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fouvent l es procédés & les démarches des maréchaux igno- 
rans. Les plaies fe réunifient dans cet animal plus ai fé ment 
que "dans l’homme : la régénération des chairs y eft plus 
lieureufe ; les abcès y dégénèrent moins fréquemment en 
fiftules. Le fang du cheval vaut mieux que celui de l’homme. 
Secours mutuels que peuvent fe donner l’hippiatrique & la 
médecine. Ibid. 74. b . 
ETRAVE , ( Marine ) pièces de bois courbes qu’on affem- 
ble à la quille , ou plutôt au ringeot , &c. O11 la fait ordi- 
nairement de deux pièces empâtées l’une à l’autre. Longueur 
des empatures de l’étrave. V. 74. b. On a coutume de pié- 
ter l’étrave. Quelle en eft la raifon. Comment on établit 
les dimenfions de l’étrave. Ces dimenfions pour un vaiffeau 
de cent dix pièces de canon. Maniéré d’établir la hauteur 
de l’étrave pour les frégates qui n’ont qu’un pont. De l’é- 
chantillon ou groffeur de cette piece. Ibid. 75. a. 
Etrave , ( Safran de V ) XIV. 490. b. 
ETRE, ( Métaphyf. ) ce à quoi Pexiftence ne répugne 
pas. Pour arriver à la notion de l’être , il fuffit de fuppofer 
unies des chofes qui ne font point en contradiéiion entre 
elles, &c. VI. 7 5. b. 
Etre feint , celui auquel nous fuppofons que Pexiftence 
ne répugne pas , quoiqu’elle lui répugne en effet. Exemple. 
VI. 77 L 
Etre imaginaire, repréfentation qu’on fe fait de chofes 
purement ahftraites , qui n’ont aucune exiftence réelle , ni 
même poffihle. Exemples. Une telle notion met à la place 
du vrai une nfpece d’être , qui le repréfente dans la recher- 
che de la vérité. VI. 75. b. 
Etre externe ,'VI. 75. b. 
Etre univerfel. 11 y a des degrés d’univerfalité qui vont 
en augmentant , à mefure qu’on diminue le nombre des 
déterminations , &c. Abftraélion par laquelle fe forment les 
êtres univerfaux. VI. 75. b. La fameufe queftion de l’exi- 
ftence à parte rei des univerfaux, mérite à peine d’être 
indiquée aujourd’hui. Ibid. 76. a. 
Etre aBuel. VI. 76. a. 
Etre potentiel. Ce qu’on entend par puiffance prochaine , 
&puiffance éloignée. VI. 76. a. 
Etre pofitif. Etre privatif. Etre permanent . Etre fuccejfif. VI. 
7 6. a. 
Etre, diftin&ion des Ariftotéliciens entre l’être & l’acci- 
dent. I. 72. a. Suppl. I. 114. b. Effence de l’être. V. 996. 
a , b. De l’état des êtres. VI. 16. b. Diftin&ion des êtres. 
IV. 1059. b. Etre fimple. XV. 204. b. Etres compofés. III. 
767. a, b. Etres tranfcendans. XVI. 545 .b. Un être ne 
paffe point d’un état à un autre , fans paffer par tous les 
états intermédiaires qu’on peut concevoir entre eux. IV. 
ïi6. a, b. Gradation dans les êtres félon leur plus ou moins 
de perfe&ion. II. 317. b. Enchaînement de tous les êtres de 
l’univers. 31 B. a. 
Etre moral, ( Droit nat.) tous les êtres moraux effen- 
îiellement attachés aux chofes , peuvent être réduits à deux , 
le droit & l’obligation. 'C’eft là le fondement de toute 
moralité. Différence entre les êtres moraux produits par 
l’inftitution divine , & ceux qui procèdent de la volonté des 
hommes. VI. 76. a. Belle parole de-Démétrius de Phalere , 
lorfqu’on lui eut appris que les Athéniens a voient renverfé 
Les ftatuès. Ibid. b. 
