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dieulairement. M. Muffchembrock l’a démontré par le cal- 
cul. Principes fur lefquels cette démonftratiori eft fondée. 
VI. 14. b. Réglés du même phyficien pour favoir quelle 
eft la force des êtançons ou des poutres pofés perpendicu- 
lairement. Ibid. 15 .a. 
Etançons , terme de marine , de vergetier , & pièces dé 
preffe d’imprimerie. VI. 15 .a. 
ETANG. ( Géogr . ) En quoi l’étang différé du lac 8 c de 
la mare. VI. 15. a. Etang de Villers dans le Berri. Direc- 
tions fur la maniéré de former un étang , 8 c de l’empoif- 
fonner, fur la pêche de l’étang. Etangs deftinés dans les 
Indes à fournir de la pluie aux habitans. Etangs falés : 
celui de Languedoc ou de Maguelone. Ibid. b. 
Etang. ( E conom. rufiiq.) différens poilfons qu’on peut 
mettre dans les étangs , félon leur étendue. Confidérations 
à faire lorfqu’on fe propofe d’alfeoir un étang. Pofition la 
plus convenable. De la profondeur de l’étang & de fon 
étendue. Chauffée qui doit fervir de demi-mur pour réfifter 
à l’effort de l’eau. Maniéré de la conftruire. Suppl. II. 880. 
b. Arbres ou arbriffeaux qu’on peut planter fur cette chauffée. 
Ibid. 881. a. Etabliffement d’une efpece de vanne pour faire 
fortir l’eau quand on veut pêcher ou mettre à fec l’étang. 
Maniéré de connoître l’endroit où fe feroit une perte d’eau. 
De l’empoiffonnement. Ibid. b. 
Etang. Singularité de quelques étangs. VII. 100. b. Mois 
de l’année auquel on doit empoiffonner les étangs. V. 592. 
a. Leur utilité pour l’irrigation des prés. Suppl. I. 50. b. 
Maniéré de les conftruire. 31.4, b. 
Etang , ce qu’appellent de ce nom ceux qui fabriquent 
des enclumes. VI. 1 3. 
ETAPE , droit d * , ( Droit politiq. ) en vertu de ce droit, 
ie fouverain arrête les marchandifes qui arrivent dans fes 
ports, pour les faire expofer en vente. Plufieurs villes an- 
féatiques & autres jouiffent différemment de ce droit. Etymo- 
logie du mot étape. VI. 15. b. Obfervations fur la légitimité 
de ce droit. Ibid. 16. a. 
Etape , ( Art milit. ) provifions qu’on diftribue aux fol- 
dats quand ils paffent d’une province dans une autre , &c. 
Ceux qu’on appelle étapiers. Carte qu’a fait dreffer M. de 
Louvois des lieux deftinés à la fourniture des étapes fur les 
routes du royaume. Cette carte a depuis fervi de réglé pour 
les marches des recrues. Cet établiffement avoit été déjà 
projetté par Louis XIII. Pillages de la part du foldat aux- 
2 uels les défauts attachés à cet arrangement donnèrent lieu. 
Comment Louis XIV y obvia. VI. 16. a. Supprefîîon des 
étapes en 1718. Inconvéniens qui réfulterent de cette fuppref- 
fion, & qui furent caufe de leur rétabliffement en 1 727. Ibid. b. 
ETAPLE , pied d ’ , ( Cloutier ) XII. 564. b. 
ETAT , fituation , ( S y non. ) XV. 231. b. 
Etat ( Métaphyf. ) état d’un être en général & dans le 
fens onthologique. Quelle eft la caufe des divers états par 
lefquels les êtres paffent. On diftingue l’état d’une chofe en 
interne & en externe. Deux chofes qui ont les mêmes 
modifications actuelles font dans le même état interne. Il 
faut être circonfpeél dans l’application de ce principe , de 
peur de prendre pour les mêmes modifications , celles qui 
ne font pas telles effectivement. Le changement de relation 
change l’état externe. VI. 16. b. 
