HEU 
MEÜRE, (. Aflron . & Hifl.) étymologie du mot. VIII. 193. a. 
Quinze degrés de l’équateur répondent à une heure. Heures 
ftmples & heures compofées, Les plus anciens peuples divi- 
foient le jour en douze heures : les aftronomes de Cathay 
confervent encore cette divifion. Noms particuliers qu’ils 
donnent à chaque heure du jour : comment les Romains 
régloient leurs heures avant la première guerre punique. 
On divife quelquefois les heures en égales & inégales : 
heures équinoxiales , heures agronomiques , heures babylo- 
niennes , européennes, judaïques 3 planétaires ou antiques. 
Ibid. b. Heures italiques. Ce qu’on entend par heures inégales : 
ouvrage à confuker. Moyen de trouver l’heure fur mer. Ibid 
194. a. 
Heures. ( Aflron .) Les agronomes diftinguent trots fortes 
d’heures agronomiques ; favoir , heuresffbiaires moyennes , 
heures folaires vraies , heures du premier mobile. L’explica- 
tion de ces trois maniérés de compter le tems , fait l’objet de 
cet article ; fur quoi l’on peut voir auffi les articles Tems 
vrai , Tems moyen. Avantage que trouvent quelques agro- 
nomes à régler leurs pendules fur les heures du premier 
mobile. Trois genres de moyens que les aftronomes em- 
ploient pour calculer l’heure. Des moyens de trouver l’heure 
en mer. Suppl. III. 369. b. 
Heures. Origine de la divifion du jour en vingt-quatre 
heures. Suppl. IV. 765. b. Divifion des vingt-quatre heures 
en huit gardes chez les Romains. VII. 482,. b. Les Romains 
ont été 430 ans fans connoître les heures. XVII. 255. a. 
Comment ils parvinrent à les connoître : diftribution de leurs 
occupations dans les différentes heures du jour. 255.tr, A 
Origine de l’ufage de certains lieux , d’avertir de l’heure pen- 
dant la nuit. VIII. 299. b. Moyen qu 'Alfred, roi d’Angleterre , 
avoir inventé pour diftinguer les heures de la journée. XVII. 
388. b. Heures du premier mobile. Suppl. III. 940. a. Mé- 
thode pour trouver l’heure par le moyen des étoiles , Suppl. 
II. 893. *. par les hauteurs du foleil ou des étoiles. Suppl. III. 
2 1 2. a. 3 1.3 . b. Voye £ HAUTEUR & CADRAN. 
Heure. ( Gnomon . ) Defcription & ufage d’un infiniment 
qui montre les heures du jour & l’élévation du foleil au- 
deffus de l’horizon , pour telle latitude que ce foit. Suppl. 
III. 369. a. Voyei planch. de Gnomonique , Suppl, pl. 7. 
Heure, ( Géogr. ) moyen de trouver la différence d’heure 
entre deux diffèrens lieux de la terre , par l’ufage du globe. 
IX. 303. b. 
Heure , ( Médec .) heures médicinales. X. 297. a. 
Heures , ( Théolog.) certaines prières que l’on fait dans 
l’églife en des tems réglés. Petites heures : differtation du P. 
Mabillon fur ces heures. Première conftitution qui fe trouve 
touchant l’obligation des heures. Prières des quarante heures. 
VIII. 194. 
Heures. Eccléftaftique de l'églife grecque qui veilloit à ce 
que les heures fuffent chantées régulièrement. V. 772. b. 
Heures de lapriere , XIII. 362. a , b. heures de l’office, XI. 
413. a , b. heures canoniales , dites fexte , XV. 138. b. & 
tierce. XVI. 3x9 .a, b. 
Heures, ( Mythol . ) fens moral qu'on peut tirer des noms 
donnés aux heures. VIII. 194. a. Comment Hotnere décrit les 
fonctions des heures : leur nombre , félon la mythologie 
grecque. Culte que les Athéniens leur rendoient. Comment 
les modernes les repréfentent. Première ftgnifîcation du mot 
cpa 1. Ibid. b. 
