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ftans près du rapporteur, pour vérifier s’ildit vrai. Quelles 
font leurs fondions. Evangéiiftes à la chambre des comptes. 
VI. x 1 3 . b. 
EVANGILE, ( Théolog . ) étymologie du mot. En quel 
terns , en quelle langue, & à quelle occafion fut écrit celui 
de S. Mathieu. VI. 1 1 3 . b. Quel a été le traduéieur de cet 
évangile en grec , félon l’opinion de ceux qui croient qu’il 
fut écrit d’abord en hébreu. Antiquité de la verfion latine. 
Le texte hébreu feconfervoit encore du tems de S. Epiphane 
& de S. Jérôme. L’évangile en Syriaque qui fubfifie aujour- 
d'hui, paroît n’être qu’une traduéfion du grec. En quel tems 
S. Marc a écrit. Obfervations fur les cahiers de l’évangile 
de S. Marc que l’on conferve à Prague, & l’évangile entier 
que l’on garde précieufement à Venife./éid. 1 14. a. Obferva- 
tion critique fur ce qu’on rapporte ici touchant l’original de 
l’évangile de S. Marc. Suppl. II. 905. b. Obfervations fur 
la perfonne oc l’évangile de S. Luc , fur le tems où il écri- 
vit. Du fiyle de cet évangélifie. VI. 1 14. a. Divers fenti- 
mens des critiques fur l’année & le lieu où S. Jean compofa 
fon évangile. A quelle occafion il l’écrivit. Confervation de 
Foriginal grec dans l’églife d’Ephefe. Traduélions qui en 
lurent faites. Preuves de la canonicité des quatre évangiles. 
Les plus anciens hérétiques non-feulement ont rejetté les 
évangiles qui contenoient la réfutation de leurs erreurs , 
mais ils en ont fuppofé de faux & d’apocryphes, entre lef- 
quels on compte les évangiles félon les Hébreux, & félon 
les N azaréens , ceux des douze apôtres & de S. Pierre. Mais 
les critiques conjeélurent que ces quatre évangiles ne font 
que le même , celui de S. Matthieu , mais corrompu par 
les Nazaréens hérétiques. Suite du catalogue des évangiles 
apocryphes que l’auteur fait monter au nombre de trente- 
neuf, d’après M. Fabricius. Ibid. b. Notice abrégée de chacun 
de ces évangiles. Obfervations fur les quatre premiers évan- 
giles apocryphes cités ci-deffus. Ibid. 115. a. Sur l’évangile 
ielon les Egyptiens. Sur l’évangile de la naiffance de la 
Vierge. Ibid. b. Sur l’évangile de l’enfance de Jefus. Ibid. 
11 6. a. Sur l’évangile de Nicodeme. Sur l’évangile éternel. 
Ibid. b. Sur l’évangile de S. André. Sur l’évangile de S. Bar- 
thelemi. Sur l’évangile d’Apellès. Sur l’évangile de Bafilide. 
Sur l’évangile de Cérinthe. Sur l’évangile des Ebionites. Sur 
l’évangile des Encratites. Sur l’évangile d’Eve. Sur l’évan- 
gile des Gnoftiques. Ibid. 117. a. Sur l’évangile de Marcion. 
Sur l’évangile de S. Paul. Sur les interrogations de Marie. 
Sur le livre de la naiffance du Sauveur. Sur l’évangile de 
S. Jean. Sur l’évangile de S. Mathias. Sur l’évangile de la 
erfeétion. Sur l’évangile des Simoniens. Sur l’évangile des 
yriens. Sur l’évangile de Tatien. Ibid. b. Sur l’évangile de 
Thadée ou de S. Jude. Sur l’évangile de Valentin. Sur l’é- 
vangile de vie ou l’évangile vivant. Sur l’évangile de S. 
Philippe. Sur l’évangile de S. Barnabé. Sur l’évangile de S. 
