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fervalion. MM. Halley & le Monnier ont donné les erreurs 
de leurs tables de la lune. Erreur d’un quart de cercle. Er- 
reur d’une lunette méridienne. Mémoire fur les rapports 
que les erreurs ont les unes avec les autres , & fur la ma- 
niéré de les calculer par les réglés du calcul différentiel. 
Autre ouvrage à confulter. Suppl . II. 867. b. 
Erreur. ( Jurifp . ) Ce qu’on appelle erreur de fait & 
erreur de droit. L’ignorance où quelqu’un eft de fes droits 
peut venir d’une erreur de fait ou de droit. L’erreur ne nuit 
jamais aux mineurs. De l’erreur , foit de fait , foit de droit , 
par rapport aux majeurs. Diverfes obfervations fur ce fujet. 
V. 9 1 1 . b. 
Erreur commune , maxime de droit , error commuais facit 
jus. V. 91 1. E Deux exemples remarquables dans les livres 
de Juftinien , de l’effet que produit l’erreur commune. Ibid. 
ÿi2r. a. 
Erreur de nom. Une telle erreur vicie le legs , &c. V. 912. a. 
Erreur de pcrfonne. Elle rend le contrat nul. V. 912. a. 
Erreur , ( proportion d ' ) XIII. 485. b. &c. 
Erreur de lieu. ( Midec. ) Lorfqu’un fluide fort de fon 
lieu & fe porte dans les vaiffeaux voifins qui ne font pas 
propres à les recevoir. Ce mot fe dit particuliérement du 
fang , qui paffe de fes vaiffeaux , dans les lymphatiques ou 
autres. La fanté femble conflfter principalement en ce que 
les différens fluides relient chacun dans fon vaiffeau pro- 
pre. Diverfes caufesde l’erreur de lieu. V. 912. a. L’ophtalmie 
fournit un exemple bien marqué du paffage du fang dans 
des vaiffeaux de différent genre , par l’effet de l’inflamma- 
tion. Exemples de différens effets de l’erreur de lieu dans 
les inflammations. Exemples du paffage du fang dans les 
vaiffeaux étrangers , par l'effet de la diffoiution des hu- 
meurs. On trouve même dans l’économie animale faine , des 
preuves de ce paffage du fang dans des vaiffeaux de diffé- 
rens genres , que l’on ne doit cependant pas appeller erreur 
de lieu , puifqu’il fe fait naturellement. Exemple tiré de 
l’écoulement du flux menftruel. Ibid. b. 
Erreur de lieu. ( Anatom. ) C’eft , félon Boërhaave , le 
paffage vicieux des globules rouges dans cette claffe de vaif- 
feaux qui n’eft faite que pour des humeurs plus fines. Il 
n’y a aucun doute que ce paffage 11’ait lieu dans les nom- 
breux exemples d’hommes pléthoriques , qui par quelque 
léger excès rendent du fang par les urines. On a vu des ' 
fueurs de fang , des diarrhées fanglantes , fans rupture de 
vaiffeaux , &c. Suppl. II. 867. b. De l’erreur de lieu qui 
confiffe dans le paffage du fang des vaiffeaux rouges dans les 
arteres lymphatiques. Ces arteres n’ont pas été adoptées uni- 
verfellement. Plufieurs ne les regardent que comme des ar- 
tères rouges extrêmement fines , qui ne font invifibles avant 
l’inflammation qu’à caufe de leur ténuité. Improbabilité qu’il 
y ait des vaiffeaux qui ne naiffent de l’artere rouge , que par 
l’entremife d’un grand nombre de vaiffeaux de différens ordres. 
Ibid. 868. a. 
Erreur de lieu : de l’inflammation qui en provient. VIII. 
714. a, b. 715. b. Maladies caufées par l’erreur du lieu. 
Suppl. III. 465. b. 4 66. a , b. Examen de l’explication que 
quelques médecins ont donnée des inflammations par le fyf- 
tême de l’erreur de lieu. 600. a , b. 
