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torzieme fiecle il ne reft® aucun veftige de ces fortes ffhonî* 
rnaees. Obfervations de Fauteur fur ies réflexions prece- 
dentes communiquées par M. de la Feuiliie : l’objet tierces 
obfervations eft de démontrer que dans la réglé , il n’y a 
rien qui puiffe affranchir les ecdéfiaftlques de faire la foi 
i& hommage. Les religieux & religieufes , les corps , cha- 
pitres & communautés n’en font pas exempts. De la ma* 
îfijere dont ces hommages doivent être faits. Il eft vrai que 
le clergé a obtenu divers arrêts de furféance pour 4 a foi 
•& hommage des fiefs qu’il poffede mouvans nuement du roi. 
Ibid. 2. 5 5 - 4 . 
Hommage de bouche & de mains , VIII. 155. a . 
Hommage de dévotion. Origine de ces hommages. VIII, 255. 
m. Comme ils étoient volontaires , ils ne donnoient aux églifes 
•aucune fupé’rioritè temporelle far les feigneuries. Cependant 
•les eccléfiaffiques prirent infenfiblemerat pour eux cette recon- 
noifiânce. Senttmens de divers commentateurs fur l’hommage 
de dévotion, Ibid, b . 
Hommage-lige ou plein. Origine du mot lige. On dif- 
4ingue deux fortes d’hommages - liges. Principale occafion 
-qui donna lieu à ces hommages. VIII. 255. b. Du -té-ms au- 
Î uel l’hommage-lige a commencé à être connu en France. 
,es évêques ont exigé par abus l’hommage-lige des ecclé- 
fiaftiques j qui étoient léurs inférieurs. Le mot ligium étoit 
rendu en Italie dans les onzième & douzième ffecles par 
le mot ho minium. Les archevêques de Bordea-ux s les évê- 
ques & abbés de cette province , exemptés par Louis-le- 
gros, t de tout hommage pour leurs bénéfices. L’hommage- 
lige étoit ufité en France dès le neuvième fiecle. Ibid. 256. 
-a. Il a commencé long-tems avant les inféodations. Bénéfices 
pour lesquels il étoit dû. Les femmes faifoient -l’hommage- 
lige. Depuis l’abolition des guerres privées , il n’eff dû qu’au 
roi. Il doit être rendu en perfonne. Ibid, b. 
Hommage-lige , voyez fur ce fujet. VI. 709. b. 710. b. 
71 1 .b. 
Hommage de paix. VIII. 256. b. 
Hommage plane ou plein. VIII. 2 5 6. b. 
Hommage de-foi 6’ de fcrvice.YIll. 256. b. 
Hommage finiple. VIII. 256, b. 
Dommage , {Chef d’ ) en Poitou. III. 271. b. 
Hommage que les pairs rendent au roi. XI. 759. b. 760. a . 
Hommages que nous devons à Dieu. XIV. 80. a. V oye^ auffi 
Culte. 
HOMMAGERE , juftice. IX. 95. a. 
HOMME, deux fubffances dont il eff compofé.^ Différens 
afpeéts fous lefquels on peut le confidérer, d’où l’on a 
formé les articles fuivans. VIII. 256. b. 
Homme. ( Hijl. nat. ) L’homme reffemble aux animaux 
par ce qu’il a de matériel. Meilleur &. plus méchant qu au- 
cun , il mérite à ce double titre d’être à la tête. L’homme 
communique fa penfée par la parole. Pourquoi les animaux 
ne parlent point. Etat de l’homme immédiatement après fa 
naiffance. Diverfes obfervations fur le corps de l’enfant 
nouveau-né. VIII. 257. a. Ufages de différentes nations fur 
la maniéré de tenir , de gouverner & de nourrir les enfans 
nouveaux-nés. Des dents & de la dentition. Ibid. b. Obferva- 
tions fur lefquelles a été dreffée la table des probabilités 
de la durée de la vie humaine. De l’accroifl'ement du 
corps de l’enfant. Premières lettres & fyllabes qu’un en- 
fant commence à bégayer. Age auquel il prononce diffinc- 
tement. La puberté eft le tems de la circoncifton , de la 
caftration , de la virginité , de l’impuiffance. De la circon- 
cifton en ufage chez différens peuples. De l’infibulation. 
