670 
EX O 
<que nous avôfts la confcience de notre exîfteticè. Vî. 147* ^ * 
b. &c. VIII. 2.75. ^ Ÿ 
Exïflmce 9 fubfiflancc „ Différence entre ces mots. VL 
a* 
Exijlence des êtres extérieurs* Preuve de cette exigence. I. i). 
Difc. prélhn. Connoiffances que nous en avons. III. 895. b. 
Comment nous venons à nous en affurer. IV. 261. a, b. VIII. 
-688. a. Doutes fur l’exiffence des corps. V. 43 1. b. Suppl. IL 
930. a. Egoïstes. 
EXOCÂTACELE. Obfervations fur Cet article de l'En- 
cyclopédie. SuppL II. 916. a. 
EXOCIQNITE~ 
LES , lieu de Conffantinople , qui fut appelle 
exocionium. Pourquoi les Ariens furent appelles Exodonites. 
Suppl. IL 916. a. 
EXODE. (Hifl. anc.facr .) Origine de ce nom. Ce que 
contient le livre de l’exode. Comment les Hébreux le nom- 
ment. VI. 267. b . 
Exode . Efpace de tems dont l’exode contient l’hiffoire ; 
favoir , depuis la mort de Jofeph , jufqu’à la conftruélion du 
tabernacle. Suppl. II. 916. a. 
Exode. ( Théol ) Signification de ce mot dans les feptante. 
.VI .267. A 
Exode , ( Litt. ) poème qui fervoit à Rome de divertiffe- 
ment apres la tragédie. L’auteur étoit appellé exodiarïus. Quel 
étoit le but de fa piece. Habits de théâtre dans fa repréfenta- 
tion. VI. 267. b. Ce qui caraélérifoit particuliérement l’exode , 
étoit la licence & la liberté qu’on avoit dans cette piece d’y 
jouer fous le mafque , jufqu’aux empereurs même. Raifons 
de politique qui engagèrent les empereurs à permettre cette 
licence. Crime 8c débauche de Tibere rappellés dans une piece 
atellane. Parricides de l’empereur Néron , chantés auffi à la 
fin d’une piece de cette efpece. On y inféroit fouvent des 
couplets de chanfon répandus dans le public , dont on faifoit 
une nouvelle application aux circonftances du tems. Entrée 
de Galba dans Rome , chantée dans une de ces fatyres. Quel- 
quefois 011 redemandoit dans une fécondé repréfentation , 
l’exode qui avoit été chantée. Ibid. 268. a. Les exodes fe 
jouèrent à Rome plus de 5 50 ans fans avoir fouffert qu’une 
légère interruption de quelques années. Elles ont été reffuf- 
citées parmi nous dans la comédie italienne. Ibid. b. 
Exode. Différence entre l’exode 8c l’épilogue dans la poéfie 
dramatique des anciens. V. 799. a. 
EXOINE, ( Jurifpr .) exeufe de celui qui ne comparoît 
pas en perfonne en juftice , quoiqu’il y fût obligé. Etym. de 
ce mot. Ce qui en eft dit dans les établiffemens de S. Louis. 
En quels cas l’exoine peut avoir lieu. Procuration que doit 
donner celui qui veut fe fervir de l’exoine. Autres moyens 
d’exeufe qu’il doit produire. VI. 268. b. A qui doivent être 
communiqués les certificats qui contiennent l’exoine. On 
peut propofer l’exoine en matières civile 8c criminelle. Celui 
qui propofe l’exoine , n’eft pas obligé de donner caution , &c. 
Effet de l’exoine. Ibid. 269. a. 
Exoine. En quoi le contre-mand différoit de l’exoine. IV. 
136. b. Ce que dit Beaumanoir fur ce fujet. Comment celui 
qui étoit obligé d’ufer d’exoines ou de contre-mands les pro- 
pofoit. 137.°. Exoines des médecins 8c chirurgiens. XIII. 
803. a. Suppl. III. 885. a y b. Exoine pour une prifonniere. 
XIII. 804. b. 
EXOLICETUS. Obfervations fur cet article de l’Encyclo- 
pédie. Suppl. IL 916. a. 
