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où l’hiatus eft agréable , & ceux où il déplaîroît à l’oreille. 
Réglés fur l’hiatus dans notre poéfte. Ibid. b. 
Hiatus , voye^ fur ce fujet l’article Bâillement. Hiatus 
condamnés dans la poéfte françoife. 11 . 510. a. Y. <508. a. Suppl. 
IV. 985. a. Des hiatus dans notre profe. 509. b. 
HIBERNIE , pierre d ’ , ( Litholog. ) efpece d’ardoife. Lieux 
où elle fe trouve. Son ufage en médecine. VIII. 200. a. 
HIBLA j, ( Géogr * anc. ) trois villes de ce nom en Sicile. 
Leur fituation. Miel d’Hibla. VIII. 2ÔO* a , V yye ^ H YBLA. 
HIBOU, chat huant , ( Qrnithol ,) defcription de cet oifeàu. 
VIII. 200. a. 
Hibou cornu . Sa defcription, Particularités curieufes fur 
quelques parties de l’œil du hibou. Obfervations fur le mou- 
vement des paupières des oifeaux. VII. 200. b. Pourquoi le 
hibou voit la nuit. Autres obfervations fur le bec , les narines , 
4 k le cerveau du hibou. Noms de cet oifeau en latin 8c en 
hébreu. Ibid. 201. a. 
Hibou , efpece d- hibou nommée alueo. L 303. a, b. 
Hibou , figure fymbolique. XV. 733. b. 
HIBR 1 DES , ( Grarnm. ) mots compofés de diverfes lan- 
gues. Signification propre du mot hibnde. L’auteur examine 
fi l’on a raifon de rejetter ces mots compofés. VIII. 201. a. 
HICKES , ( George ) favant allemand. XVII. 674. b. 
HIDALGO, (Hijl. d’Efpag.') titre qu’on donne en Efpa- 
f ne à ceux qui font de famille noble. Etymologie de ce mot. 
rivilege des hidalgos. Les hidalgos portugais répondent aux 
hidalgos efpagnols. VIII. 201. b. 
HiDDENSÉE ou Hiddenjo , ( Géogr.) petite ifle de la 
mer Baltique. Sa grandeur. Qualité du terroir. Sa population. 
Suppl. III. 370. b. 
HIEBLE, ( Botan . ) efpece de fureau plus petite que le 
fureau commun. Defcription de cette plante. Lieux où elle 
fe trouve. Quelles font fes parties d’ufage. VIII. 202. a. 
Voyei Yeble. 
Hieble, ( Mat . médic. ) principes contenus dans fes feuil- 
les & fes baies. Vertus attribuées à cette plante, à fes diffé- 
rentes parties, & à fes différentes préparations. VIII. 202. a. 
Voyê{ Yeble. 
HIERA , ifle autrefois nommée Vulcani infula. XVII. 576. a. 
HIERAC 1 TES, ( Théolog .) héréfte qui s’éleva peu après 
celle des Manichéens, 8c dont Hiéracas étoit le chef. Sa 
doélrine 8c fes mœurs. Il a beaucoup écrit. Quelle étoit la 
caufe de cette averfion pour le mariage , pour la richeffe , 
pour la fociété , qu’on remarque dans prefque toutes les pre- 
mières feétesdu chriftianifme. VIII. 202. b. Voy. Hyeracites. 
HIERACIUM , ( Botan.) voyez Piloselle 8c Oreille de 
souris. 
HIERACOBOSQUES , ( Antiq . egypt.) nourriciers des 
éperviers. C’eft ainfi que les Grecs nommèrent les prêtres 
i<d’Egypte. Vénération des Egyptiens pour les éperviers. VIII. 
203. a. 
HIERA PICRA de Galien , ( Pharm . Mat. mille.) Com- 
ment fe fait cette compofition. Haute idée que Galien en 
avoit. Vertus de cet éleétuaire. Sous quelle forme on l’or- 
donne. VIII. 203. a. 
HIERAPOLIS , ( Géog. anc. ) différentes villes de ce nom. 
Epiékte naquit à Hierapolis en Phrygie. Abrégé de fa vie. 
Ce qui nous eft refté de fes ouvrages. D’anciens religieux 
le prirent pour la réglé de leurs monafteres. VIII. 203. a. 
