\Ôye\ ce dernier mot. Efelaves attachés à îa gîebe. VIÎ, 
706. b. Efclaves appelles ferfs. XV. 82. b, &c. 
ESCLÂVGN. ( Hift.mod . ) Langue Efclavonne. V. 943. 
œ. Elle pafle , après l’Arabe , pour là langue la plus répan- 
due. Pays qu’habitoient autrefois les Stlaves. D’où ils étoieni 
originaires. Signification du ïnot [lava. Ibid. b. 
Efclavons , caratteres , voyez ILLYRIENS. Bible en langue 
e’fclavonne. II. 226. a. Anciens Efclavons , voye^ Slaves. 
ESCLAYONIË. ( Géogr.) ancienne 8c nouvelle Efdavonie. 
Leur fîruation. Etendue de ce dernier pays. Sa divifion. Suppl . 
II. 870. b. 
ESCOMPTE , ( Arith. Comm. ) remife que fait le Créan- 
cier lorfqu’il eft payé avant l’échéance du terme. Efcompter 
fur une fournie , c’eft en féparer les intérêts qui étoient con- 
fondus avec le capital. Deux maniérés d’énoncer l’efCompte. 
Terme d’efcompte. Elémens qui entrent néceffairement dans 
toutes les queftions de ce genre. V. 943. b. Exemples d’ef- 
■comptes. Un homme doit 1344 liv. payables dans quatre ans; 
fon créancier offre de lui efcompter à raifon de 3 pour 
cent par an , s’il paie actuellement; acceptant l’offre , que doit- 
il payer ? Le même exemple retourné. Second exemple ; un 
homme doit 2000 liv. payables dans deux ans; on offre de 
lui efcompter à raifon de cinq pour cent par an , du jour qu’il 
pourra anticiper le paiement; il paie au bout de fept mois; 
quelle fournie doit-il compter ? Le même exemple retourné. 
Ibid. 944. a. La réglé de change n’efl fouvent qu’une réglé 
d’efcompte. Exemple ; un homme comptant à un banquier 
une fournie de 3000 livres, de combien fera la lettre qu’il 
<en recevra , fuppofé le change à trois pour cent ? 
On ne connoît dans le commerce que l’efcompte qui cor- 
refpond à l’intérêt fimple. Autre efpece d’efcompte relative 
à l’intérêt redoublé , voyez ce mot. Démonflration algébri- 
que de la réglé d’efcompte. Ibid. b. Voyez Excompte. 
ESCOPERCHE , ( Méch. ) différentes machines appellées 
de ce nom. Suppl. II. 870. b. 
ESCORTE , terme de guerre. Les efcortes doivent être pro- 
portionnées aux différens corps de troupes qu’elles peuvent 
avoir à combattre. Comment elles doivent être placées au- 
près du convoi. Ce qu’elles doivent faire. V. 945. a. 
Ef carte de convoi. IV. 170. a , b . 
Escorte ( Droit d ’ ) établi en Allemagne ; en quoi il con- 
fifle. Origine de ce droit. Cenféquences de ce droit à l’é- 
gard du prince qui le polfede. V. 945. a. 
ESCRIME. Définition. V. 943. a. Il n’efl permis en Afie 
qu’aux princes 8c aux nobles de s’adonner à cet exercice. 
Du tems de Montaigne , la nobleffe évitoit la réputation de 
favoir faire des armes. En quoi confiflent les leçons du maî- 
tre defcrime. Elémens de l’efcrime. Ibid. b. 
Efcrime. Cet exercice pratiqué chez les Romains. Suppl. 
IV. 668. b. En quoi confifte l’adreffe d’un efcrimeur. I. 766. 
b. Sentiment délicat d’un efcrimeur. XV. 58. b. Leçons pour 
bien tenir l’épée. X. 34. b. Détails fur l’art de l’efcrime, con- 
tenus dans le IV volume des planches. L’étude de l’efcrime 
ne doit pas fe borner à l’exercice de l’épée feule. V. 3 x 2. a . 
ESCUBA , efpece de liqueur forte. XVII. 323. a. 
ELCULANUS , ( Mythol . ) Voye^_ Æsculanus. 
ESCULAPE. ( Mythol. ) Hifloire de ce dieu de la méde- 
cine. V. 947. b. Son premier temple à Epidaure. Comment 
on le repréfentoit. Ses fymboles. Ses fils 8c fes filles. Diver- 
fes obfervations fur fes temples ; fes guérifons ; fa flatue. 