Heures : facrifices en leur honneur. VIII. 297. a, b. 
HEUREUX , heureufement , ( Gram. Moral. ) origine de ce 
mot. Diffinélion que les anciens mettoient entre les heures. 
Différence entre le bonheur &L le plaiftr. VIII. 194. b. Réfle- 
xions fur l’ancien adage , on ne doit appeller perfonne heureux 
avant fa mort. Obfervations fur ces queftions , s’il y a une 
condition plus heureufe qu’une autre ; ft l’homme en général 
eff plus heureux que la femmè ; ft de deux hommes l’un eff 
plus heureux que l’autre. D’où dépend la différence de bon- 
heur entre deux hommes également fains , également riches 
& d’une condition égale. D’où dépend la difpofttion de notre 
aine qui nous rend heureux. Ibid. 195. a. Les pénfées heu- 
reufes , les traits heureux , ne font point en notre pouvoir. 
Il en eff de même des imaginations heureufes , de l’heureux 
génie. Pourquoi l’on ne dit jamais en faits d’arts , malheureux 
génie , comme on dit heureux génie. Le génie n’eft pas tou- 
jours également heureux. En quel fens on dit invention heu- 
reufe ou malheureufe. Obfervation fur la demande que faifoit 
le cardinal Mazarin d’un général heureux. Ce qu’on entend 
par un heureux fcélérat. Inutilité du livre de *Séneque fur 
la vie heureufe. Heureufes applications du mot heureufement. 
'Ibid. b. 
Heureux. Différence entre heureux & bienheureux. II. 
243. a. Portrait de l’homme heureux , par la Fontaine. IV. 
886. b. A qui le titre d’heureux fut donné par les anciens. VI. 
466. b. 467. a. Jours heureux. VIII. 891. b. Perfonne ne doit 
être appellé heureux avant fa mort. XVII. 793. b. Sur la fuite 
des événemens qui rendent heureux ou malheureux , voyez 
Natalité, • 
Tome l s 
H I A 913 
HEÜRNÎUS , ( Jean & Otto ) médecins. XVII. 562 . b. 
HEURTOIR : ufages de ce mot en ferrurerie , en hy- 
draulique , en artillerie , & en fonderie de carâéleres. VUE 
196. a-. 
Heurtoir de porte. XVïI. 826. h 
HEUSDEM , ( Géogr. ) ville de la Hollande , patrie de 
Gj^sbert & Paul Voët , pere & fils. Querelles du premier 
avec Defmarets, Cocceïus & Defcartes. VIII. 196. a. Obfer- 
vations fur Paul Voët & Jean fon fils , & fur leurs ouvrages. 
Ibid. b. 
HEWSON, ( Guillaume ) anatomifte, Suppl. I. 414. b, & 
phyfiologifte. Suppl. IV. 364. b. 
HEXAEDRE , ( Géom. ) étymologie de ce mot. Le quarré 
du côté d’un hexaèdre eff le tiers du quarré du diametré de la 
fphere qui lui eff circonfcrite. VIII. 196. b. 
HEXAGONE , ( Géom. ) étymologie de ce mot. Hexa- 
gone régulier : comment on le décrit fur une ligne donnée. 
Hexagone en terme de fortification. VIII. 196. b. 
Hexagone : maniéré de le divifer en raifon donnée. VIL 
606. b. 
HEXAMETRE , ( Litt. ) nature de ce vers. VIII. 196. h. 
Les hexamètres fe divifent en héroïques & en fatyrïques. Poè- 
mes compofés de vers hexamètres. On a eïfavé de faire des 
vers hexamètres en françois & en anglois , mais on n’a pu y 
réuffir. Exemple. Ibid. 197. a » 
Hexamètres daélyliques , IV. 6ioJ.&fpondaïques.XV.48o. 
b. De la céfure des hexamètres. Suppl. II, 30 1. a. Principe de la 
beauté de ces vers. Suppl. IV. 984. b. 
