha, s de l’églifc. XII. , 75 . * \\. Droù dJ’patrô 
nage fur une eghfe. tS^.^ b. 184 .4, b. 183. E Regiflre des 
eglifes. XIII. 197. b. Quel efl le meilleur ouvrage que nous 
ayons pour la connoiffance des églifes de France. Ibid Vi- 
yf & lifes P a , r l f 5 évêques. XVII. 333. b. Chancellerie 
d eglife. III. 1 1 3. b Cour d’églife. IV. 372. 4. L’églife ne peut 
faire demphyteofe perpétuelle. V. 381. a. De la fabrique 
,. e ^ e T s ' VI. 3 Î°- é. For extérieur & intérieur de l’é- 
ghfe. VIL 108. a , b. Dépendance de l’églife à l’égard du 
fouveram. VIII. 380. a. Autorité que les rois faxons s’étoient 
refervee fur l’églife. XVII. 387. 4. - Des honneurs 71 
2 ? 1 ' °^ gln , e des droits honorifiques dans les 
eglifes. VL 691. b. Du droit de litre dans les églifes IX 
394* a ■> h. 
, E f l f e a hbatiale , anglicane , archiépifcopale , archipresbi- 
* e ™J. e Ln ard , ma e ’ cath °hq ue , collégiale , cure , épifcopale : 
hdc dune autre eglife , églife gallicane. V. 424 b 
eglife grecque ou d’Orient, latine; églife-matrice , métro- 
politaine , paroiffiale , primatiale , primitive , principale 
pnoiale, reguliere 3 romaine , féculariiee, féculiere , fchi^ 
manque r fuccurfale ? univerfelle. Ibid . 42 12, 
Eglise , état de V ( Géogr. ) Contrée d’Italie , que le pape 
poffede en fouverauieté. Son étendue. Ses bornes. Ses nro- 
Vmces. V. 423. a. F 
frTrf^TT^ 7,7 " 0 ") lieu de Perfe> XVI - 68 9 - a - 
r QjLOCjUE : peinture des mœurs champêtres. Elle niait 
aux Phhoiophes & aux grands. Charme de cette 
ione de poehe. V. 423. b. Remarques fur le mot églome. 
, -? °P 5 . e ? V ne e *P ece de poème dramatique. Le^pifëte 
ooit choifir le heu de la fcene conformément à fon fujet La 
fe vii mmrel U La d r S ’ él ,T er “ v . raiidéal 9 ui œnd * embellir 
e vrai naturel. La fcene & ce que les auteurs y viennent dire 
doivent avoir enfemble une forte de conformité qui en Mé 
IZTffït doivent avoirVs pe/fon? 
n.,ges. Virgile lie les autres poetes de l’antiquité n’ont fait 
qu introduire les bergers & les payfans de leur pays & dé 
eut tems un peu ennoblis. Aujourd’hui même on vok éfcor e 
les habitans de ces memes campagnes fenfibles à des plaihrs 
fort au-deffus de la portée de nos payfans. lbii. t. Du nombre 
daéleurs quon doit admettre furie théâtre ruflique De 
unatiere de leurs entretiens. Bornes étroites dans lefquelles ce 
Retire de poef.e efl renferme. Les grands maîtres n’ont 6k 
quun petit nombre d eglogues. Ibid, ai-j „ r a 1 j 
llyle de cette poéf.e. Examen de diyerspoéto qéfomÙraé 
EGO 
56 
vaille en ce genre. Ibid, b. Préceptes de Defpreaux fut l’églo- 5 
gue. Ibid. 428. a. 
Réflexions fur lapoéfle paflarale. On peut confidérer les bef” 
gers dans trois états ; celui du premier âge , celui de leur 
miieie aéhieüe , celui qu’on peut imaginer en fuppofant qu’ils 
eu v,nt coniervé leur innocence & leur liberté pour fe polir 
ians le corrompre. Defauts où iont tombés les poètes, en per- 
dant de vue ce premier âge : premièrement Théocrite , & 
enfmte Virgile. V. 428. a. Dans quelques-uns de nos poètes , les 
bergers penfent au lieu de fentir , & analyfent an lieu de 
peindre. Tout l’efpnt de l’églogue doit être en fentimens & 
en images. C eft le mérite dominant de celles de Virgile. 
Réflexion de la Motte fur ce fujet. Un berger ne doit apper- 
cevoir que ce qu’apperçoit l’homme le plus fimple , fans 
réflexion & fans effort. Mais la naïveté n’exclut pas la déli- 
cateffe; elle efl même effentielle àlapoéfie paftoraie. Ibid, b . 
