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FIBIUS ? ( Littérat. & Myikol. ) dieu de la bonne foi. 
Comment les Romains juroient en fon nom. Biffertation de 
M. l’abbé Maffieu fur le dieu Fidüis. Denis d’Hàlicarnafîe fem- 
bîe le confondre avec Jupiter. La plupart croient que ce 
dieu efi le même qu’Hercule. Quelques-uns le prennent pour 
Janus 3 d’autres pour Sylvanus. Noms qu’on lui donnait le 
plus communément. Difpute entre les favans fur la maniéré 
dont' on doit lire ces noms. VL 687. b. Groffiere méprife où 
l’ignorance des noms de ce dieu jetta Juffin , martyr , & 
d’autres peres de l’églife après lui. Temple que le dieu Fidïus 
avoir à Rome. On lui donnoit pour compagnie l’honneur & 
la vérité. Ancien marbre , encore exifiant à Rome , qui en 
fait foi. Auteurs à confulter. La fidélité étoit une divinité dif- 
férente du dieu Fidïus. Ibid. 688. a. 
Fidius. Ce dieu nommé Sancus. XIV. 609. a. 
FIDUCIAIRE. ( Jurifpr . ) Héritier fiduciaire. VIII. 163. 
b. Succeffion fiduciaire. XV. <00. a. Tutele fiduciaire. XVI. 
764. b. 
FIDUCIE * ( Jurifp . ) vente fimulée foms la condition de 
rétrocéder la chofe au vendeur au bout d’un certain tems. 
Ce terme ne fe trouve point dans tout le corps de droit , 
du moins pour fignifier un gage. Origine de ce paéte à Rome. 
VI. 688. a. L’acheteur fiduciaire prenoit pour lui les fruits 
de l’héritage. Formule qu’on obfervoit pour cette forte de 
vente. Comment ces ventes tombèrent en défuétude. Les 
peres qui vouloient mettre leurs enfans hors de leur puif- 
fance les vendoient auffi titulo fiducies.. Changement que Juf- 
t’inien fit à cet ufage. Auteurs à confulter. Ibid. b. 
FIEF. ( Droit polit. Hifl. Litt. ) Ce que les fiefs étoient 
dans l’origine. Comment ils devinrent héréditaires. Origine 
du gouvernement féodal. Quel fpeétacle fingulier que celui 
de Fétabliffement des fiefs ! « Un chêne antique s’élève ; l’œil 
» en voit de loin les feuillages 3 il approche , il en voit la 
” tige ; mais il n’en apperçoit point les racines 3 il faut per- 
y> cer la terre pour les fouiller v. 
L’origine des fiefs vient de l’invafion des peuples du nord 
en occident & en orient. VI. 688. b. Ces peuples defeendoient 
des anciens Germains dont Céfar & Tacite nous ont fi bien 
dépeint les mœurs. 
Raïfons de cette invafion en occident. Raifbns de cette inva- 
fion en orient. Deux jeunes Scythes ayant traverfé le Bof- 
phore Cimmérien , revinrent à leurs compatriotes raconter 
les beautés des nouveaux pays qu’ils venoient de voir ; alors 
des peuples innombrables pafferent le Bofphore ; & tome 
la Grece fut ravagée Enfin , fous l’empereur Théodofe , 
dans le cinquième fiecle , Attila vint au monde pour défoier 
Funivers, Portrait de ce prince. Ibid. 689. a. Ses conquêtes. 
Chute de l’empire romain. Différence qui a ré fuite de l’inva- 
fion en occident & en orient. Les Huns ne firent en orient 
g ue ravager les pays de l’Europe où ils avoient paffé. Les 
loths au contraire fe fixèrent dans les royaumes d’occident 
qu’ils fournirent. Nature & douceur de leurs gouvernemens. 
Différence entre le gouvernement des Goths & celui des 
Tartares. Jornandez appelle le nord de l’Europe , la fabrique 
du genre humain ; ce feroit mieux de l’appeller la fabrique des 
inflrumens qui ont brifé les fers forgés au midi. Mœurs , ca- 
raétere & génie des Germains dont fortirent ces peuples. 