HEXAMILLON , ( Hifl. mod. ) muraille que l’empereur 
Emanuel fit bâtir fur l’ifthme de Corinthe , pour mettre le 
Poioponnefe à couvert des incurftons des barbares. Origine du 
nom qui lui fut donné. Démolition de cette muraille. Son réta- 
biiffement par les Vénitiens. Son entière démolition par les 
Turcs. VIII. 197. a. 
HEXAPHORES , (Litt. ) i°. efpece de Ktiere dont fe fer- 
voient les Grecs & les Romains. Elle étoit à fix portières. 
Autres litières ou chaifes à quatre & à deux portières. 2 0 . Lit 
funebre qui fervoit à porter au bûcher les morts d’un rang 
diftingué. Defcription de ces hexaphores , d’après d’anciens 
bas-reliefs. Ouvrages à confulter. Suppl. III. 370. a. 
HEXAPLES , ( Hifl. eccl. ) bible en fix colonnes , qui con- 
tient le texte & fix verfions différentes. Etymologie du mot. 
Hiftoire de la compofition de cet ouvrage , par Origene. VIII. 
197. a. Fragmens qui nous enfontreftés. Cet ouvrage abrégé 
par Origene lui-même. Aftérifques & obélifques qu’il y ajouta 
pour indiquer aux chrétiens les objeélions des Juifs tirées de 
l’écriture. Ibid. b. 
Hexaples. Obfervations fur cet ouvrage d’Qrigene. XL 
298. b. 646. a , b. 647. a , b. 
HEYDE, (Antoine de) anatomifte. Suppl. I. 401. b. Ouvragé 
de ce médecin fur la faignée. XIV. 304. b. 
HHATIB , ( Hifl. mod. ) officièr des mofquées. Fonélion d® 
cet officier. VIII. 198. a. 
H I 
HIAOY , ( Géogr.) ville de la Chine. Obfervations fur 
la montagne de Caftang qui eft auprès de cette ville. VIII. 
198. a. 
HIATUS , ( Gramm. ) différence entre hiatus & bâillement. 
Réflexions de M. Hardouin fur les réglés bizarres que les 
Latins & les François fe font faites fur les hiatus dans la 
verftfication. VIII. 198. a. Remarques de l’auteur de cet 
article , ajoutées à ces réflexions ; i°. il eft certain que la 
loi générale qui condamne Yhiatus comme vicieux entre 
deux mots , a un autre fondement que la prévention ; 2®. 
ft les Latins &les François ont pratiqué rigoureufement l’éli- 
fion d’ une voyelle finale devant une voyelle initiale, quoi- 
qu’ils n’aient pas agi de même à l’égard de deux voyelles 
confécutives au milieu d’un-mot , c’eft qu’ils ont fuivi l’im- 
preffion de la nature. Ibid. b. Réponfe à une objeélion tirée 
de l’ufage des Grecs , dans les vers clefquels 011 remarque 
que le nombre des voyelles non élidées eft peut-être plus 
grand que celui des voyelles élidées ; 3 0 . ft les Latins n’éli- 
doient pas an milieu d’un mot , il faut obferver du moins 
qu’ils fupprimoient une partie de la voyelle en la faifant 
breve. Ce principe eft univerfel , & influe fur la prononcia- 
tion dans toutes les langues. Ibid. 199. .^. 4 0 . C’eft encore à 
l’intention d’éviter ou de diminuer le vice de l ’ hiatus , qu’il 
faut rapporter l’origine des diphthongues. Pourquoi toute 
diphthongue eft longue en quelque langue que ce foit. 5®. 
Bons effets que produit quelquefois Yhiatus entre deux mots 
qui fe fuivent. Ibid. b. 6 °. Obfervation fur les contradictions 
apparentes du fyftême de prononciation dont il s’agit ici. Ibid. 
200. a. 
Hiatus , ( Litt. Poéf ) il eft quelquefois dur & quelque- 
fois doux à l’oreille. Diffèrens fentimens des anciens fur fon 
ufage. Suppl. III. 370. a. Quels font les cas dans notre langue 
YYYYYyyyyy 
* 
/ 
j 