Etat de nature. ( Droit nat. ) Cet état peut être envifagé de 
trois maniérés ; ou par rapport à Dieu , en tant que Dieu a 
fait l’homme le plus excellent des animaux ; ou par rapport à 
la fituation de Fhomme , s’il étoit abandonné à lui-même en 
venant au monde ; ou félon la relation morale qu’il y a entre 
tous les hommes : dans ce fens , l’état de nature eft oppofé à 
l’état civil. Cet état de nature eft un état de parfaite liberté 
& d’égalité ; mais ce n’eft pas un état de licence , puifqu’il a 
pour réglé la loi naturelle. Chacun dans cet état a le pouvoir 
de punir les coupables. VI. 17. a. Les princes des fociétés 
indépendantes font dans l’état de nature : ce qui met fin à cet 
état , c’eft la convention par laquelle on entre volontaire- 
ment dans un corps politique. Tout autre forte d’engage- 
ment laiffe les hommes dans l’état de nature. Il ne faut pas 
confondre l’état de nature avec l’état de guerre. Faute d’un 
juge devant lequel un homme puiffe interpeller fon aggref- 
feur , il a le droit de faire la guerre à cet aggreffeur , futient- 
ils , l’un 8c l’autre , membres d’une même fociété. Ibid. b. 
Motifs qui ont engagé les hommes à s’unir de bonne heure 
dans un corps civil , fixe 8c durable. Pourquoi l’hiftoire ne 
nous dit que peu de chofes des hommes qui ont vécu dans 
l’état de nature. Toutes les fociétés politiques fe font formées 
par une union volontaire de perfonnes dans l’état de nature. 
Diverfes chofes effentielles à l’ordre , qui manquent dans cet 
état ; i°. des loix établies ; 2 0 . un juge impartial; 3 0 . un pou- 
voir coaétif. Nous voyons dans l’état de nature des hommes , 
la fource. 8c les bornes du pouvoir légiflatif 8c du pouvoir 
exécutif. Ibid. 18. a. 
Etat moral, toute fituation où l’homme fe rencontre par rap- 
port aux êtres qui l’environnent. Les états moraux de la nature 
humaine font , ou primitifs ou acceffoires. Dans la première 
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cîaffe , eft l’état de la dépendance de l’homme par rapport à 
Dieu , 8c celui où les hommes font tous les uns à l’égard des 
autres. Les états acceffoires apportent de grandes modifications 
à l’état primitif, 8c font proprement l’ouvrage de Fhomme» 
Différence entre l’état primitif 8c l’état acceffoire. VI. 18, b „ 
Etat acceffoire. Divers états acceffoires ; celui de famille a 
la propriété des biens , l’état civil. Autres états acceffoires 5 
auxquels ces deux derniers ont donné lieu. Ces diverfes rela» 
tions peuvent être envifagées comme autant d’états naturels * 
pourvu que leur ufage n’ait rien que de conforme à la droite 
raifon. V. 19. a. 
Etat. ( Droit polit ) L’état confidéré comme une perfonne 
morale. Ce qui diftingue l’état d’une multitude. Union de 
forces 8c d’intérêts néceffaire pour former l’état. VI. 19, a 0 
Deux chofes contribuent à le maintenir ; l’engagement par 
lequel les particuliers fe font fournis à l’empire du fouverain s 
8c l’établiffement d’un pouvoir fupérieur. D’où naiffent les 
maladies de l’état. Ibid. b. Sur la maniéré dont les états fe font 
formés pour fubfifter fous la dépendance d’une autorité fou» 
veraine , voye{ SOCIÉTÉ civile , GOUVERNEMENT , SOUVE- 
RAIN , Souveraineté. 