Ibid. b. Il n’y avoit point chez eux de fiefs ; mais il y avoit 
des vaffaux. Idée du gouvernement féodal établi par les peuples 
du nord en Europe. La nation entière étoit divifée en plu- 
fieurs tribus difiinétes ; les armées qu’on faifoit partir du 
pays étoient des fociètés volontaires , ou des co-partageans 
dans l’expédition qu’on avoit entreprise. La nature de leur 
fociété exigeoit que la propriété du pays conquis fût ac- 
quife à tout le corps des alïociés. On divifoit donc le pays 
eu autant de portions que l’armée contenoit de tribus , & 
les terres étoient encore fubdivifées entre les chefs des 
tribus. A chaque diftri<fi préfidoit le comte , & fur toute la 
feigneurie du royaume préfidoit le général ou roi. Comment 
les Gaules furent divifées entre les Vifigoths , les Bourgui- 
gnons & les Francs. Ibid. 390. a. Mœurs & ufages qu’ils y 
apportèrent. Le partage des terres fe fit différemment chez 
les divers peuples qui envahirent l’empire : détails à cet 
égard. Les partages ne furent point exécutés dans un efprit 
tyranique 3 mais dans l’idée de fub venir aux befoins mutuels 
de l’ancien & du nouveau peuple. Portion de terrein qui 
fut appellée terra fialïca , pour la diffinguer de l’autre portion 
qui fut appellée allodïum. Le Romain ne vivoit pas plus dans 
l’efclavage chez les Francs que chez les autres conquérans de 
îa Gaule. Tributs & cens que les Romains & les Gaulois 
payèrent aux Francs. Origine des vaffaux : noms que reçu- 
rent les biens qui leur furent réfervés. Ibid. b. On ne peut 
douter que les fiefs ne fuff.nt d’abord amovibles. Deux fortes 
de gens étoient tenus au fervice militaire 3 les vaffaux & les 
hommes libres , francs , romains & gaulois. Ce qu’on en- 
tendoit par hommes libres. Leurs terres appellées allodiales. 
Ceux qui étoient fous la puiffance militaire de quelqu’un 
étoient auffi fous fa jurifdiéfion civile : droits du fife qu’ils 
dévoient payer. Les fiefs comprenaient de grands territoires. 
Comment la jufiide fut un droit inhérent au fief même. Pour- 
quoi elle en fut enfuite féparée. ConnoilTances que nous 
donnent les obfervations qui viennent d’être faites fur la 
nature des gouvernemens établis en Europe par les nations 
du nord. Ibid. 691. a. Changements arrivés dans le gouverne- 
ment féodal & politique de France. Comment la corruption le 
gliffa par rapport à la poffeffion des fiefs. Avantages dont 
jouiffoient ceux qui tenoient des fiefs. Cet avantage fit que 
Fon vint à changer fon aleu eri fief. Changement des biens 
d’églife en fiefs , & des fiefs en biens d’églife fous Charles- 
Martel ; origine des droits honorifiques dans les églifes. Les 
hommes libres qui ne pouvoient fe recommander pour un 
fief , le purent enfuite. Tout homme libre put auffi. choifir 
pour feigneur qui il voulut. Autres changemens depuis 
Charles le chauve. Les fiefs pafferent aux enfans par droit 
de fucceffion & d’éleéfion. La couronne , comme grand fief 
devint auffi héréditaire. Origine de la loi ides fiefs. Périodes 
difiinguées dans la durée de cette loi. Ibid. b. Par une 
conféquence de ce qu’on vient de voir aucun prince de 
l’Europe ne s’imagina être revêtu d’un pouvoir arbitraire. 
Comment quelques princes s’aviferent de fe l’attribuer. 
Effets qui ont ■ refaite de V hérédité des fiefs. Etabliffement du 
droit d’aîneffe. Cet injufie droit n’étoit point connu dans la 
première race. Ufage qu’en fit Louis le débonnaire en faveur 
de fon fils aîné. Ce droit établi dans la fucceffion de la 
couronne. La loi ancienne qui formoit des partages ne 
fubfifta plus. Les cpmtes ou gouverneurs des villes', érigés' 
d’eux-mêmes en féigneurs propriétaires: la fuzeraineté éta- 
blie. Origine du droit de rachat. Origine du droit de lods 
& ventes. Origine de ce qu’on a appellé fe jouer de fon fief. 