ETRENNES, (Hifi. anc. & mod.) l’origine de l’ufage des 
étrennes, rapporté à Tatius roi des Sabins. Ce que les 
Romains pratiquoient le premier jour de 1 an. Libéralités 
qu’on faifoit à Augufte ce même jour. Ufage auquel elles 
étoient employées. Ce que firent à cet égard fes fuccef- 
feurs. Pourquoi les premiers chrétiens défapprouverent les 
ufages de ce jour : raifons pour lefquelles l’églife a ceffé 
de les défapprouver. VI. 76. b. 
Etrennes , voyez JOUR DE l’an. VIII. 893. a. Déeffe qui 
préfidoit aux étrennes. XV. 5 4$. b. 
ETRIER, ( Maneg . ) définition. On ne voit des veftiges 
d’aucune forte ' d’appui pour les pies du cavalier dans aucun 
monument de l’antiquité. Les mots (lapes, Jlapia, &c. font 
des mots nouveaux qui n’ont été imaginés que depuis qu’on 
a fait ufage des étriers. Ce que dit Xénophon fur la maniéré 
de monter à cheval. Les écuyers des Perfes foutenoient 
avec leur dos les piés de leurs maîtres , lorfqu’ils mon- 
toient à cheval. De* quelle maniéré les Grecs montoient à 
cheval, félon le récit de Poilu x & de Végece. Les Grecs 
& les Romains fe formoient à cet exercice à l’aide de che- 
vaux de bois. VI. 77. a. Des montoirs placés auprès des por- 
tes des maifons chez les Romains. Ménagé a foutenu que 
S. Jérôme eft le premier qui ait parlé des étriers. Mais le 
P. de Montfaucon contefte la réalité de ce paffage. Epita- 
phe d’un homme dont le pié s’étant engagé dans l’étrier, 
fut traîné fi long-tems par fon cheval, qu’il en mourut. 
Quelle eft la raifon pour laquelle , félon le P. Montfaucon, 
les hommes ont été privés pendant tant de fiecies d’un fe- 
cours fi utile au cavalier. Comment les felles étoient faites 
ancieane*nent, Ibid, h. Quels furent les premiers étriers qui 
nous ont été connus. Comment nos prédéceffeurs en ont 
corrigé les défauts. Imperfections qui reftent encore à cet 
inftrument. On diftingue dans l’étrier, l’œil, le corps, la 
planche & la grille. Il n’y a pas long-tems que nos étriers 
étoient fans grille. Comment on en ièntit la nécefiîté. On 
caraftérife aftez fouvent les différentes fortes d’étriers , eu 
égard aux différentes figures qui naiffent de divers enlace- 
mens des grilles. L’œil doit être fitué au haut du corps, & 
tiré de la même piece de métal par la forge. Ibid. 78. a„ 
Il eft; encore des étriers dont l’œil eft; une partie féparée 8c 
non forgée avec le corps; il lui eft; Amplement affemblé par 
tourillon. Cette méthode eut fans doute lieu en faveur de 
ceux qui chauffent leurs étriers fans attention. Inconvêniens 
de cette forte d’étriers. Obfervations fur la maniéré dont le 
corps doit être fait. Communément & au bout des deux 
bras au-deffus des boutons, de même diamètre, qui les ter- 
minent, on foude la planche Lk la grille. Defcription de la 
planche. Il eft: effentiel dans cette conftruélion, que les par- 
ties qui forment la grille foient foudées d’une même chaude 
pour chaque côté. Comment la grille doit être faite. Con- 
ditions néceffaires pour que l’étrier fe préfente convenable- 
ment au cavalier , & lui ferve à l’affermir & à le foulagen 
Defcription de l’étrier quarré. En quoi il différé dés autres 
étriers. Maniéré de le faire. Ibid. b. Quelles doivent être 
la largeur & la hauteur de l’étrier. Comment l’étrier après 
avoir été ébauché de près à la forge , doit être fini. Dans 
certains pays, quelques perfonnes fe fervent d’étriers figurés 
en efpece de fabot, & formés par l’affemblage de fix bouts 
de planche de quelque bois fort & léger, &c. Efpece d’é- 
triers appellés étriers garnis. Ce qu’on entend dans les manè- 
ges fous le nom de chapelet. Ajufter les étriers , ou les met- 
tre à leur point. Retrouffer les étriers .Ibid. 79. a. Tenir 
l’étrier : maniéré de tenir l’étrier à quelqu’un pour l’aider à 
monter en felle. En quoi confifte de la part du cavalier 
l’adreffe à tenir les étriers. Perdre les étriers : ce qui ©cca~ 
fionne cette perte. Faire perdre les étriers. Pefer fur les 
étriers : quel eft l’effet de cette forte d’aide. En quoi coflfifte 
celle que fe donne le cavalier en approchant les gras de 
jambe du corps du cheval. Ibid. b. Leçon fur la maniéré de 
chauffer les étriers. Mettre le pié à l’étrier : précautions que 
cette aélion demande : obfervations fur la méthode de la 
plus grande partie des maîtres. Ibid. 80. a. 
