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buoit à Pîuton. Obfervation fur ce que dit Pline , que les ânes 
mangent cette plante avec avidité , quoiqu’elle empoifonne 
les autres bêtes de femme. Culture de cette plante. Férule de 
Grèce. Elle croît en abondance dans l’iule de Skinofa. Defcri- 
ption de cette plante. On s’en fert pour porter du feu d’un 
lieu dans un autre. Palfages des anciens que cette obferva- 
tion éclaircit. Fondement de la fable de Promethée. Ibid. 
<337. a. Pourquoi Bacchus ordonna aux hommes qui boi- 
roient du vin , de porter des cannes de férule. Elle fervoit 
de canne à fes prêtres 8c de feeptre aux empereurs du Bas- 
Empire, Elle étoit autrefois la marque de l’autorité des rois. 
Ouvrages que les anciens faifoient avec ce bois. Ufages qu’on 
en fait aujourd’hui. Caffette de férule dans laquelle Alexandre 
1 tenoit les ouvrages d’Homere. Férule d'Arménie. Sa deferi- 
jption. Ibid. b. Grandes vertus que Diofcoride & Pline ont 
attribuées à la férule de Grece & d’Italie. La férule aujour- 
d’hui connue eri médecine , eft celle d’Afrique & de Perfe , 
d’oir découle le galbanum. Les autres efpeces ne donnent point 
une fubftance femblable. Ibid. 558. a. 
Ferule galbanifere. VII. 43 O. a. 
Ferule , ( Hifl . anc. & moi. ) feeptre de pédant dont il fe 
fert pour frapper dans la main des écoliers qui ont man- 
qué à leur devoir. Ce mot fignifie aufïi la croffe des prélats. 
Etymologie de ce mot. Sa frgnification en terme de lithurgie. 
VI. 558. a. 
Ferule , ( Hifl. eccl . ) 1 bâton paftoral. Cérémonie de la dé- 
gradation du pape Benoît. VI. 558. a. 
FESCAMP , ( Géogr. ) petite ville du pays de Caux en 
Normandie. Etymologie de fon nom. Obfervations hiftori- 
ques fur cette ville. De fon abbaye & de l’églife qui lui 
appartient. Suppl. III. 30. b. Marché de Fefcamp. Officiers qui 
gouvernent cette ville. Sa population. Privilège du franc-falé 
dont jouiffent fes habitans. Vallée dans laquelle elle efr fituée. 
Qualité de l’air du pays. Defcription du port. Ibid. 3 1 . a. 
Foires de Fefcamp. Fontaine d’une eau excellente : puits d’eau 
minérale près de ce lieu. Pêches que font le-s habitans. Leur 
i irincipal commerce. S. Maurille, archevêque de Rouen , dans 
e onzième fiecie , naquit à Fefcamp. Longitude 8c latitude de 
cette ville. Ibid. b. 
FESCENNIN, vers , ( Litt.') vers libres & greffiers , &c. 
Caraélere de ces vers. VI. 558. a. Origine du nom fejeennin. 
Quelles étoient les fêtes des peuples de Felcennie. Ufage 
que les Romains firent fur le théâtre des vers fefeennins. Ce 
qui fe parta entre Augufte & Pollion pendant le triumvirat. 
Catulle rendit les vers fefeennins plus chartes par le flyle , 
fans les rendre moins obfcenes pour le fens. Les termes 
greffiers gâtent moins le cœur , que les difeours ingénieux 
d’une galanterie raffinée. Ibid. b. 
Fejcenhins , vers , ufage de ces vers dans les épithalames 
latins V. 818. b. Voye^ Saturniens. XIV. 697. a. 
FESOLI , ou Fiesoli , (Hift. eccl. ) freres mendians de S. 
Jérôme. Fondateur de cette congrégation. Tetris où elle com- 
mença. Papes qui l’approuverent 8c la confirmèrent. VI. 
558. A. 
FESSES. ( Anatom. ) Defcription des trois mufcles qui com- 
pofent les feffes. Aucun des animaux quadrupèdes n’a de 
feffes. C’ert la pofition droite de l’homme qui donne lieu à 
ce renflement qui forme les feffes. Pourquoi les femmes les 
ont plus greffes que les hommes. Comment le rapport de 
grofleur du ventre avec celle des feffes , fait que l’homme 
fe tient plus ou moins droit en avant ou en arriéré. Moyen 
de corriger un enfant qui auroit l’habitude d’avancer trop le 
derrière. Moyen d’empêcher un enfant d’avancer le ventre. 
