642 ETE 
fignaux qui , de tout tems , ont été employés dans les ar- j 
mées. Les anciens ont eu des termes génériques pour défi- 
gner ces fignaux. Chez les Romains , ces termes étoient I 
ceux de fignum & vexillum ; mais le premier fignifioit plus 
expreffément les enfeignes de l’infanterie légionnaire , & le ! 
fécond celles des troupes de cavalerie. VI. 40. b, De mê- 
me ? nous donnons le nom d’enfeigne à celles de l’infan- 
terie ; & ceux d’étendards , guidons , cornettes , aux enfeignes 
affeétées aux gens de cheval. Divers changemens arrivés à la I 
forme des figues militaires , depuis leur inffitution , jufqu’aux 
îems des empereurs. Figures lÿmboliques adoptées autrefois 
chez quelques peuples. De l’aigle employée comme enfeigne. I 
Le nombre des aigles marquoit le nombre des légions parmi 
les Romains. Enfeignes des manipules. Obfervation fur l’u- 
fage du mot vexillum. Comment les Egyptiens vinrent à 
mettre au rang de leurs dieux , les animaux dont les figures 
leur avoient fervi d’enfeignes Ibid. 41. a. Enfeignes d’une 
forme plus recherchée , dont les Pvomains firent ufage dans j 
des tems pofiérieurs à ceux dont il a été parlé ci-deffùs. 
Quel fut alors l’étendard de la cavalerie. Les dragons ont 
encore fervi d’enfeignes à bien des peuples. Détails fur ce 
fujet. Ils devinrent , après Trajan , l’enfeigne particulière de 
chaque cohorte , & l’on nomma dragonnaires ceux qui les 
portoient dans les combats. On prit enfin des enfeignes fym- 
boliques. Quelques peuples ont pouffé le refpeâ: pour leurs 
enfeignes j jufqu’à l’idolâtrie. Honneurs que leur rendoient 
les Romains. Peine &. déshonneur attachés à la perte d’une 
enfeigne. Ibid. b. Jamais les Romains ne firent de traités de 
paix , que fous la condition que leurs enfeignes leur fuffent 
rendues. De l’enfeigne appellée oriflamme , en France. Des 
gonfalons. Il y eut des étendards en 922. Etendard attaché 
à la pe Tonne des rois, & diftinclif de ceux des troupes. Sous 
la troifieme race , les bannerets eurent des bannières , & les 
chevaliers, &c. des pennons. Le connétable avoit droit de 
planter fa bannière fur la muraille d’une ville qu’il avoit 
prife. Démêlé que ce droit caufa entre Philippe- Âuguffe & 
Richard, roi d’Angleterre. Tems où la cavalerie légère eut 
des étendards. Les guidons en ufage depuis Charles IX font 
affeéfés à la gendarmerie. Les gardes du corps ont des èn- 
feignes, & les grenadiers à cheval un étendard; les gendar- 
mes, & les chevaux légers de la garde du roi ont des enfei- 
gnes & des étendards , &les dragons de même. Ibid. 42. a. 
Ce qu’on entend par fervir à la cornette. Depuis quel tems 
font connues les cornettes. Parole de Henri IV à fes troupes 
à la bataille d’Ivri , en leur montrant fon panache blanc. 
De la cornette blanche. Origine de l’ufage des cornettes & 
du nom qu’on leur a donné. Les officiers cornettes fe font 
un principe de ne jamais rendre leur étendard qu’avec le der- 
nier foupir. Place de chaque étendard dans l’ordre de ba- 
taille. Néceffité d’avoir deux étendards par chaque efeadron, 
contre le fentiment de quelques officiers qui ont penfé qu’il 
feroit avantageux d’en réformer un. Ibid. b. Pourquoi les 
efeadrons de dragons n’ont qu’un étendard. Ibid. 43. a. 
Etendard. Obfervations fur cet article de l’Encyclopédie. 
Suppl. II. 882. a. 