Erreur , ( Comm . ) défaut de calcul , omiflion de partie , 
article mal porté fur un livre , &c. V. 9x2. b. Claufe que 
mettent les marchands dans l’arrêté des comptes , fauf erreur 
de calcul , ou ornijjion de parties. Ibid. 913. a. 
ERRHINS, adj. ( Pharm. ) remedes cleffinés à être intro- 
duits par le nez : étym. de ce mot. Diverfes fortes de ces 
remedes. Divers fentimens fur la fignifi cation du mot errhin , 
& fur la nature des remedes auxquels doit être borné fon 
ufage. Des errhins confidérés comme fternutatoires. Des 
errhins confidérés comme évacuans. V. 913. a. L’ufage des 
errhins devient indifférent par une longue habitude : exemples 
du tabac. Ibid. b. 
Errhins , leur propriété & ufages. Suppl. I. 484. b. Vovez 
Sternutatoire. 
ERS. ( Bot. Pharm. Mat. médic. ) Caraélere de cette plante. 
Ufage de la farine de cette plante en médecine. Comment 
les anciens médecins la préparoient. Dans les difettes on a 
été quelquefois obligé d’y recourir. Elle eft une des quatre 
farines réfolutives, &c. V. 913. b. 
ERUCAGQ. ( Bot . Mau méd.) Caraélere de cette plante. 
Ses propriétés. V. 913. b. 
ERUDIT ^ ( Litt. ) Ufage des mots érudit , do Pie & [avant. 
V. 913. b. 
ER JDI fiON. ( Philof. Litt.') L’érudition 1 enferme trois 
branches; l’hiftoire , les langues, & la connoiffance des 
livres. Il fuffit, pour être aujourd’hui profondément érudit 
de pofféder feulement à un certain point de perfeétion cha- 
cune de ces parties. On donne cependant la qualité d’érudits 
à ceux qui embraffent dans un certain degré d’étendue la 
première branche d’érudition. De la connoiffance des trois 
branches indiquées ci-deffus , naît cette partie importante de 
l’érudition qu’on appelle critique: en quoi elle confifte. V. 
J orne I. 
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914. a. Réglés principales de la critique confidérèe par 
rapport à la croyance des faits hiftoriques. x°. On ne doit 
compter pour preuves que les témoignages des auteurs ori- 
ginaux , & de ceux qui ont écrit dans le même tems , ou 
à-peu-près. 2 0 . Comparaifon qu’il faut faire des auteurs les 
uns avec les autres. 3°. Examen des auteurs eux-mêmes , 
fi leurs ouvrages ne font point fuppofés, s’ils font dignes 
de foi. Comment on doit établir les divers degrés de crédi- 
bilité des auteurs. Deux excès à fuir dans la critique , trop 
d’indulgence & trop de /évérité. Un autre excès de critique 
eft de donner trop aux conjeélures. Ibid. b. Raifons pour 
lefquelles les modernés le font fur-tout diftingués dans ce 
genre de connoiffances. L’érudition fe foutint encore en 
orient, lorfque toute efpece de connoiffances fut anéantie 
avec l’empire en occident. Deftruélion de la bibliothèque de 
Conftantinople par Léon l’Ifaurien , & de celle d’Alexandrie 
par les Sarrazins. Erudition de Photius qui vivoit fur la fin 
du 9 e . fiecle. Les ouvrages qui échappèrent à Léon & à 
Omar étoient au nombre d’environ 280. Ibid. 915. a. 
Hommes érudits que pofféda la Grece après Photius. Caufes 
de la renaiffance des lettres en occident. Ce fut par l’étude 
des langues grecque & latine que l’érudition renaquit. Le 
premier avantage que produifit cette étude fut la critique. 