HIERARCHIE , ( Hijl . eccl. ) fubordination entre les divers 
chœurs d’anges dans les deux. VIII. 203. a. Compofition 
de ce, mot 11 dèhgne auffi les différens ordres de fideles. 
Quelques théologiens ont mis de la différence entre être dans 
la hiérarchie 8c être fous la hiérarchie. Deux queftions fur 
la hiérarchie eccléhaftique , l’une de fait, 8c l’autre de droit. 
Diffinélion entre les hiérarques , les uns confidérés comme 
de droit divin, les autres comme de droit purement humain. 
Ibid. b. Quels font les ordres qui entrent dans la hiérarchie : 
obfervations propres à éclaircir cette queftion. Divers fenti- 
mens fur les ordres eccléhaftiques 8c fur les facremens par 
lefquels ces ordres font conférés. Pourquoi l’on n’a point fait 
de la tonfure 8c de la papauté des facremens particuliers. 
Pouvoir de l’églife de faire une autre hiérarchie. Ibid. 204. a. 
Pourquoi les chorévêques ont été fupprimés. Principe du pape 
Damafe, qui n’admet que deux ordres établis par Jefus-Chrift , 
& qui doivent fubfifter dans l’églife. Obfervations fur ce 
principe. Diftinélion néceffaire dans l’examen de ce fujet; il 
ne faut pas confondre le gouvernement fpirituel avec le fer- 
vice temporel. Ceux auxquels le premier a été confié font 
cî’inftitution divine , les autres font d’inftitution eccléfiafti- 
que. Raifon de l’établiffement des diacres par les apôtres. 
■Ibid. b. 
Hiérarchies des anges. I. 458. a. 
Hiérarchie , (Antiq. grecq. & rom.) voyez Sacerdoce. 
HIERES , ( Géogr. ) obfervations fur cette ville de France 
en Provence , 8c fur le P. Maflillon rié dans cette ville. Ifles 
«THi eres. VIII. 203. a. 
Hieres, (Géogr.) les pèlerins de la terre fainte s’embar- 
quoient autrefois au port d’Hieres , 8c renvoient cette ville 
Hii 
brillante. Son état préfent. Ses environs. Diverfes ©bferya- 
rions fur ce lieu. Suppl. III. 371. a. 
Hieres , (IJles de ) autrefois ifles Stoechades , XV. 524. a. 
la plus orientale de ces ifles. XVI. 3 33. 
HIERNE , ( Urbain ) il rétablit dans la chymie l’influence 
des affres. VIll. 732. b. 
HIEROCERY CE , (Litt.) chef des hérauts facrés dans 
les myiteres de Cerès. Ses fondrions. L’hyérocéryce repré- 
fenton Mercure. Ce facerdoce n’impofoit point la loi du céli- 
bat. Famille à laquelle appartenoit cette dignité. VIII. 205. a. 
HIEROCLÈS, philofophe qui vivoit fous Théodofe lé 
jeune. V. 281. a. 
HIEROGLYPHE, ( Antiq. ) première efpece d’écriture. 
La plupart ont cru que les prêtres d’Egypte inventèrent les 
hiéroglyphes pour cacher les fecrets de leur fcience. Ce 
fentiment combattu. VIII. 203*12. Véritable origine des hiéro- 
glyphes. Ufages qu’en rirent les premiers Egyptiens. Signifi- 
cation d’un hiéroglyphe qui fe trouvoit dans le temple de 
Minerve à Sais. Ouvrage dans lequel il nous refte quelques 
monumens des anciens hiéroglyphes. Combien ces rignes 
furent multipliés en Egypte. Deux maniérés dont ces peu- 
ples employèrent la méthode hiéroglyphique. Ibid. b. De-là 
i hiérogiypne curiologique , 8c l’hiéroglyphe tropique. Ori- 
gine ü^s hiéroglyphes fymboliques. Comment ces rignes 
devinrent énigmatiques ,8c fouvent inintelligibles. La fcience 
des hièroglypnes devenue particulière aux prêtres. Les hié- 
roglyphes iource d’idolâtrie. Ces caraéteres portés en façon 
d amulette 8c de charmes. Ibid. 20 6. a. Pierres nommées 
abraxas fur lefquelles ces caraéferes iont gravés. Aux abraxas 
fuccéderent les talismans. Ibid. b. 