EXOMIDE , ( Hifl. anc.) vêtement des Grecs. Quels etoient 
ceux qui le portèrent chez les Romains , chez les Lacédémo- 
niens , 8c ailleurs. VI. 269. a. 
Exomide. Obfervations fur cet habillement des anciens. 
Suppl. II. 91 6. a, 
EXOMOLOGESE , confejjion , ( Théol. Hift. eccl.) divers 
fens de ce mot dans les écrits des peres. Quelquefois il fe prend 
pour toute la pénitence publique ; mais les occidentaux l’ont 
reffraint à la confeffion. VI. 269. b. 
EXOMPHALE , ( Chir. ) toute efpece de defeente 8c de 
tumeur qui furvient au nombril. Les parties internés , fujettes 
à defeendre dans l’ombilic , font l’inteftin 8c l’épiploon. Cette 
maladie ne différé des autres que par fa fituation ; i°. il faut 
réduire les parties ; 2 0 . les contenir. Moyen employé pour 
cela. Bandage inventé par M. Suret. VI. 269. b . 
Exomphale , hernie , VIII. 175. b. 
ÉXOMPHALE. ( Maneg. Maréchal. ) L’exemple prouve que 
les chevaux peuvent être attaqués de cette maladie. Elle eft , 
ën quelque façon , incurable. Comment elle fe manhefte. VI. 
^EXOPHTHALMIE , ( Médec. ) fortie de l’oeil hors de fon 
orbite. Difpofttions fingulieres des yeux , dont cette maladie 
doit être diftinguée. Définition de cette maladie. Ses caufes. 
Ses fymptômes. Augmentation des humeurs de l’œil. D’où 
vient l’inflammation du globe de F œil , & la douleur qu e- 
prouve le malade. Progrès rapides 8c duree de cette maladie. 
Signes avant-coureurs de la fuppuration des parties internes 
& de leur deftruélion. Symptômes qui fuivent la fuppuration. 
VL 270. a. Ce qui arrive quand la fuppuration n a pas lieu. 
E X P 
Quel doit être le but des remedes pour cette maladie. Son 
traitement. Ibid, b . 
( EXORCISME. ( Théol. Hifl. eccl. ) Etym. de ce mot. Dif- 
férence entre l’exorcifme 8c la conjuration. VI. 270. b. Les 
exorcifmes diftingués dans l’églife romaine en ordinaires 8c 
extraordinaires. Leur ufage auffx ancien que l’églife. Exorcif- 
me employé par S. Grat , contre les rats. Ce que penfe M. 
Thiers de l’utilité qu’on peut tirer aujourd’hui des exor- 
cifmes. Dans les tems où les épreuves avoient lieu., les 
exorcifmes y entroient pour quelque chofe. Pratiques d’exor- 
cilmes fréquentés en Angleterre du tems d’Edouard III. Ibid. 
271. a. 
Exorcisme magique. ( Divin. ) Trois maniérés de con- 
jurer les efprits , félon Agrippa. Empire que l’homme peut 
exercer en vertu des facrëmens ^ui lui font propres. VI. 
271. a. Conjuration pour fe mettre à couvert des armes 
offenftves. Vertu des paroles attribuées à Adam , lorfqu’il 
defeendit aux lymbes. Des croix qui doivent accompagner 
les exorcifmes. Ufage de la verveine 8c des cercles. Formule 
d’exorcifme qui fe fait fur le livre magique. Ibid, b „ Les ma- 
giciens faifoient préfider quatre efprits aux quatre parties 
du monde. Exorcifme qui doit être plus puiffant que les autres , 
quand les efprits font rebelles aux ordres. Le pouvoir des 
efprits eft borné , 8c il faut donner à chacun pour fa peine , 
une récompenfe qui lui foit agréable. Ces exorcifmes font tous 
accompagnés de profanations des noms de Dieu 8c de Jefus- 
Chrift. Ibid. 272. a. 
Exorcifme , joignez ici l’article Conjuration. Sceau deftiné à 
exorcifer les efprits. XII. 314. a. Des exorcifmes que com- 
pofa Salomon , au rapport de Jofephe. XIII. 169. b. Exorcif- 
mes rangés dans la ciaffe des remedes anti-fpafmodiques. 