Le goût des ouvrages de bel efprit , & l’étude des fciences 
exaétes a fuccédé au goût de l’érudition. Plaintes que forment 
ceux de nos contemporains qui cultivent l’érudition , fur 
la préférence que nous donnons à d’autres objets. Examen 
de quelques-unes de leurs plaintes qui ne font pas parfai- 
tement fondées. Ibid. b. Quelles font les raifons de la pré- 
férence qu’on donne aujourd’hui à l’étude des fciences, & 
aux matières de bel efprit. Les mathématiques, dit-on, 
font compofées de parties diftinguées les unes des autres , 
que l’on peut cultiver féparément : cette aifertion n’eft pas 
exactement vraie. Toutes les branches de l’érudition , ajoute- 
t-on , tiennent entr’elles & doivent être embraffées à la fois: 
cette propofition eft fauffe à quelques égards. L’auteur exa- 
mine s’il eft vrai que les mathématiques offrent plus d’efpé- 
rance de fortune que l’érudition. Raifons plus réelles de la 
préférence dont il s’agit ici. i°. Les objets ordinaires de 
l’érudition font comme épuifés , au lieu que les découvertes 
en mathématiques offrent un champ plus vafte & flattent 
davantage ;& le plaifir de traiter des fujets plus agréables, 
& à portée d’un plus grand nombre de juges , attache aux 
matières de bel efprit. 2 0 . Les ouvrages de bel efprit n’exigent 
prefqu’aucune leêfure ; l’étude des mathématiques en exige 
peu , au lieu que l’érudition demande bien pins de livres. 
Ibid. 916. a. Raifons qui devroient attacher aux matières 
d’érudition, & qui montrent qu’on a tort de les négliger. 
La curiofité y eft agréablement fatisfaite , &c. L’érudition 
n’exige pas m’oins de fagacité que les fciences exaétes. 11 
refte encore beaucoup à défricher dans l’étude des langues 
orientales. Combien l’étude des langues arabe & chinoife 
nous procureroit d’avantages. Ibid. b. Il refte encore beau- 
coup à découvrir dans des branches qui ont été déjà culti- 
vées, comme par exemple dans la Géographie ancienne & 
moderne. Enfin les fecours que nous avons pour l'érudition 
nous invitent à nous y livrer. Peu de gens peuvent ajouter 
aux découvertes des Defcartes & des Newton ; mais il n’y 
a point d’homme qui ne puiffe devenir très-érudit à force de 
leéfure. L’auteur examine s’il eft vrai que l’érudition rende 
l’efprit froid, pefant, infenfible aux grâces de l’imagination. 
L’érudition appellée le bagage de l’ejprit. Ibid.yij. a. L’efprit 
philofophique trouve de fréquentes occafions de s’exercer 
dans les matières d’érudition. Les fciences exaéles , dira-t-on , 
ont à cet égard beaucoup d’avantage , en ce que leur étude 
nourrit l’efprit philofophique * & qu’au contraire l’étude de 
l’hiftoire peut à tout moment jetter dans l’erreur un efprit 
d’une trempe commune. Il s’enfuit de cette objeélion , non 
que l’érudition foit méprifable en foi , mais qu’elle doit être 
éclairée par la philofophie. D’ailleurs l’étude des fciences 
exaétes n’eft pas fans inconvénient , puifqu’on lui reproche 
qu’elle affoiblit l’imagination & donne de la féchereffe à 
l’efprit. Réponfe à l’objeéfion , que la multiplication des 
journaux & des diéfionnaires a porté le coup mortel à 
l’érudition. Quoique les traduéfions foient aujourd’hui fort 
multipliées , cependant leur leéture ne peut empêcher de 
recourir aux originaux, & par conféquent de cultiver cette 
branche d’érudition qui confifte dans la connoiffance des 
langues. Ibid. b. Enfin l’étude même des fciences doit tirer 
beaucoup de lumières de la leéfure des anciens. Mais en 
recommandant cette leéfure , il ne faut point oublier les 
riches découvertes dont nous fommes redevables aux phi- 
lofophes des derniers fiecies , & leurs avantages fur les 
anciens. Ibid. 918. a. Examen du reproche que faifoit un 
favant de nos jours à ceux qui s’adonnent à la phyfiqu® 
expérimentale , de n’être que de curieux fainéaos , & des 
manœuvres qui ufurpent le titre de fages. Conclufion de 
cet article : nous ne devons méprifer aucune efpece de 
favoir utile , ni aucune efpece d’hommes. Ibid. b. 
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