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ftæud. XL i8<) . a s b. De îa narration. 30. a. Du récit épi- 
que. XIII. 834. a. Des defcriptions. Suppl. IL 704. a, b . 
Des fituations intéreffantes. Suppl. III. 627. b , &c. Du 
dénouement. IV. 831. a. Révolutions. Suppl. IV. 640. a , 
b , & c . De Fachévement. Suppl. I. 144. b. Du caraélere des 
perfonnages. Suppl. IL 230. b. De la perfonnificàtion des êtres 
métaphyftques introduits dans l’épopée. XII. 433. b. Del’m- 
troduéfion des êtres furnaturels. IX. 799. a, b. Du mer- 
veilleux. X. 392. a , b. — 395. a. Suppl. III. 906. a 3 b , 
&c, Des mœurs. X. 6ii. b. 612. a , é. Suppl. III. 947.^, 
b, &c. Des pallions propres à l’épopée. XII. 147. b. Du 
ftyle. XV. 532. b. De l’harmonie du ftyle. Suppl. III. 308. 
h. 309. a. Moyen d’animer le llyle épique. 971. a , b. Des 
vers de l’épopée françoilé. Suppl. IV 985. a. Des fenten- 
ces. 56. b. Qualités que doit réunir le critique par rapport 
à l’épopée. IV. 493. a-, b. Avantages que la poéfie épique 
trouva chez les Grecs , Suppl. IV. 427. a , b , 8c c. & chez 
les Romains, 430. a. chez les Italiens modernes. 432. b . 
Difpofitions des Efpagnols à ce genre de poéfie. 434. a. 
De la poéfie épique angloife. 436. a , b. Obfervations fur 
quelques poèmes épiques de quelques anciens poètes fran- 
çois. 438. a. Le poète épique doit exceller dans l’art d’ex- 
primer l’afpeél , & .c’eft peut-être le plus difficile de fon 
art. Suppl. I. 648. a. Avantages & défavantages de l’épo- 
pée comparée à la tragédie. 1 38. a , b. 
EPOPTES , initiés aux grands mylteres de Cérès. V. 308. 
a. X. 921. b. 
ÉPOQUE, ( Logiq. ) fufpenfion de jugement. Les philo- 
fophes fceptiques ne fortoient jamais des bornes de l’épo- 
que , & ne recevoient aucun dogme. V. 831. a. Pour arri- 
ver à cette époque , ils employoient dix moyens princi- 
paux ; le premier eft tiré de la diverfité des animaux.... Si les 
mêmes chofes paroiffent différentes à différens animaux à 
caufe de la diverfité de leur nature , nous pourrons bien 
dire d’un objet , quel il nous paroît, mais nous 11e décide- 
rons rien fur ce qu’il eft véritablement. 
Le fécond , de la différence des hommes. Caufe de la 
diverfitè de leurs opinions. Ou nous croirons tous les hom- 
mes , ou nous n’en croirons que quelques-uns : le premier 
eft impoffible , & ft nous prenons le fécond parti , à quels 
hommes , à quelle feéfe donnerons - nous cette préférence ? 
Le troifieme , de la comparaifon des organes des fens. 
Incertitudes où nous laiffe leur témoignage. Ibid. b. 
Le quatrième , des circonftances. Ce moyen confifte à 
confidérer quelles font les fenfations d’une perfonne dans 
toutes les différentes maniérés d’être dont elle eft fufcepti- 
ble , & félon lefquelles «lie prononcera différemment fur 
un même objet. 
Le cinquième , des fituations des diftances , & des lieux. 
Selon que ces relations font différentes , les mêmes chofes 
paroiffent diverfement. Exemples. 
Le ftxieme , des mélanges. Rien 11e tombe fous nos fens 
feul & pur , mais toujours avec quelque autre chofe 3 d’où 
il arrive qu’il eft apperçu & fenti diverfement par ceux 
qui le conftderent 3 foit que les mélanges foient extérieurs , 
foit qu’ils réfident dans les organes même de nos fens. Ibid. 
Le feptieme , des quantités & des compofitions, qui font 
que nous n’appercevons que d’une maniéré obfcure les qua- 
lités réelles des objets extérieurs. 