Ibid. 692. a. Les filles par Fétabliffement du droit de rachat, 
purent fuccéder à un fief au défaut d’enfans mâles 3 mais 
cette difpofition ne put avoir lieu pour la couronne. 
Quand les fiefs furent perpétuels , les feigneurs prirent le 
fief jufqu’à la majorité. Origine de la garde -noble. La re- 
connoiffance du vaffal depuis la perpétuité des fiefs devint 
une aéiion réglée & remplie de plufieurs formalités. Les 
fiefs devenus héréditaires devinrent ainfi l’objet des loix 
civiles & des loix politiques : les loix concernant l’ordre des 
fucceffions durent être relatives à la loi de perpétuité des 
fiefs : les contrats de mariage devinrent pour les nobles une 
difpofition féodale & une difpofition civile. Ibid. b. Par 
cette perpétuité des fiefs , il s’introduifit beaucoup d’ufages 
auxquels les loix faliques , ripuaires , &c. n’étoient plus ap- 
plicables. On en retint pendant quelque tems l’efprit , mais 
fans fuivre la loi même. Ainfi les codes des loix des Bar- 
bares fe perdirent. Comment s’y prirent , vers les 12 & 13 e 
fiecles , les monarques de France , d’Angleterre & d’Alle- 
magne , pour former fur les ruines du gouvernement féodal , 
une efpece de gouvernement municipal de villes & de 
bourgs. Cette apparence de liberté acquife par cette révo- 
lution , ne fut qu’une fervitude réelle , en comparaifon de 
celle de plufieurs villes d’Italie qui s’érigèrent alors en répu- 
bliques. Progrès de l’induftrie , des arts & des fciences 3 
avantages balancés par la renaiffance odieufe de la maltote 
romaine. Auteurs théoriques fur les fiefs : obfervations critiques 
fur leurs ouvrages. Ibid. 693. a. 
Fief, ( Jurifp.') C’efi: la foi & hommage qui difiingue le 
fief des autres biens. Divers fentimens fur l’étymologie du 
mot fief. Trois différentes maniérés de tenir un héritage & 
droit réel réputé immeuble. Dans le doute, une terre eft pré- 
fumée roture. Comment doit être prouvée la qualité de fief. 
On peut tenir en fief routes fortes d’immeubles. VI. 693. b. 
Lereétion d’un fief ne pouvoit fe faire qu’il n’y eût 10 livres 
de rente. On peut tenir en fiefs toute forte de droits réels à 
prendre fur des immeubles. Les jufiiees feigneuriales font 
tenues en fiefs du roi , & attachées à quelque fief corporel. 
Origine de l’obligation du fervice militaire impofée aux pof- 
feffeurs. Première origine de nos marquis defiinés autrefois à 
garder les marches ou frontières du royaume. La relation de 
patron & de client analogue à celle du feigneur & du vafifaL 
Mezerai prétend que la donation des fiefs à la nobleffe de 
France , commença fous Charles-Martel : d’autres , que Char- 
lemagne emprunta des Lombards l’ufage des fiefs. A quelle 
occafion les Lombards érigerent des duchés pour relever en 
fief de leur état. Ibid. 694. a. Les livres des fiefs font l’ou- 
vrage de deux jurifconfultes Lombards. D’autres penfent que 
Charlemagne prit l’idée des fiefs chez les peuples du nord. 
Comment quelques-uns concilient ces deux dernieres opinions. 
Quelques hifloriens en rapportent l’établiffemenr au roi Raoul. 
D’autres enfin fixent cette époque au tems de Hugues-Capet. 
Il paroît confiant que les Francs apportèrent cet ufage dans 
les Gaules. Remarques de M. Schilter fur l’origine des fiefs. 
U y a lieu de croire que les francs avoient pris cet ufage des 
Saxons. Le terme de fief étoit inconnu fous la première race. Ce 
qu’on entendoit par terres faliques , & par aïeux. Les terres 
faliques accordées jure beneficïi , font les premiers fondemens 
des fiefs. Dumoulin fe fert indifféremment du mot bénéfice & 
fief , quoiqu’il y ait une différence effeniielle entre Fun & 