Suppl. I. 463. b. 
EXORCISTE , ( Thèohg. ) dans l’églife romaine. Les Grecs 
ne conftdéroient pas les exorciftes comme étant dans les or- 
dres. Quel rang ils occupent dansl’églife romaine. Cérémonie 
de leur ordination. VI. 272. a. Efpece d’exorciftes qu’il y avoit 
chez les Juifs. 11 s’en trouvoit auffi parmi les païens. Pourquoi 
il n’y a plus que des prêtres qui îaffent la fonélion d’exor- 
ciftes. Quels étoient ceux à qui l’on donnoit anciennement 
la charge de chaffer les démons. Fonélions dont ils s’acquit- 
toient. Ibid. b. 
Exorcifie. Par qui les fonélions d’exorcifte font exercées. 
XI. 597. a. 
EXORDE. ( Belles-lett . ) Etym. de Ce mot. Définition 
qu’en donne Cicéron. L’exorde doit être travaillé avec beau- 
coup de foin. Deux fortes d’exodes ; l’un modéré ; l’autre plus 
vif , qui s’emploie dans les cas d’indignation oh de joie , ou de 
quelque autre paffion. VI. 272. b. Les exordes brufques- 
étoieut plus conformes au goût des Grecs qu’à celui des Ro- 
mains. Qualités de l’exorde : la convenance , la modeftie , la 
brièveté ; le ftyle périodique , noble , grave, mefuré. Autre- 
fois devant l’aréopage , on parloit fans exorde , fans mouve- 
mens , fans péroraifon. Ibid. 273. a. 
Exorde. Du caraélere des exordes. XIL 148. a. Exorde de la 
première catilinaire. Ibid. 
EXOSTOSE , ( Médec. ) tumeur extraordinaire qui vient 
à un os. Quelles maladies y rendent fujet. Comment on doit 
combattre cette maladie. Les caufes peuvent être détruites 8c 
le vice local fubfifter. Maniéré de traiter les exoftofes qui fup- 
purent. VL 273. a. Ouvrage à confulter fur le traitement de 
l’exoftofe. Maniéré d’attaquer celle qui n’a point fondu par le 
traitement de la vérole , ou de toute autre caufe interne. 
Ibid. b. 
EXOTERIQUE & Esotérique. ( Hifl. de la Philofoph. ) 
La doélrine exotérique s’enfeignoit à tout le monde ; la doc- 
trine éfotérique étoit réfervée à un petit nombre de difciples 
choifis. Les rraités fur celle-ci ne font point venus jufqu’à 
nous. Les Grecs appelaient du même nom les fecrets des 
écoles 8c ceux des myfteres. Cette méthode venoit des Egy- 
ptiens : elle ne fut d’abord employée que dans la vue du bien 
public. VI. 273. b. La qualité de juges 8c de magiftrats qu’a- 
voient les prêtres Egyptiens , les engagea à faire ufage de 
cette méthode. On prenoit foin de communiquer particulié- 
rement aux rois 8c aux magiftrats les inftruétions fecretes. La 
double doélrine étoit auffi en ufage chez les mages de Perfe » 
les druides des Gaules 8c les brachmanes des Indes. Pourquoi 
l’on s’eft imaginé que la double doélrine n’étoit qu’un artifice 
pour conferver la gloire des fciences 8c de ceux qui en faifoient 
profeffion. D’où naquit l’ancienne mythologie. Véritable caufe 
de la méthode éfotérique. Comment elle paffa d’Egypte en 
Grèce. Ibid. 274. a. Voye^ DOCTRINE. 
Exotérique. Obfervations fur quelques endroits de Cet arti- 
cle de l’Encyclopédie. Suppl. II. 91 6. b. 
EXOTIQUES , plantes , ( Botan. j de la maniéré de les 
tranfporter, IL 344. a. XII. 725. a, b. Tems où elles fleurif- 
fent. XVI. 335. b. Des arbres des pays chauds qu’on peut 
accoutumer à notre climat. Suppl. I. 5 23. a , b. De la collégien 
des plantes exotiques. SuppL IL 32. b. 
EXPANSJBILITÉ , ( Phyfiq. ) propriété de certain! frai- 