Ibid. 258. a. Etat des tefticules dans l’enfance. Divers peu- 
ples qui ont pratiqué ou pratiquent la caftration. Obferva- 
tions fur cet ufage , & fur l’état des eunuques. Rapports 
finguliers entre les organes de la génération & la gorge. 
Changement de la voix dans l’homme. Signes & fenf'ations 
par lefquels la puberté s’annonce dans les hommes & dans 
les femmes. Ibid, b . De l’âge auquel elle arrive. Obferva- 
tions fur l’écoulement périodique des femmes. Accroiffe- 
ment du corps & des parties de la génération dans l’âge de 
puberté. De l’effufion de fang conftdérée comme preuve 
de virginité. Opération par laquelle divers peuples d’Afri- 
que , les habitans du Pégu , de l’Arabie , & quelques na- 
tions de l’Afte s’affurent de la chafteté de leurs filles. Di- 
verfes opinions des peuples fur la virginité. Ibid. 259. a. 
Du mariage. Il arrive quelquefois que la conception de- 
vance les fignes de la puberté , & que la faculté de con- 
cevoir lubfifte après la ceffation des réglés. Age auquel 
l’homme peut engendrer : âge auquel cette faculté ceffe. 
Comment s’annonce la conception. Celle de deux jumeaux 
ne fe fait pas toujours en même tems. Ferme de lac- 
croiffement du corps. Il n’y a que l’homme & le finge 
qui aient des cils aux deux paupières. Des cheveux & de 
leur chûte par la vieillefle. Ibid. b. De la proportion dans 
les membres & de leur ufage. De la grâce du corps. L’homme 
en qui fe trouveroient toutes les proportions naturelles 
leur perfection Q’ex;c§Uejroit peut-être en rien , au lieu 
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que l’imitateur de la nature en doit altérer toutes lès ;p’ro* 
portions , félon l’état de lociété dans lequel il vit. Par 11 ri 
travers auffi inexplicable que fingulier, ies hommes fe dé- 
figurent en cent maniérés différentes. Comparaifon de di- 
verfes parties du corps de l’homme aux parties analogues 
de différens animaux. Ibid. 260. a. Différences dans les pro- 
portions du corps de l’homme & de celui de la femme» 
Variations dans la hauteur totale du corps. L’homme rela*- 
tivement à fon volume eft plus fort qu’aucun animal. Pre- 
miers fignes du dépériftèment du corps de l’homme avant 
l’âge de quarante ans : fa vieilleffe , fa caducité , fa mort» 
Les femmes en général vieilliffent plus que les hommes. 
La durée totale de la vie’ peut fe mefitrer par le tems de 
l’accroiffement. Quelle eft fa durée naturelle. Ibid. b. Ta- 
ble des probabilités de la durée de la vie. Ce qui appar- 
tient aux différens organes de l’homme eft renvoyé aux 
articles particuliers du dictionnaire qui en traitent. Ibid. 261. 
a. Et quant aux variétés de l’efpece humaine , voyeç les articles de 
géographie qui y ont rapport, & l’article Humaine espece. 
Homme , quelques philofophes l’ont cru compofé de trois 
fubffances. XV. 447. b. Il ne commence à fentir qu’il exifte 
que par les maux qu’il éprouve. V. 657. b. De la ■différence 
entre l’homme & les animaux. Celle que la partie matérielle 
de nous-mêmes met entr’eux & nous. I. 469. b. Raifons 
pour lefqûelles nous pouvons nous donner le premier rang 
dans la nature. 471. a. L’homme eft de tous les animaux ce<* 
lui qui a le plus grand cerveau. II. 865.4. Il y a dans l’hom- 
me beaucoup plus de correfpondance entre la tête & le 
cœur, que dans les autres animaux. III. 600. a. Nos con- 
noiffances naturelles ne fuffffent pas fans la foi pour décou- 
vrir la différence qui diftingue effentiellement l’homme des 
autres animaux. VI. 156. a. Différence entre l’homme & 
les animaux félon Léibnitz. IX. 575. Caraétere notable qui 
les diftingue. XV. 40. a. Confi aérations fur l’homme. Comment 
il peut être appellè amphibie. I. 375. b. Du corps de l’hom- 
me. IV. 263. b. 264. a. De fes proportions. Suppl. II. 544. 