Le huitième , des relations. Nous ne pouvons dire ce qu’eft 
une chofe purement & de fa nature 3 mais feulement quelle 
elle paroît par rapport à une autre. 
Le neuvième , des chofes qui arrivent fréquemment ou 
rarement. Différentes impreffions que font fur nous les cho- 
fes par la feule raifon de leur fréquence ou de leur rareté 3 
d’où doit encore réfulter la fufpenfion de jugement. Ibid. b. 
Le dixième , des inftituts, des coutumes, des loix, des 
perfuaftons fabuleufes , Se des opinions des dogmatiques. 
Enfuite après avoir oppofé inftituts à inftituts , coutumes à 
coutumes , loix à loix , dogmes à dogmes , &c. Sextus les 
met aux prifes les uns avec les autres , & conclut que le 
plus sûr eft de douter ( Voye^ Pyrrhonienne , philoso- 
phie). L’époque renfermée dans de juftes bornes eft le pré- 
fervatif contre l’erreur le plus excellent. Ufage qu’en a fait 
Defcartes. Ibid. 833. a. Voye^GoVTE. 
Epoque , ( Ajlron. ) heu moyen d’une planete déterminé 
pour quelque ballant marqué. Quel eft l’inftant du com- 
mencement de 1 année dans les tables aftronomiques. Ma- 
niéré de fixer le lieu moyen d’une planete pour un inftant 
quelconque , l’époque étant une fois bien établie. Moyen 
de bien fixer 1 epoque. L epoque du lieu moyen de la lune 
ne peut etre fixee que^ par une efpece de tâtonnement & 
des combinaifons répétées & délicates. V. 833. b. 
Epoque. Epoque des moyens mouvemens d’une planete. 
Ufage des aftronomes , de n’exprimer dans leurs tables & 
leurs calculs que le teins aéluellement •écoulé. Méthode pour 
déterminer , à l’aide de l’époque bien établie , le lieu d’une 
planete. Direérions fur la maniéré de fixer l’époque par les 
obfervations. Suppl. IL 830 ,b. 
Époque , ( Hifioire ) étymologie de ce mot. Principales 
époques de l’hiftoire facrée , de Fhiftoire eccléfiaftique , de 
Fhiftoire de France. Les nations ont différentes époques. 
Celles des Chrétiens , des Mahométans , des Juifs , des 
Grecs , des Romains , des anciens Perfes & Affyriens. Uti- 
lité des époques dans l’hiftoire ancienne. D’où vient la diffi- 
culté de les bien fixer. Pour réduire les années d’une épo- 
que à celles d’une autre , on a inventé la période julienne . 
Voyez ce mot. V. 834. a. Quel eft le jour de Fannée ou 
commence l’époque de notre-feïgneur : année de la période 
julienne répondante à celle de fa naiffance. Auteur de notre 
époque vulgaire. A quelle occafion elle fut introduite. Quel 
eft le jour du commencement de Fannée en Angleterre & 
en cour de Rome. Obfervation de la méprife où eft tombé 
Denis le petit , en fixant l’époque vulgaire. Ibid. b. C’eft 
à cette ere vulgaire que les chronologiftes réduifent toutes 
les autres époques , comme à un point fixe & déterminé. 
Cependant il n’y a aucune de ces époques qui ne foit le 
fujet de quelque difpute. Epoque de la création , félon le 
calcul des Juifs 3 félon les hiftoriens grecs 3 félon les Grecs 
modernes 8c les Ruffiens. Epoque alexandrine de la créa- 
tion. Epoque eufébienne de la création. Ibid. 83 3. a. Epo- 
que des olympiades. Epoque de la fondation de Rome. 
Epoque de Nabonaffar. Epoque dioclétienne ou des martyrs. 
Epoque de l’hégire ou mahométane. Epoque des Séleucides. 
Epoque perfienne. Epoque julienne ou des années juliennes. 
Ibid. b. Epoque grégorienne , voye^ Grégorien, Epoque 
efpagnole. Epoque aéliaque ou aérienne. Quelques autres 
mémorables époques. Ibid. 836. a. Voye 1 Ere. 