Jacques le majeur. Sur l’évangile de Judas Ifcariot. Sur l’é- 
vangile de la vérité. Sur les faux évangiles de Leucius, 
Lucianus, Seleucus, 3 c Hezychius. Ibid. 118. a. Outre les 
preuves hiftoriques de l’authenticité de nos quatre évangiles, 
& de la fuppofition de ceux qu’on vient de rapporter , il 
fuffit de jetter de bonne foi les yeux fur ces livres, pour 
le convaincre que la fageffe 3 c la vérité ont préfidé à la com- 
pofition des premiers , tandis que les autres font évidemment 
l’ouvrage du fanatifme Si du menfonge. Comparaifon des 
myfteres des uns avec les rêveries des autres, des prodiges 
rapportés dans les premiers , avec les ridicules miracles ima- 
ginés parles falfificateurs, & enfin de la doétrine & de la 
morale renfermées dans les uns & les autres. Ibid. b. 
Evangiles en langue arabe. II. 223. b. En langue gothi- 
que. 226. a. Evangiles manufcrits dans la bibliothèque de 
Balle. XVII. 758. b. Voye £ les articles particuliers de chaque 
évangélifie. 
Evangile, (Hi/l. eccl.) nom que les Grecs donnent à 
leur livre d’office. Ordre dans lequel ils font la leélure des 
évangiles. VI. 1 1 8. b. 
Evangile , figne de refpecl qu’on donnoit autrefois dans 
l’églife à la leélure de l’évangile. IL 143. a. 
Evangiles , ( Mythol. ) fêtes que les Ephéfiens célébroient 
en l’honneur d’un berger qui leur avoit montré les carrières 
d’où l’on tira les marbres pour la conflruélion du temple de 
Diane. VI. 118. b. En quoi confiftoient ces fêtes. Ce qui 
donna lieu à la découverte qu’avoit faite ce berger. On 
appelloit ailleurs évangélies toutes les fêtes qu’on célébrait 
à l’occafion de quelque bonne nouvelle. Ibid. 119. a. 
Evangile, (Jurifp.) dans 1 ancien fiyle du palais , véri- 
fication que les greffiers font des procès qu’ils reçoivent 
pour s’affurer fi toutes les pièces y font : pourquoi on l’a 
appeliée du nom d’évangile. Ce qui eft dit dans une ordon- 
nance de Charles IX. 1575. VI. 119. a. 
EVANOUIR, ( Algeb . ) faire évanouir une inconnue 
d’une équation. En quoi confident les difficultés de la folu- 
tion d’un problème qui renferme plufieurs inconnues. Opé- 
ration par laquelle on fait évanouir les radicaux , lorfqu’ils 
ne font que du fécond degré. VI. 119. a. Si l’on a deuij 
Tome I, 
équations , & dans chacune de ces équations une quantité 
inconnue d’une dimenfion , on peut faire évanouir l’une de 
ces deux inconnues , en faifant une égalité de fcs différentes 
valeurs , tirées de chaque équation. Ce qu’il faut faire lorf» 
que la quantité qu’il s’agit de faire évanouir eft d’une dimen- 
fion dans une des équations , & qu’elle en a plufieurs dans 
l’autre. Comment on procédé , lorfque dans aucune des deux 
équations , la quantité inconnue n’eft d’une feule dimenfion, 
lorfqu’il y a plufieurs équations & autant de quantités incon- 
nues, lorfque la quantité inconnue a plufieurs dimenfions, 
Ibid, b , & 1 20. a , b. 
EVANOUISSEMENT. ( Médec. ) Hippocrate l’appelle 
IkXveiç: les deux extrêmes de l’évanouiffement font la défail- 
lance & la fyncope. Pourquoi les évanouiffemens font plus 
rares parmi les brutes que dans l’efpece humaine. Caufes les 
plus ordinaires des évanouiffemens de la part des fluides. 
Quelle eft, félon Charles Pifon , la caufe de la plus funefie 
de toutes les fyncopes. VI. 121. a. Caufes de l’évanouiffe- 
ment , qui attaquent les parties folides. Quels font ceux 
qu’on peut appeller fympathiques. M. Micheiotti dit que fans 
le fecours des mathématiques, on ne peut difiinguer les caufes 
obfcures de l’évanouiffement. Examen de cette affertion. Ibid, 
b. Les paflions & l’imagination ont beaucoup de force fur 
les perfonnes d’un tempérament délicat. Juncker obferve 
que i’évanouiffement eft plus prompt & plus décidé quand 
l’homme fuccombe à la crainte de l’avenir , que quand il eft 
frappé d’un mal préfent. Symptômes qui clifiiriguent l’éva- 
nouiffement de l’apoplexie , de l’épilepfie , des fortes paffions 
hyftériques. Caufes du vertige & du tintement d’oreilles qui 
précèdent l’évanouiffement , & de chacun des fymptomes 
particuliers qui l’accompagnent. Signe d’un évanouiffement 
mortel. Ibid. 122 .a. Pourquoi le malade pouffe des foupirs 
lorfqu’il revienr. Ceux qui s’évanouiffent fréquemment , 
fortement, & fans caufe manirefte , meurent fubitement. 