b. Agrémens que la nature a prodigués fur la figure humai- 
ne. Suppl. I. 588. a. Ses cara&eres de beauté. 838. a. Exa- 
men de la queftion fi l’homme eft un animal carnacier. IL 
689. b. IV. 839. a. A fiions , goûts & paflions de l’homme 
qui dépendent du pur méchanifme. I. 344. 4, b. L’homme 
parvenu aux termes de l’accroiffement de fon corps eft par- 
venu à celui de fon efprit, Suppl. I. 200. b. Les fenfations 
& la raifon font l’effet immédiat de l’aélion de Dieu fur 
l’homme. VI. 156. b. Situation de l’homme réduit aux fimples 
imprefiions des fens. 261. a. Des facultés de l’homme. 361. 
b.—iji. a. De la force de l’homme. VIL 120. b. &c. Avan- 
tages qu’il retire de fes mains. IX. 874. a. fenfibilité phyfique 
de l’homme. XV. 38. b.— 52. a. Chaleur & froid extrêmes 
dans lefquels il peut vivre Suppl. IL 309. b. 310. a. De la 
vie de l’hômme & de fa durée. I. 89. 4 , b. XVII. 249. 
b.— 254. 4. Opinion ridicule de quelques auteurs, qui 
ont cru que k taille de l’homme alloit en diminuant de fte- 
cle en fiecle. Suppl. III. 192. b. 193. a. Ouvrage fur l’homme 
intitulé antropographie. I. 497. b. Voye{ les divers fentimens 
des philofophes fur la nature de l’homme dans leurs articles 
particuliers. 
Homme. ( expoftion anatomique du corps de i’) Des os. Car- 
tilages. Ligamens.Capfules articulaires. Sinovie. Glandes ftno- 
viales. Diverfes fortes d’articulations. VIII. 261. b. Subftan- 
ces dont les os font compofés. Des mufcles ; leurs mou* 
vemens ; tendons ; leur ufage ; parties des mufcles-Origine 
des noms qu’on leur a donnés. Ibid. 262. a. Des nerfs. Com- 
ment ils communiquent entr’eux. Efprits animaux. Pourquoi 
l’on a cru que le corps des animaux n’étoit qu’un épa- 
nouiffement nerveux , différemment fait dans les différente® 
parties. Les parties d’où le principe du fentiment dérive , 
font infenfibles. Des vaiffeaux fanguins. Pulfations des ar- 
tères. Troncs d’où elles partent. Ufages des valvules dans 
les veines. Cinq tuyaux communs auxquels les \emes 
vont fe rendre. Ibid. b. Vaiffeaux lymphatiques. Bronches. 
Trachée artere : fon ufage. Ce qu on entend par le mot 
de vifeere . Diftinffion de deux fortes de glandes. Vaiffeaux 
excréteurs. Pores. Tégument univerfel. Epiderme. Corps réti- 
culaire. Corps muqueux. Formation de la peau proprement 
dite. Ibid. 263. 4. Papilles nerveufes. Infenfible tranfpiration. 
Diverfes obfervations fur la peau. Poils qui naiffent fur la 
peau. Subftance des ongles. Pannicule charnu dans les ani- 
maux. Tiffu cellulaire ou graiffeux ; ufage de la gr-aiiie. 
Divifion du corps de l’homme en fes différentes parties. 
Idée générale des principales. Ibid. b. Defcription de la tête. 
Cuir qui porte les cheveux. Fiffu cellulaire qui eft au-deffous. 
Mufcles frontaux. Calotte aponévrotique du crâne. Mufcles 
occipitaux. Mufcles poftérieurs de l’oreille. Releveur de l’o- 
reille , externe. Ibid. 264. a. Artere temporale. Pericrane. 
Dure mere. Mufcle crotaphite. Nerf temporal. Oreille exté- 
rieure. Conduit auditif externe. Nerfs auriculaires. Diverfes 
futures des os de 1 a tète. Fontanelle. Defcription des parties 
que le crâne renferme, La dure mere, La rauix- IbidH. oinus 
, . * ~ longitudinaux. 