Etendard. Origine de ce mot. V. y 11. b. L’aigle a fervi 
d’étendard à plufieurs nations. I. 196. b. Etendards & cor- 
bettes de la cavalerie romaine. IX. 355. b. Etendards des an- 
ciens , appelles dragons. XIII. 139. b. Efpece d’étendards ap- 
pelles bannières ; voyez ce mot. Obfervations fur les éten- 
dards de la cavalerie en France. Difpofidon des étendards 
dans l’ordre de bataille. V. 71 1. b. Devifes peintes fur les 
étendards. Ibid. Etendards de diverfes nations. 712. a. Diffé- 
rentes fortes d’étendards connus par les noms fùivans : l’ori- 
flamme de S. Denis. XI. 645. a. Fanion. VI. 402. a. Guidon. 
VIL 1003. b. Pannon. XI. 822. b. Pennon. XII. 307. a , b. 
Etendard de Mahomet : celui qui le porte. XI. 10. b. Queue 
de cheval , étendard turc. XIII. 706. a , b. Salut de l’éterr- 
dard. XIV. 587. a. 
Etendards. ( Jardin . ) Voye^ Iris. 
ETENDOIR ; celui des canonniers ; celui des chamoi- 
feurs ; celui des mégiffiers ; celui des papéteries. V. 43. a. 
ETENDUE. ( Métapkyj. ) L’étendue confidérée comme 
fenfation & comme idée abfiraite. La fenfation de l’étendue 
ne peut être définie , par cela même qu’elle efi une fenfation. 
Les fenfations & les notions intelleéluclles les plus générales 
ne peuvent être définies. Il n’efi qu’un moyen de connoître 
l’étendue d’un corps , c’eft l’application fucceffive & conti- 
nue de l’organe du toucher fur la furface de ce corps. Ainfi 
la fenfation de l’étendue n’efi: point fimple ; mais elle eff 
compofée de plufieurs fenfations de même genre. VI. 43. b. 
Si l’œil mefure les diftances , ce n’efi: qu’autant qu’il a été 
auparavant inftruit par le toucher. Comment un aveugle de 
naiffance à qui la vue efi: rendue tout-à-coup , voit les ob- 
jets. Des objets en mouvement devant un homme qui n’auroit 
jamais exercé l’organe du toucher 5 ne pourreient faire naître 
la perception du mouvement réel , ni par conféquent , celle 
de retendue. L’organe de la vue efi purement paffif , au 
lieu que celui du toucher efi aérif , fent les dimenfions des 
ETE 
corps , détermine leurs difiances , réagit fur eux dire&ement , 
nous affure de leur réalité , & nous fait acquérir la vraie 
notion du mouvement & de l’étendue. Le mouvement entre 
fi efientiellement dans la notion de l’étendue , que par lui 
feul nous pourrions acquérir cette notion , quand même il 
n’exifteroit aucun corps fenfiblement étendu. Ibid. 44. a. L’i- 
dée du tems entre auffi dans celle de l’étendue. Les idées 
de l’elpace & du tems qui fernblent, à certains égards , d’une 
nature entièrement oppofee , ont plus de rapports entr’elles 
qu’on ne le croiroit au premier coup d’œil : le mouvement 
efi le nœud qui lie ces idées. Rapports entre le tems & l’ef- 
pace : l’un & l’autre font le lien de toutes chofes. Le tems efi 
fuppofé couler avec une vîteffe uniforme ; l’efpace efi: fup- 
pofé uniforme clans tous fes points. L’étendue & la durée 
confidérées dans les chofes , font compofées de parties qui 
ne font point fimilaires dans leur tout ; les parties de la du- 
rée ne font point durée ; celles de l’étendue ne font point 
fenfiblement étendue. Ibid. b. Il faut difiinguer foigneufement 
l’étendue abfiraite de l’étendue fenfible. Celle-ci confifte dans 
les fenfations qu’excitent en nous les furfaces des corps par- 
I courues par le toucher ; l’étendue abfiraite efi l’idée des di- 
1 menfions de la matière , féparée par abftraélion de toutes les 
I qualités fenfibles des corps. On demande fi l’étendue efi di- 
I vifible à l’infini. L’étendue fenfible ne l’efi point ; l’étendue 
1 abfiraite le fera , fi l’on veut que toute partie intelligible 
qui la compofe foit de l’étendue. La queftion fur l’infinité ac- 
tuelle de l’étendue fe réfoudroit de même. Réponfe à la quef- 
tion fi l’étendue conftitue ou non l’effence de la matière. VI. 