Etrier, anachronifme confidérable dans cet article de l’En- 
cyclopédie. Suppl. IL 899. a. Tems où les étriers ont été 
inventés. Ibid. b. 
Etrier, les Romains n’en connoiffoient point l’ufàge. XIV. 
933. a. Différentes formes d’étriers , vol. IV des planch. 
Eperonnier pi. 16. 
Etrier , ( Ofléolog. ) un des quatre offelets de la caiffe du 
tambour. VI. 80. b. On le divife en tête, en jambes ou bran- 
ches, & en bafe. Defcription de ces parties. Sa fituation. 
La découverte de cet offelet paroît devoir être attribuée à 
Euftache. L’étrier n’a qu’un mufcle: fa defcription. Nous 
ignorons encore l’ufage de cet offelet. Ibid. 81. a. 
Etrier, il eft: parlé de cet offelet. XI. 613. b. 703. a. & 
Suppl. IV. 177. b. 
Etrier, ( Chirur .) bandage dont on fe fert pour la faî- 
gnée du pied. Maniéré de le faire & de l’appliquer. VI. 81. a . 
Pourquoi on lui a donné le nom d’étrier. Ibid. b. 
Etrier , en architecture & en marine. VI. 81. b. 
Etrier, (Blafon) meuble d’armoirie. Suppl. II. 899. a . 
Sautoirs dont on fe fervoit au lieu d’étriers dans les anciens 
tournois. Ibid. b. 
ETRIERE , ( Maneg. ) petit morceau de cuir placé à 
chaque côté de la felle , pour tenir les étriers fufpendus & 
relevés en arriéré. Defcription & ufage de l’etriere. Ob- 
fervation fur une pratique défeétueufe à l’egard de 1 etriere. 
Le cuir dont il s’agit doit être cloué de maniéré qu il tombe 
perpendiculairement, & qu’il fuive les pointes de 1 arçcyr 
dont il dépend. Il eft; important que les doux fervant à 
fixer l’étriere foient minces & légers. Pourquoi Ion a la 
précaution de retrouffer les étriers. VI. 81. b. 
ETRILLE, ( Maneg. ) utilité de cet inftrument. Detail des 
parties que l’on doit diftinguer dans 1 étrillé en général. 
Préférence donnée à l’étrille à la lyonnoife.VI. 82. a. Observa- 
tions fur quelques défeéluofités des étrilles les plus ufitées* 
Ibid. 83. a. . 
Etrilles, ( Antiq .) dont les Romains fe fervoient au 
bain. Suppl. I. 75 2. a. 
ETRIVÏERE, ( Manege . ) courroie de cuir par laquelle les 
étriers font fufpendus. Obfervation fur cette définition donnée 
dans le dictionnaire de Trévoux. Longueur & largeur de 
cette courroie. Le cuir d’Hongrie préféré pour cet ufage au 
cuir d’Angleterre. Comment l’on fe procure un cuir qui ne 
foit plus fufceptible d’allongement a & qui maintienne les 
étriers à une égale hauteur. VI. 83. a. Des trous qui doivent 
être faits le long de l’étriviere. Du porte-étriviere. Comment 
doit être introduite l’extrémité percée que te porte-étriviere 
doit recevoir. Moyen de reconaoître te- jttfte hauteur a 
laquelle 