Du degré de fenûment dont l’églogue eft Jhfcepüble. L’abbé 
Desfontames cité ; paffages de MM. de Fontenelle & de la 
Motte , fur le caradere de l’amour qui doit entrer dans leglo- 
gue. M. la Motte a oublie le caraétere de l églogue en préten- 
dant que le poète pafloral doit peindre les emportemens & 
même le defefpoir de 1 amour. Ibid. 429. a. Les anciens n’ont 
peint de l’amour que le phyfique : les modernes y ont ajouté 
tous ces petits rafinemens que la fantaifie des hommes a inven- 
tes pour leur fupplice. Ibid. b. 
Du choix des images. Les images grofiîeres ou purement ruf- 
tiques doivent être bannies de l’églogue. V. 429. b. 
L alhon _ de l’églogue pour être vive ne doit avoir qu’un 
moment. V. 430. a. 
Dl j/#h de l’églogue. Vérité générale qui fuffit au deffein 
& a 1 interet de ce poème , c’efi l’avantage d’une vie douce , 
tianquule , & innocente. L’églogue en changeant d’objet , 
peut changer de genre. Ne pourroit- elle pas être auffi la 
peinture d un état digne de pitié ? Intérêt & beauté que 
renfermeroit un tel genre. V. 430. *. L’églogue ne doit rien 
laxller a defirer dans fon commencement , dans fon milieu , 
m dans fa fin. Dans l’églogue en récit , c’efl le poète , ou l’un 
oes bergers qui raconte : fon ftyle dans l’un & l’autre cas. 
JNon-fetüement iUfl dans la nature qife le fiyle des bergers 
fou figure ; mais il efl contre toute vraifemblance qu’il ne le 
fon pas. D un autre côté, une allégorie continuelle naroîtroit 
artificielle. La comparaifon même ne convient ici , que lorf- 
qu elle femble fe préfenter fans qu’on la cherche. Ibid. b. 
Eglogue.Lz poéfie paflorale ou bucolique , efl un genre qui 
renferme deux efpeces de poéfie , l'eglogue & l’idylle. Foyer 
donc Bucolique , Pastorale & Idylle. Toutes les églo- 
gués ne doivent pas être mifes au rang des bucoliques : 
exemple tire de Virgile. IL 438. b. Critique des dialogues de 
quelques eglogues de ce poète. IV. 936. 4. Eglogue de Vir- 
gde fur Silene. XV. 192. b. 
r / Ean-Baptifte ) littérateur. XVII. 7. b. 
EGOÏSME, ( Morale ) Sources de ce défaut. On y tombe 
par fes difeours & par fes écrits. MM. de Port-Royal ont 
m nt ji u hage de parler d’eux-mêmes à la première perfonne * 
T rè di . cu . ie fous le nom i'igoïïm -, adopté 
depuis. Excès d humilité de Pafcal. Réflexion? for l’égoifL 
d Fr-nrefui C l S ,°V 1 , e S 0lfme eft “cufable. V. 431. 4. 
EajUIs 1 ES , philolophes qui ne reconnoiffent d’autre vérité 
que celle de leur propre exiflence. Ce font les plus extrava- 
gans des philofophes & les plus difficiles à convaincre. V. 
43 1 • b. 
Egoïftes leur doRrlne. XV. 38 . a , b. Deux fortes de phi- 
ofophes egoiftes : feûe de philofophes femblables dans les 
Indes : c eit le doéleur Berkley qui a réveillé l’attention des 
metaphyficiens fur ce fyflême oublié. VI. 266. 4. Argumens 
contre 1 exiflence des corps , fuivis de leur réfutation. IV. 
261. 4 é. V. 431./. VI 133. 4, b. 267. 4. XVII. 184.4. 
Suppl, il. 930. 4. Demonflration de l’exiflence des corps. XV. 
3 < 3 . 4, L Cette preuve ébranlée par les phénomènes du fom- 
EGOUT, ( Hydraulique ) Quelque piece d’eau que l’on 
ait, d faut toujours un ecouleinent. Dans l’ufage ordinaire, 
egout eft diflingue de cloaque. V. 431. b. 
Egout , en terme de fonderie. V. 431. b. 
Egout , en te. me de miroitier ; table fur laquelle les ouvriers 
mettent es g aces au teint , pofent la glace étâmée , pour en 
aire egouttei le vif-argent. V. 431. b. Foyer Égoutter. 
de raffineur de fucre. V. 432. 4. 
, . e f terres , ( Agric. ) Maniéré de deffécher 
es terr es , qui , étant dans les bas-fonds , reçoivent l’eau 
es terres vodmes , ou celles qui , retenant l’eau , font prefque 
toujours fi humides , qu’elles ne peuvent être labourées. 
liions quon doit faire dans les terres argilleufes pour en 
ecouler les eaux. Tranchées pratiquées dans les terres qui 
ne font pas extrêmement fujettes à être inondées : terres 
labourees en planches. Diflances à laiffier entre les filions 
félon que les terres font plus ou moins fujettes aux inon- 
dations.. Ce qu on entend par labourer en billons.. Maniéré 