Hyéroglyphes , différence entre les hiéroglyphes 8c les figu- 
res allégoriques. Suppl. I. 303. a. Sentiment deM. de la Naufé 
fur le but oc l’ufage des hiéroglyphes. I. 280. a. Diffinélion 
que fait Hérodote de deux caraéferes égyptiens , les uns 
facrés, les autres populaires. II. 645. b. Origine de l’écri- 1 
tare hiéroglyphique. V. 358. b. Maniérés dont on rem- 
ployait : uiage qu’on en fit. Ibid. Comment elle fut perfe- 
tionnée. 359. a. Pourquoi les égyptiens conferverent l ufage 
d^s mérogiyphes après l’invention de l’écriture. Ibid. b. Ufage 
qu’en failotent les Grecs 8c les Romains. 360. a. En quoi 
conlifioit l’écriture hiéroglyphique chez les Egyptiens. 361. a. 
Comment les hiéroglyphes devinrent obfcurs.434.ADifférence 
entre l'écriture vulgaire 8c l’hiéroglyphique. 435. b. Le culte 
que les Egyptiens rendirent aux bêtes 8c à d’autres êtres 
de la nature , confidéré comme une fuite de l’ufage des hié- 
roglyphes. 360. a. 438. b. Vlll. 206. a. Réglés fur l’inven- 
tion des hiéroglyphes. Suppl. I. 306. a. Comment il eft 
arrivé, félon M. Piuche , que les Egyptiens ont oublié le 
vrai l'ens de leurs hiéroglyphes, 8c qu’ils les ont pris à la 
lettre: ce qui a réfulté delà. IV. 1071. b. 1072. b. Impofll- 
bilité d’entendre l’écriture fymbolique des Egyptiens. VIIL 
91 3. m Des figures hiéroglyphiques gravées fur quelques obé- 
lilques. XL 299. a , b. Art d’interpréter les fonges auquel la 
fcience hiéroglyphique a donné lieu. 477. a, b. Examen 8t 
réfutation du lyltême de M. Piuche , qui attribue l’origine 
de l’idolâtrie à 1 abus des hiéroglyphes. XII. 937. b.&c. Obfer- 
vations fur les rignes facrés des Egyptiens. XV.189. a. Grot- 
tes d’Egypte , dont les murailles ètoient couvertes de figu- 
res hiéroglyphiques. 773. b. Sur les hiéroglyphes , voyez 
Emblème 8c Symbole. 
HÏEROGR AMM ATÉE , ( Hijl. anc. ) prêtre égyptien qui 
préfidoit à l’explication des myfteres de la religion. Fonétions 
de ces prêtres. Leurs privilèges 8c dignité. VIII. 206. b. 
HIEROGRAMMATIQUE, écriture des prêtres Egyptiens, 
V. 361. a. Cet ufage fut commun aux prêtres de piufieurs 
nations. Ibid, b. 
HIEROM ANTIE , (Antiq.) diverfes fortes de divinations 
de ce genre. Ouvrage à confulter. VIH. 206. b. 
HIEROMNEMON, (Antiq.) préfident des facrifices,ou 
gardien des archives facrées. C’étoit des députés que les 
villes de la Grece envoyoîent aux Thermopyles dans PaUern- 
blée des Amphidtions. Quelles étoient leurs fondrions. VHI. 
206. b. Première attention de l’hiéromnémon à fon arrivée 
aux Thermopyles. Ordinairement chaque ville n’envoyoït 
qu’un hiéromnémon 8c un pylagore à l’affemblée. Comment 
on élifoit le premier. Compte qu’il venoit rendre à fon retour 
de l’affemhlée. Prérogatives de la dignité des hiéromnémons 
dans cette affemblée. Diftindrion des années par les noms de 
ces officiers. VIII. 207, a. 
Hiéromnémon ,(Litt. ) pierre que les anciens employaient 
dans la divination. VIII. 207. a. 
HIERON I, (Hijl. anc. ) frere de Gelon , tyran de Syra- 
eufe. Principaux traits de fa vie 8c de fon régné. Suppl. IiL 
3 7 1 - a ' 
Hierqn II, (Hijl. anc.) defeendoit de Gelon , tyran de 
Syracufe. Hiffoire de fa vie 8c de fon régné. Suppl. III. 3 71. A 
H 1 ERONICA, loi. IX. 662. b. 
HIERON YMITES ,voyeç Jéronymites. 
HIEROPHANTE , (Antiq.) prêtre de Cérès chez les 
