le resne de l’empereur Matthias & finit fous Ferdinand 111 , 
par la paix de Weftphalie , voyt^ donc les articles Matthias , 
-JF c vditi ii T l d II '&* 'Ferdinand I IL , ^ . 
Gu-RM. tAn milit.) Arratlgemens neceffaires pour faire 
la guerre avantageufement. VI. 30. a. Difpofmon de guerre. 
Su %l II. 724. b. Sur un plan de guerre , loir offerfive , fort 
défenfive , & fur la maniéré de l’exécuter , voye[ Campa- 
gne. Soins à donner aux munitions , lorfqu’on veut taire la 
a ueux oujeib, 1 aigcm vuv iw Ÿ c , 
noiffance du pays où l’on fait la guerre. X11L 062. a , . 
Voyez Pays. Paie des troupes pendant la guerre. Aili. 337. 
Des moyens de fubfiftance d’une armée en tems de guerre. 
XV <82. b . Sorte de défiance falutaire dans la guerre. 694. 
é. Rufes de guerre. XIV. 440. « , b. &c. Voie la plus sure 
d’abréger une guerre. Suppl. I, 62.0. b. Tous les cas qui peu- 
vent arriver à la guerre font déjà arrives. XV. 694. b. Uiage 
de la mufique à la guerre. 741. * , L Importance de la tacti- 
que dans la pratique de la guerre. 824. a. 11 etc prefqtie tou- 
jours avantageux de porter la guerre chez les autres 3 dp 
qu’on eft attaqué dans fon propre pays:lV. 1068. b. Maximes 
des Romains à la guerre. Suppl. IV. 672. a. Maximes fur les 
guerres maritimes. X. 122. Z». 
Guerres de religion. Guerres facrees chez les Grecs. A.iV. y 
477. a. Guerres caufées par la diverfite des cultes. IX. 599* 
a. Pourquoi il n’y eut jamais de guerre de^ religion chez les 
nations idolâtres. VII. 503. b. Celles qui defolerent la France 
du tems des Albigeois. Suppl III. 608. <2. Ces guerres parmi 
les chrétiens font l’effet du fanatifine & non point de l'eipnt 
du chriftianifme. III. 384. b. Voye l Croisades , Fanatisme , 
Intolérance , &c. &c. 
Guerre . Envoyer y aller à la guerre 5 fe dit d un cetachernent 
dont le général donne le commandement a un officier , pour 
inveftir une place , couvrir ou attaquer un convoi , recon- 
noitre l’ennemi , ou faire divers autres aétes dhoftilite paiti- 
c uliers. Ordrê des détachemens de guerre ; état des officiers 
qui les commandent. En quoi confident les mouvemens de 
ces détachemens & les fondions du premier officier. VII. 
993. b. Précautions qu’on prend quelquerois pour que lien 
ne tranfpire , jufqu’au moment où l’on fait marcher le déta- 
chement. Le général n’eft point affujetti à confier ces déta- 
chemens aux plus anciens officiers généraux. On envoie 
fouvent à la guerre de petits détachemens irréguliers de- 
puis 30 jufqu’à 300 hommes. Anciennement ces partis fe 
donnoient à des officiers de fortune. Aujourd’hui les officiers 
les plus diftingués les demandent avec ardeur. Obfervanons 
fur les petits détachemens de cette efpece , que M. le ma- 
réchal de Saxe avoit employés dans fa favante campagne de 
Courtray. Ces fortes de corps ne font jamais commandes 
à l’ordre. Détails fur la maniéré dont il fe forment & fur 
ce qui en accompagne la marche. Ibid. 994- a - Hien R 
plus effentiel pour la tranquillité d’une armée , & pour avoir 
des nouvelles certaines de l’ennemi , que ces petits détache- 
mens Méthode de M. de Mœric fur la maniéré de les em- 
ployer dans l’attaque. Précautions que le commandant doit 
prendre pour la sûreté de la retraite. Connoiffance de la lan- 
gue & du pays que le commandant doit pofféder. Il doit 
le mettre en état de rendre compte à fon retour de tout ce 
oui peut faciliter ou empêcher la marche d’une armée dans 