Hifloire de l’introduélion du culte d’Efculape à Rome. Caufe 
de la ceffation de la pelle dans cette ville à l’arrivée d’Ef- 
Qulape. Ibid. 948. a. 
Efculape. Diflinélion de deux Efculapes , l’un égyptien 3 
l’autre grec , celui-ci auteur de la médecine clinique. VIII. 
21 1. a. Hifloire d’Efculape médecin. X. 283. b. Ufage qu’il 
faifoit de la mufique pour la guérifon des maladies. 903. b. 
Temples d’Efculape. XVI. 71. b. dans l’île de Cos , IV. 290. 
à Pergame , XII. 333. b. à Sicyone , XV, x 6 c,. a. à Titana 
dans la Sicyonàe. XVI. 333 .a. Sacrifice qu’on lui faifoit après 
une maladie. IV. 179. a. Oracle d’Efculape. XI. 339. a. Mi- 
racles qu’on lui attribuoit. Ibid. Il paroît que ce dieu étoit 
invoqué pour les maladies des animaux , comme pour celles 
des hommes. XI. 961. b. Réponfes d’Efculape à Irene dans 
la Bruyere. XVIL 249. a. Le ferpent lui étoit confacré. XV. 
109. b. Figure fymbolique d’Efculape. XV. 730. <z. 734. a. 
ËSCURIAL , ( Hijl. mod. ) un des lieux de la réfidence 
des rois d’Efpagne. Situation du village de ce nom. Monaf- 
tere que Philippe II y fit bâtir. Le roi & la reine y ont leurs 
appartemens. V. 948. a. Chapelle qui eft le lieu de la fépul- 
ture des rois 8c des reines d’Efpagne. Bibliothèque renfermée 
dans ce monaftere. Dépenfes faites pour la conftruftion de 
l’Efcurial. Une partie de cet édifice brûlée en 1671. Ibid, b . 
E [curial. Sur la bibliothèque de l’Efcurial , voyez IL 
233. b. 
ESDRAS. ( Théol.) Livres d’Efdras 8c de Néhémie. Qua- 
lités 8c travaux d’Efdras. Révifion qu’il fit des livres faints. 
Les deux livres d’Efdras font canoniques. Obfervation fur 
le troifieme 8c quatrième livres dits d’Efdras, Comment il 
Tome I, 
écrivît les livres qui le compofent, La fynagogue à ajouté 
d’autres livres à ce canon. V. 948. b. 
Efdras. Soin qu’il prit des livres facrés, IL 229. a. 604» 
a. Services qu’il rendit à fa nation : ces fervices exprimés 
dans la lignification même, de fou nom. VIII. 82. b. Pourquoi 
il n’y a point de targum fur le livre d’Efdras. XV. 912. a, 
E SIUM AUX , ( Géogr . ) peuple fauvage de l’Amérique 
feptemrionale. Ce lont les fauvages des fauvages» Chez eux 
tout eft féroce 8c prefque incroyable. Leurs mœurs 8c tifa- 
ges. Les Danois les ont découverts les premiers. Commercé 
des Eskimaux avec les habitans de Québec. Défiance avec 
laquelle il faut lire les relations qu’on en donne. C’eft lé 
peuple de toute l’Amérique lé moins connu. V. 949. a. 
Eskimaux. Leur petite taille. Suppl. I. 344. b. Pourquoi ils 
permettent aux femmes d’avorter. VI. 433. a. Deux princi- 
pes , l’un du bien , l’autre du mal , reconnus par eux. XVIL 
371. b. Lunette dont ils fe fervent pour garantir leurs yeux 
de l’impreffion de la neige. 670. b. 
ESOPE. Caraélerede fes fables. VI. 346. a. 3 32. b. Son éloge» 
Fiélion de Philoftrate fur cet auteur. Abrégé de fa vie. 332. b . 