Signes qui annoncent la confomption dans un homme qui 
a été attaqué de fyncope. Quels font les évanouiffemens 
les plus dangereux & les plus terribles. L’habitude en général 
diminue le danger; les défaillances plus fréquentes font ordi- 
nairement moins funeftes. Du traitement des différentes fortes 
de fyncopes. Ibid. b. Aretée a cru que dans les maladies du 
cœur , l’ame s’épurait & pouvoit lire dans l’avenir. Différens 
effets que le fentiment d’une défaillance prochaine fait fur 
les hommes. Montaigne s’y livroit avec douceur. Vers ad- 
mirables d’Addiffon fur l’horreur que les hommes ont pour 
leur deftruétion. Ibid. 123. b. 
Evanouissement. Des évanouiffemens dans les hémorragies 
VIII. 121. a. Moyen de diffiper le premier degré de l’éva- 
nouiffement. IX. 361. b. Voye^ Syncope. 
EVAPORATION. ( Aèrologie ) Deux fignifications prin- 
cipales de ce mot. VI. 123. b. 11 fignifie, ou l’opération 
par laquelle on expofe les corps à la chaleur, pour les priver 
de leur humidité , ou l’élévation de certains corps dans l’at- 
mofphere. Les corps élevés dans l’air par l’évaporation s’y 
foutiennent, de maniéré qu’ils font absolument invifibles , 
jufqu’à ce que, par quelque caufe particulière, leurs par- 
ticules fe réunifient & troublent la tranfparence de l’air. 
L’élévation de certains corps dans l’atmofphere , produites 
par un degré fuffifant de chaleur pour les décompofer , ou 
par l’uftion même , a quelque rapport avec l’évaporation. 
Exemples qui prouvent que l’évaporation ne différé point 
effentiellement de l’élévation de ces particules volatiles dé- 
gagées par la chaleur : cependant l’ufage n’a point appliqué 
le nom d’évaporation à ce dernier phénomène. Ibid. 124. a. 
Parmi les corps évaporables , les liquides tiennent le premier 
rang. La plupart s’évaporent fans le fecours de la chaleur , 
d’autres ont befoin de cet agent pour s’évaporer : détails 
fur ces derniers. Quelles font les liqueurs qui s’évaporent 
avec le plus de rapidité. Les corps folides tirés des animaux 
3 c des végétaux font la plupart fujets à l’évaporation ; & 
même plufieurs matières minérales n’en font pas exemptes : 
l’eau , l’air , le principe inflammable & les molécules de nature 
terreufe , font en général les matières qui s’élèvent dans 
l’atmofphere par l’évaporation. Ibid. b. L’eau fait la matière 
principale de l’évaporation ; & l’air étant contenu abondam- 
ment dans toute forte d’eau , il eft clair qu’il doit s’élever 
avec elle dans l’atmofphere. Les molécules de nature ter- 
reufe qui s’élèvent auffi par l’évaporation , n’acquierent cette 
propriété qu’autant qu’elles font unies avec l’eau ; & ce que 
nous difons de ces molécules , fe peut appliquer au principe 
inflammable , qui ne s’élève dans l’air que lorfqu’il eft com- 
biné avec l’eau. Objeélion : plufieurs métaux imparfaits expo- 
fés à l’air perdent leur principe inflammable, fans qu’il foit 
combiné par l’eau , 3 c fans le fecours d’aucune chaleur 
étrangère. Réponfe : Ibid. 123. a. il réfuite de ce qui a été 
dit, que l’eau doit être regardée comme la bafe ou le fonde?- 
ment de toute évaporation. Par quel méchanifme fingulier les 
paricules aqueufes peuvent-elles s’élever & fe foutenir dans 
î’atmofphere ? Pour répondre à cette queftion , les phyficiens 
ont inventé diverfes hyp'othefes dont l’auteur de cet articl® 
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