le pays qu’il aura parcouru. Il doit examiner fi l’état préfent 
de fon terrein fe rapporte aux cartes ae fon genéial, & 
tâcher d’en lever un plan figuré. Il doit faire obferver une 
févere discipline & un grand Silence. Gomment il doit infituire 
fes officiers de fes vues & de fes motifs. Diverfes utilités de 
ces petits détachemens. Ibid. b. v 
Guerre , homme de , celui qui fe rend propre à executer 
avec force , adreiïe , exaâitude & célérité , tous les aétes 
propres à le faire combattre avec avantage. VII. 994. b. Soins 
que prenoient les anciens pour former les jeunes gens aux 
exercices du corps fi néceffaires à l’homme de guerre ... C’eft 
par-là que la Grece multiplioit fes forces , & préparoit fes 
er.fans a devenir intrépides dans les combats. On en voit un 
exemple frappant dans l’aélion des 300 Lacédémoniens pour 
la défenfe du pas des Thermopyles. Le même art fut cultivé 
chez les Romains 3 & leurs plus grands capitaines en donnè- 
rent l’exemple ; mais bientôt le luxe & la mollette s’intro- 
duifirent , lorfque la voix de Caton & fon fouvenir eurent 
perdu leurs droits dans la capitale du monde. Il n’eft point 
de nation où les exercices du corps aient été plus long-tems 
pratiqués que chez les François. Détails fur cette éducation 
militaire qu’on donnoit aux jeunes gens. Ibid. 995. a Corn- 
ment cette éducation dégénéra infenübiement Ions nu no- 
îité du feu roi. Les ordonnances du roi ont remédié à cet 
abus • & la raifon éclairée démontre à l’homme de guerre , 
que lorfqu’il ne fe tient pas en état de bien combattre de fa 
perfonne , il s’expofe à devenir inutile a lui-nierne & a fa 
patrie , & à donner l’exemple de la mollette à ceux qui font 
fous fes ordres. Expofé fans cette à la vue des hommes , le 
véritable honneur doit aufîi faire fentir à l’hoîame de guerre 
qu’une réputation inta&e eft la première de toutes les réco m- 
penfes. Sentimens d’humanité qui doivent l’animer. Ibid, b . 
Voye^ Militaire. 
Guerre. ( Droit nat. & politiq. ) Elle a régné dans tous les 
fiecles fur les plus légers fondemens. Maux qu’elle a entraînés. 
VIL 99$. b. Pallions qui en font le principe. Là guerre eft 
légitime fi elle fe fait pour des raifons évidemment juftes 
elle eft illégitime , fi on la fait fans une raifon jufte & fuffi- 
fante ; aufîi les fouverains ont grand foin de répandre des 
manifeftes pour juftifier la guerre qu’ils entreprennent , tandis 
qu’ils cachent foigneufement les vrais motifs qui les déter- 
minent. Dans une guerre parfaitement jufte , il faut que la 
raifon juftificative fe confonde avec le motif , que le Souve- 
rain n’entreprenne la guerre que par la néceffité de pourvoir 
à fa confervation. Quels font les cas dans lefquels on peut 
regarder une guerre comme injufte. Ibid. 996. a. Quelles 
font les feules vues qu’on doit fe propofer dans une guerre 
jufte. Quelques auteurs politiques diftinguent encore la guerre 
en offenftve & défenfive. O11 peut admettre cette diftinétion , 
pourvu qu’on ne la confonde pas avec celle qui vient d’être- 
établie , & qu’on ne penfe pas que toute guerre défenfive 
Voit jufte , & toute guerre offenfive injufte. Puifque la guerre 
ehtraîne inévitablement une infinité de maux on ne doit 
fe porter à cette extrémité terrible , qu’après les plus mûres 
confi dérations. Ufage des anciens Romains , qui montre avec 
quelle circonfpeétion ils fe déterminoient à faire la guerre. 