Etat. Un petit état doit être républicain. IX. 3 57. a. Etats 
auxquels le gouvernement d’un feul convient davantage, 
Ibid. b. Réflexions fur l’adminiftration des états. 360. b. fcc, 
Différens périodes dans la durée d’un état. XVII. 238. a, 
Mefure de la grandeur d’un état. Force d’un état. Maximes 
que doit obferver un état qui veut s’aggrandir. Principale 
richeffe des états XVII. 771. a. De la liberté des états. IX» 
472. a. Loix de l’état. 660. a. De la puiffance des états. XIII» 
556. b. Des divers ordres de l’état. XL 602. a. Des caufes qui 
influent Jur le bonheur ou le malheur des états. Leur profpérité 
liée avec la pureté des moeurs , I. 812. a. 8c leur décadence 
caufée par la corruption des mœurs qu’introduit le liberti- 
nage d’efprit. Ibid. Conduite condamnable des philofophes 
modernes 8c des prétendus efprits-forts , en publiant leur 
funefte doélrine. Ibid. b. Pourquoi un état policé peut moins 
fe paffer des principes religieux qu’une nation de fauvages 
dans l’état de nature. 814. b. Avantages que la religion chré- 
tienne procure aux états. III. 386. a , b. Avantages qu’un 
état retire de la culture des terres. IV. 532. a , b. Rien ne 
contribue davantage à la profpérité d’un état , que l’accès 
libre qu’il accorde aux étrangers. VI. 71. a. Des effets du 
luxe fur la profpérité des états. IX. 763. b. &c. L’harmonie 
8c le parfait accord des tribunaux influe fur le bonheur de 
l’état.- 857. b. Maux que caufent à l’état les mauvais minif- 
très. X. 533. a. Caufe 8c effet de l’altération des ordres de 
l’état. XI. 602. a. Le pouvoir eccléfiaftique regardé par les 
fociniens comme un vice dans l’état. XVII. 394. b. Exiftence 
incertaine d’un état , dont la fubfiftance dépend entièrement 
de la volonté des autres. 871. a. Voye^ Economie politique 
& Société. 
Etat. Homme d’état. VIII. 279. a , b. Lettres d’état. IX» 
422. a , b. Lettres de contre-état. 423. a. Miniftre d’état. X» 
3 3 3. a, b. 33 3. b. Raifon d’état. XIII. 776. a. Revenus de l’état, 
XIV. 228. a. Dette de l’état. XVII. 769. a , b. Confeil d’état, 
IV. 17. a, b. 
Etats compofés , ceux qui fe forment par l’union de plu- 
fieurs états fimples. Divers exemples de ces affemblages 
d’états. Ce qui peut donner lieu à l’affemblage de deux ou 
plufieurs états fous un feul Sc même roi. Quelle eft la caufe des 
confédérations perpétuelles de plufieurs états. En quoi con- 
fident ces confédérations. VI. 19. b. Réglemens indifpenfabies 
dans les états confédérés. Examen de la queftion , fi la déci- 
fion des affaires communes doit dépendre du confentement 
unanime des confédérés ou du plus grand nombre. Caufes de 
la diffolution des états compofés. Differtarion de Puffendorf 
fur cette matière. Ibid. 20. a. Voye{ Confédération. 
Etats de l’empire. ( Hifl. & Droit politiq. ) Comment on 
acquiert la prérogative de membre de l’empire. Divifion des 
états de l’empire en laïcs 8c eccléfiaftiques , en catholiques 
& proteftans. V. 20. a. Voye ^ à l’article Diete les noms de 
ceux qui ont droit de fuffrage 8c de féance à Fàffemblée 
générale des états de l’empire. Comment les divers états 
de l’empire acquièrent leur droit. Comment un de ces états 
peut être dépouillé de fes prérogatives , voyeq_ fur- ce fujet 
Exemption. Différence entre les états de l’empire & les états 
provinciaux ou les cercles. Ibid. b. 
Etats , ( Eifi. & Jurifpr. ) affemblée des députés de diffé- 
rens ordres de citoyens. États généraux , états particuliers, 
Poprquoi ces aflemblées font nommées états. Il y avoit chez 
les Romains trois ordres ; les fénateurs , les chevaliers & le 
peuple. Les prêtres ne compofoient point un ordre. Le peu-» 
pie avoit droit de fuffrage. Objets des aflemblées des comi- 
ces. Le peuple divifé en trente curies , dont chacune n’avoit 
qu’un fuffrage à donner. Comment ces fuffrages fe donnoient, 
Comment on confultoit le peuple affemblé par centuries & 
affemblé par tribus. Les comices ceflferent fous les empe- 
reurs. Les états affemblés font anpellés dietes en Pologne s 
parlement en Angleterre 3 états en d’autres pays. En' Pologne, 
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