Epoque. L’âge du monde divifé en fix époques. I. 169. 
b. Epoques des quatre monarchies de Fhiftoire ancienne. V. 
582. a. Celles que renferme Fhiftoire de l’empire romain. 
Ibid. b. Epoque que prenoient les Juifs : celles des Grecs , 
des Romains , des Chrétiens , des Mahométans. V. 564. a. 
Ufage qu’on peut faire des différens textes de l’écriture 
pour fixer les principales époques de l’antiquité. III. 394. 
a , b , 8c c. Epoque chrétienne : différence de fept à huit 
ans entre les auteurs fur cette époque. 391. a. Epoque dio- 
détienne. IV. 1013. a - Rapport entre la période julienne 
8c l’epoque conftantinopolùaine. IX. 36. b. Epoques conte- 
nues dans les marbres d’argndel. X. 72. a. Epoques marquées 
fur les médailles anciennes. 238. b. Epoques ufitées chez les 
Japonnois. XI. 144. b. Voye 3; Ere. 
_ EPOUSAILLES. Piece de monnoie qu’on donnoit autre- 
fois en France à la meffe des époufailles. XVI. 609. b. 
EPOUSSETTE. ( Manege . Maréch. ) Différentes fortes d’é- 
pouffettes. Leur ufage. V. 836. a. 
Epoussette , ( Gravure ) V. 836. a. 
EPOUVANTABLE , effrayant , terrible , effroyable , ( Synff 
V. 412. b. 
EPOUVANTE 3 allarme , terreur 3 effroi , frayeur , crainte 
peur 3 appréhenfion , ( Synon. ) I. 277. b. 
ÉPOUVANTÉ, effrayé , allarmé , ( Synon. j V. 412. b. 
EPOUX. Réflexions fur les époux infidèles. VIII. 701. b. 
EPPONINA , femme de Julius Sabinus , né à Langres , 
&c. Leurs aventures. IX. 243. a. 
EPREINTES , ( Médec. ) douleurs vives au reéium , à la 
veffie , ou à la matrice , 8c qui font faire des efforts , comme 
pour pouffer au dehors , la caufe irritante. On reftraint vul- 
gairement ce terme à une maladie du fondement , &c. qui 
produit quelquefois le renverfement de la membrane interne 
du reélum. V. 836. a. Moyen de prévenir cet inconvénient 
ou d’y remédier. Ceux qui ont la pierre dans la veffie , font 
fujets aux épreintes du reélum. Efpece d’épreinte appellè 
tenefme de la veffie ou Jlrangurie : caufes de cette maladie. 
Maniérés de la traiter. Comment on excite des épreintes 
pour procurer la fortie d’un enfant mort ou du placenta. 
Ibid. b. 
ÉPREUVE, effai 3 expérience : différence entre ces mots. 
V. 837. -2. 
Epreuve, ( Hifl.mod.j maniéré de juger en matière cri- 
minelle , reçue & fort en ufage dans les neuf, dix & onzième 
fiecles._ Pourquoi ces jugemens étoient nommés jugemens de 
Dieu. Les épreuves fe rapportoient toutes à trois princi- 
pales 3 le ferment , le duel , 8c l’ordalie ou épreuve par les 
élémens. Diverfes maniérés dont fe faifoit l’épreuve par 
ferment , qu’on appelloit auffi purgation canonique. Sur la 
fécondé forte d’épreuve , voye^ Duel , Combat , Cham- 
pion. Rien ne pouvoir difpenfer du duel, quand on étoit 
accufé de trahifon. On vint à s’en fervir pour décider toutes 
fortes de queftions , foit publiques , foit particulières. V. 
837. a. De Fordalie : fignification de ce mot. Deux efpeces 
d’épreuves de ce genre , celle par feu & celle par eau. Di- 
verfes maniérés dont fe faifoit l’épreuve par le feu. Celle par 
l’eau fe faifoit ou par l’eau bouillante ou par l’eau froide. Dé- 
tails fur Fune & fur l’autre. Il eft encore parlé dans les 
anciennes loix de l’épreuve de la croix, de celle de l’eu- 
chariftie , & de celle du pain & du fromage. Ibid. b. Com- 
ment elles fe pratiquoient. Origine de cette façon de parler , 
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