11 faut , avant que d’en venir à la voie des armes , qu’il s’agifle 
de la chofede la plus grande importance , que l’on ait quelque 
apparence de réuffir 3 & qu’il y ait une néceffité abfolue de 
prendre les armes. Ibid. b. Non-feulement ce font-là des prin- 
cipes de prudence & de religion ; mais les loix de la focia- 
bilité & l’amour de la paix ne permettent pas aux hommes 
de fuivre d’autres maximes. La juflice du gouvernement 
oblige les fouverains à s’y conformer par une fuite de la 
nature & du but de l’autorité qui leur eft confiée. En faifant 
la guerre , il faut obferver encore de ne pas pouffer les 
aéles d’hoftilité au-delà de leurs bornes & de leurs befoins 
abfolus. Expofition des trois réglés qu’établit Grotius » pour 
faire comprendre quelle eft l’étendue des droits delà guerre , 
& jufqu’où ils peuvent être portés légitimement. Ibid. 997. 
a. Il eft certain qu’on peut tuer innocemment un ennemi 
qui a les armes à la main : je dis innocemment , non-feulement 
aux termes de la juftice extérieure , & qui patte pour telle 
chez toutes les nations , mais encore félon la juftice inté- 
rieure & les loix de la confcience. Par la même raifon , il 
eft permis cf endommager les biens de l’ennemi & de les 
détruire. Tous ces aéles d’hoftilité fubfiftent fans injuftice 
jufqu’à ce qu’on foit parvenu au but légitime qu’on s*étoit 
propofé ; cependant , quoique ces maximes foient vraies en 
vertu du droit rigoureux , la loi de nature met néanmoins 
des bornes à ce droit. Humanité refpeétée dans les loix mili- 
taires de l’Europe. Ibid. b. Les loix , dit-on , doivent fe taire 
parmi le bruit des armes: réponfe à cette maxime, par laquelle 
on voudroit autorifer mille licences infâmes , & mille fortes 
de rapines & d’horreurs. Tableau des maux infinis que caufe 
ordinairement la guerre. Ibid. 998. a. 
Guerre. Examen du fentiment de Hobbes , qui prétend 
que les hommes font naturellement entr’eux en état de guerre. 
XI. 768. b. Quel eft le cas où un homme fe trouve à l’é- 
gard d’un autre en état de guerre. VI. 17. b. Du droit de la 
guerre. "VIII. 319* Loix de la guerre. IX. 661. b. Loix 
de la guerre chez les anciens Romains. X. 512. a, b. Du pil- 
lage dans la guerre , voye ^ Degat , Maraude , Picoree , 
Pillage. On ne fauroit trop limiter & adoucir les droits de 
la guerre. V. 692. b. Notre maniéré de faire la guerre plus 
contraire à la population que la maniéré des anciens. XIII. 
b. Tableau des miferes auxquelles la guerre expofe l’habitant 
des campagnes. XVII. 451. a. Voye { Paix. 
Guerre. Commiffaire des guerres. III. 710. a. Confeil 
de guerre. IV. 11. « , b. IX. 95. b. Cri de guerre. IV. 461. 
a b. Déclaration de guerre. 692. b. Loix de la guerre. IX. 
| 662. b. Petite guerre. XII. 3 66. a. Cheval de guerre. VI. 
1 810. A v . . . 
Guerre , ( Jeu de la ) manière particulière de jouer au 
billard plufieurs à la fois. Détail des réglés de ce jeu. VIL 
^Guerre , déejfe delà , ( Mythol .) IL 199. a. ( 
GUERRIER , adj. Indices par lefquels on juge des qualités 
guerrières d’un homme. XV. 31 x.a. _ . 0 , 
GUESCLIN. ( Bertrand du ) Obfervations fur la vie & 
le caraélere de ce connétable de France. XIII. 788. b. 789. 
a. Son humanité. IV. 751. b. Brigands dont il délivra la 
France. IX. 941. a. Vœux finguliers de ce chevalier. XVII. 
41 buESDER , terme de teinturier. XI. 189. a. 
GUET , ( An milit. ) corps-de-garde placé fur quelque 
paffage , ou compagnie de gardes qui font la patrouille. VIL 
"çuet , cohorte qui faifoit la garde des rues à RomeAiL 