VI. 559. a. 
FESSES d'un vaijjeau y ( Marine ) VI. 5 39. b. 
Fesses , ( Manege ) Voyez Suppl. III. 399. b. 
FESSIER , ( Anatom .) nom de trois mufcles conrtdérables , 
extenfeurs de la cuiffe , 6c qui ont encore d’autres ufages. 
Defcription du grand , du moyen 6c du petit feffier. VI. 
559. b. 
FESTINS. ( Hifl. anc. ) Obfervations fur tout ce qui con- 
eernoit les convives dans les feftins. IV. 168. b. Danfes des 
feftins. 623. b. Robes des feftins. IX. 383. a. XIV. 309. b. 
Feftins que les païens donnoient à leurs dieux en tems de 
calamité. XI. 372. a. Autels qu’ils dreffoient dans les falles de 
feftins. Suppl. I. 723. b. Ufage que les Romains faifoient des 
reftes d’un feftin. XIII. 305. é. De biffage des couronnes dans 
les feftins. XIV. 323. b. Roi du feftin chez les Grecs 6c les 
Romains. Ibid. Cérémonie qu’obfervoient les Grecs dans 
leurs feftins en chantant. 801. a. Feftin funebre que les Ro- 
mains faifoient aux vieillards. XV. 194- Feftins publics des 
Celtes. Suppl. IL 283. a. Voye^ Repas. 
Festin , roi du , ( Critiq. facr. ) XIV. 3 23. a , b. Les feftins 
doivent faire partie des fêtes religieufes. 606. b. &c. 
Festins , dieu des , ( Myth.) III. 801 .b. 
Festin. Feftins royaux , banquets extraordinaires que les 
rois de France ont quelquefois acceptés dans le fein de leur 
capitale ou ailleurs , à la iuite des grandes cérémonies. VI. 
I39. b. Douceur d’un tel fpeétacle. L’hôtel-de-viiie déploie , 
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dans cesoccafions , le goût le plus exquis , les foins les plus 
élégans, les dépenfes les mieux ordonnées. Tels furent ces 
arrangemens magnifiques qui fe déployèrent le 1 3 novembre 
1744, jour folemnel où le roi s à fon retour de Metz, vint jouir 
des tranfports d’amour 6c de joie d’un peuple qui venoit de 
trembler pour fes jours, Pourquoi l’on s’eft appliqué à donner 
ici le détail de ces feftins. 
Décoration générale pour le feftin royal du 1 3 novembre 
1744, Ibid. 360. a, b. Décoration de la cour de l’hôtel-de-vilîe. 
Ibid. 361. a. Marche du roi. Ibid. b. Souper du roi au banquet, 
royal dans l’hôtel de-ville , le 8 feptembre 1743. Ibid. 562. b„ 
Illumination de la place. Ibid. 363. b. 
Feftin , pain de , XI. 730. b. 
FESTON , ( Architeél. ) en quels lieux les anciens pla- 
çoient ces ornemens. Ufage que nous en faifons aujourd’hui, 
reftons poftiches deftinés à des décorations momentanées. VI. 
5 64. a. 
FETATION ou Fœtation. ( Econom . anim.^ Différence entre 
la fétation 6c la fécondation. VI. 364. a. 
FÊTES des Hébreux. ( Hifl. facr. ) Le jour du fabbat , félon 
l’opinion la plus commune , a été , de tout tems , un jour 
de fête. Sacrifices du fabbat 8c de chaque jour de la fe~ 
maine. Fête de la nouvelle lune , voye ç NÉOMenîe. Autres 
fêtes principales des Juifs. VI. 564. a. Les Juifs modernes 
célèbrent encore d’autres fêtes d’une inftitution récente. 
Leurs fêtes commençoient 6c finiffoient le foir. A quel excès 
de fuperftition ils pouffoient l’abftinence du travail le jour du 
fabbat. Ibid. b. 
Fêtes des Hébreux. Comment elles dévoient être célébrées. 