I 45. a. Contradiélions où (ont tombés de grands métaphyfi- 
I ciens qui ont cru que l’étendue étoit une qualité première 
qui réfidoit dans les corps , telle précifément qu’elle réfide 
j dans nos perceptions ; & qu’elle étoit diflinguée en cela des 
qualités fecondaires , qui , félon eux , ne reffemblent en au- 
cune manière aux perceptions qu’elles excitent. Les quefiions 
du genre de celles qui font traitées dans cet article font plus 
épineufes qu’utiles. Il efi bon de comparer les êtres , & de 
généralifer leurs rapports ; mais il n’eft pas moins néceffaire 
de ne jamais perdre de vue les objets réels auxquels ils fe 
rapportent, & de bien marquer -le terme où l’abllraction 
I doit enfin s’arrêter. Ibid. b. Sur l’étendue géométrique , voyez 
j l’article Géométrie. 
Etendue. Confédérations fur l’étendue. I. v. Difc. prélim. 
I Deux fortes d’étendues à difiinguer pour fe faire une idée 
claire du mouvement. X. 225. a. De l’étendue des corps. 
Suppl. IV. 321. a , b. Selon M. Formey , c’efi: une diftinétion 
chimérique que celle qu’on met entre l’étendue des corps & 
l’étendue de l’efpace. XV. 322. a. Définition de l’étendue 
géométrique. IV. 263. b. De l’idée repréfentative d’étendue. 
VI. 147. a. Impénétrabilité de l’étendue , félon les cartéfiens. 
VIII. 585. a. Ces philofophes prennent l’étendue pour l’ef- 
fence de la matière. X. 189. b. Conféquence de la défini- 
tion que Defcartes donne de la matière en la confondant 
avec détendue. XVII. 69. b. Sentiment de Spinofa fur l’éten- 
due. XV. 464. a. 469. b. La fenfation de l’étendue devient, 
félon Barclay , contradiétoire , quand elle efi réalifée hors 
de notre ame. XVI. 184. a. Sur l’étendue , voyez Lieu. 
Etendue. (Voix) La nature a donné à la voix humaine 
une étendue fixe de tons ; mais elle en a varié le fon à l’in- 
fini , comme les phyfionomies. Lorfque le chant efi devenu 
un art , l’expérience a décompofé les voix différentes de 
l’homme , pour en établir la qualité & en apprécier la va- 
leur. Divifion qui fert de réglé aux muficiens en France : 
dans les voix des femmes , le premier efi le fécond defiùs. 
Les voix d’hommes foin tailles ou hautes-contres , ou baffes- 
tatlles ou baffes-contres. Etendue de ces différentes voix ; la 
voix de fecond-deffus ou bas-deffus efi très-rare. VI. 46. a. 
La taille efi la voix la plus ordinaire de l’homme. Pour- 
quoi l’on s’en fert peu pour nos théâtres & pour notre mu- 
fique latine. Le concordant & le fauffet font regardés comme 
des voix bâtardes 6c inutiles. On fait ufage de la baffe-contre 
dans les chœurs ; mais on en a très-peu à l’opéra. Eloge de 
la voix du fieur Lepage. On produit en Italie , par un art 
cruel , des voix de deffus qu’on croit fupérieures à celles 
que la nature a toulu faire ; & en travaillant dès l’enfance 
la voix des caflrati , on a cru en écarter les bornes , parce 
qu’on a enté deux voix fafiiees & tout-à-fait étrangères fur 
la voix donnée. Par ces voix faélices , les compofiteurs ont 
eu la liberté de fe jouer d’une plus grande quantité d’inter- 
valles ; & comme les voix de femmes , dans leur état na- 
turel , n'auroient plus été qu’un obftacle aux écarts des mu- 
ficiens , elles ont eu l’adreffe de gâter leurs voix , pour fe 
prêter aux circonffances. Ibid. b. Avec cet artifice , les fem- 
mes fe font foutenues au théâtre , & elles y difputent de 
talens avec ces efpeces bizarres que l’inhumanité leur a don- 
nées pour rivales. L’art ne doit être qu’une agréable imitation 
de la nature ; ainfi le chant réduit en réglés , ne peut être 
qu’un embelliffement de la voix humaine , &c. Puifque le 
fon de la voix efi le premier langage de l’homme , & fuffit 
aux différentes expreffions qu’il peut avoir à rendre , les tons 