ESOTERIQUE , Doétrine. Voye ç Exoterique» 
( ESPACE. ( Métaphyf. ) Les philofophes en ont donné des 
définitions fort différentes 8t même tout oppofées. Philofo- 
phes qui l’ont diftingué de la matière. Newton eroyoit que 
l’efpace étoit le fenforium de Dieu , 8c l’immenfité de Dieu» 
Clarke a foutenu le fentiment de Newton contre Léibnitz , 
qui prétendoit que l’efpace n’étoit que l’ordre des chofes 
coéxiftantes. Les partifans del’efpace abfolu 8c réel , appuient 
leur idée de tous les fecours que l’imagination lui prête. V» 
949. b. Enfuite ils font fentir la difficulté qu’il y auroit pour 
les corps de fe mouvoir , dans les paroles citées de M. Clarke 
à M. Léibnitz: ou l’elpace eft un néant , dit Clarke , ou 
une fimple idée , ou une fimple relation ; ou il eft la ma- 
tière , ou quelque forte de fubftance , ou enfin une pro- 
priété de la même maniéré que la durée. C’eft à cette der- 
niers fuppofition que ce philofophe s’arrête , après avoir prou- 
vé la fauffeté des précédentes. Ibid. 930. a. Dieu n’exifte 
point , ajoute-t-il , dans l’efpace ni dans le tems ; mais fou 
exiftence eft la caufe de l’efpace 8c du tems. L’efpace , difent 
au contraire les Léibnitziens , eft quelque chofe de purement 
relatif comme le tems ; car s’il étoit une propriété , il devroit 
l’être cle quelque fubftance. Si l’efpace eft une réalité abfo- 
lue , il fera plus lubfiftant que toutes les fubftances : tous 
les attributs , même de Dieu , conviendront à l’efpace. Si 
l’efpàce étoit un être abfolu , il y auroit quelque choie dont 
il leroit impoffible qu’il y eût une raifon fuffifante. De 
quelle maniéré , félon les Leibnitziens , nous venons à nous 
former une idée de l’efpace. Cet examen peut fervir à dé- 
couvrir la fource des illufions que l’on s’eft faites fur la na- 
ture de l’efpace. Ibid. b. Toute l’étendue, félon ces philo# 
fophes , doit être conçue comme étant uniforme , ftmilaire , 
8c n’ayant point de détermination interne qui en diftimuie 
les parties les unes des autres , puifqu’étant pofées connue 
l’On voudra , il en réfultera toujours le même être. Com- 
ment il arrive que l’étendue nous paroît diftinfte du tout 
réel , dont nous l’avons féparée par abftraftion , 8c que nous 
nous figurons qu’elle peut fubfifter par elle-même. Ibid. 931, 
a. Comment les Léibnitziens prouvent qu’ils ont raifon de 
définir l’efpace , l’ordre des coexiftans , c’eft-à-dire , la ref- 
femblance dans la maniéré de coexifter des êtres. Pourquoi 
cet être idéal d’étendue que nous nous formons de la plu^ 
raiité 8c de l’union de tous les êtres , nous paroît une fub- 
ftance. .... Cependant , ajoutent-ils , l’efpace n’eft pas les 
chofes mêmes ; ^ c’eft un être qui en a été formé par ab- 
fh aéfion , &c. Lelpace eft aux êtres réels , comme le nom- 
bre aux chofes nombrées. Ibid. b. Réflexion de M. MulF- 
chembroek fur la nature de la queftion dont on vient de 
s occuper, & fur toutes ces difputes touchant la poffibilhé 
ou 1 impoflibilite de 1 efpace. Inutilité de cette queftion par 1 
rapport à la géométrie 8c à la phyfique. Ibid. 932. a. 
Efpace , voyez Lieu, IX. 493. b. 496. <z. 8c l’article Eten- 
due. VI. 43. b. bec. Ordre 8c difpofition dans les chofes Sc 
dans 1 efpace . paffage de Newton fur ce fujet. Définition de 
l’efpace par Léibnitz. III. 390. b. IX. 378. a. 
Espace. ( Géom.) Efpace parabolique , elliptique, &c. V. 
932. a. Voyez Etendue. 
Espace. ( Droit civil') On met au rang des immeubles 
i efpace. On le divife en commun 8c en particulier. La pof- 
feffion de l elpace qui eft perpendiculaire au fol d’une pof- 
leffion , eft absolument nécefiaire pour la poffeffion du fol. 
V. 932. a. Ufage que le propriétaire peut faire de l’efpac© 
qui eft an-delfous de fon fol. Ibid. b. 
Espace. ( Mufique ) V, 932. b. 
Espace. ( Imprim. ) V. 9 3 2. b. 
ESPACER. ( Jardin . ) Diftance à laquelle On efpace les 
arbres dans les allées , à la campagne , dans les vergers dans 
les efpaliers , &c. V. 932. L 
ESPADE 011 Efpadon ( Cordier ) palette à efpader le chan- 
vre. Efpade , façon que l’on donne à la filaffe après ou’elle 
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