XIV. 606. b. 607. a. 
FÊTES des païens. {Hifl. anc. ) Numa partagea les jours de 
l’année en fefti , profefti 6c interciji. Comment on divifoit en- 
core les jours appellés fefti , 6c ceux qu’on appelloit profefti . 
Emploi des jours de fêtes. Il y en avoit de fixes 6c de mo- 
biles. Premières fêtes des Grecs. Jeux que les Romains célé- 
broient dans leurs fêtes à l’imitation des Grecs. De toutes ces 
fêtes , un petit nombre obligeoit généralement tout le moa- 
de , 6c empêchoit les particuliers de vaquer à leur travail. 
L’empereur Antonin régla qu’il y auroit trois cens trente 
jours dans l’année où l’on pourroit s’occuper à fes affaires. Il 
y avoit , outre cela , des fêtes qui ne revenoient qu’apfès un 
certain nombre d’années révolues. VI. 364. b. 
Fêtes des païens. Origine de ces fêtes. IL 623. a , b. Fêtes 
des Romains dans chaque mois , voyeç CALENDRIER. Suppl. 
Ufage établi chez les premiers Romains, de publier , au com- 
men cernent de chaque mois , les fêtes qu’on célébreroit. II. 
5 30- E De la danlè dans les fêtes facrées. IV. 623. b. Pouvoir 
des pontifes par rapport aux jours de fêtes. VI. 419. Fêtes 
célébrées chez les anciens en mémoire de quelque grand 
événement. Suppl. IL 827. b. Feux de joie dans les fêtes des 
anciens. VI. 637. a , b. Réflexions fur les fêtes religieufes des 
païens. VIII. 428. b. XIV. 87. a , b. Comment on ornoit les 
portes dans les tems de fête. XIII. 133 .b. Des fêtes domefti- 
ques des Romains. XIV. 474. a , b. Fêtes pour la délivance de 
quelque péril. XV. 384. a. Fête des Athéniens où l’on facrifioit 
à t ous les dieux. XVI. 261. b. Voye ç Jeux , SPECTACLES. 
Fêtes des Mahométans. Celle du vendredi \ la fête des vifti- 
mes 6c le baïram qui termine le ramadhan. VI. 3 63. æ. 
Fêtes des Chinois. Détails fur ces fêtes. Les Indiens orientaux 
ont leurs folemnités. Les fauvages de l’Amérique en ont éga- 
lement. VI. 563. a. Voye{ FÊTES des morts. 
FÊTES des chrétiens. ( Hifl. eccl. ) Ce qu’étoient les fêtes 
prifes en général , 6c dans le but de leur inftitution. But des 
fêtes chrétiennes. Leur multiplication. Suppreffion de plu- 
fieurs. Ces changemens que font les évêques , ne devroient 
être faits qu’avec la participation de l’églife 6c du gouverne- 
ment. Quand l’efprit de piété n’anime pas les fideles dans la 
célébration de ces fêtes , elles nuifent à la religion. VI. 
565. Cet article eft principalement deftiné à montrer com- 
bien la fréquence des fêtes nuit au bien public. Plus nous 
travaillons , plus nous augmentons nos biens ; 6c cette au- 
gmentation devient plus fenfible fi nous faifons moins de 
dépenfe. En diminuant le nombre des fêtes , on remplit ces 
deux objets. Nombre des fêtes quon çelebre en France. En 
laiffant les plus grandes à leur jour propre', Fauteur propofe 
que les autres l'oient tranfportées au dimanche. L’établiffe- 
ment arbitraire de nos fêtes eft une violation de la loi qui 
nous commande de travailler pendant ftx jours. Cette loi 
tient effentiellement à l’économie nationale. L’intérêt de la 
religion demande la tranfpofition de ces fêtes au dimanche. 
Ibid. b. Paroles d’Efaïe contre l’abus des fêtes 6c leurs profa- 
nations. Convenance de cette tranfpofition avec la nature 
même de la fête du dimanche. Par cette tranfpofition , le peu- 
ple gagneroit par année environ feize jours de travail. Calcul 
qui montre que les fêtes font perdre à chaque ouvrier envi- 
ron douze francs par année , Ibid. 366. a. fans parler de» 
pertes plus confidérables qu’elles caulent aux hommes des 
différentes conditions, à proportion que leur travail eft plus 
ou moins précieux. A fuppofer huit millions de travailleurs 
