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longitudinaux. Glandes de Pacchioni. Pie-mere. Arachnoïde. 
Defcription du cerveau & de tout ce qui s’y découvre. Ibid. 
2,65. a. Ce qui fe préfente à la vue lorlquon enleve la 
juaffe du cerveau, après avoir coupe vers les cuiffes. Ibid . 
b. Defcription du cervelet. Ibid. 266. a. Celle de i oreille 
interne. Ibid. b. De l’œil. Parties environnantes. Ibid. 26-/. 
a. Defcription de l’œil & de fes parties. Ibid. b. Cavité de 
l’orbite : os qui entrent dans la compofition. Defcription du 
nez. Ibid. 268. a. Parties cachées fous les joues. Defcription 
de la bouche extérieure , des levres , de la mâchoire , 
des dents , &c. Ibid. b. Defcription de la bouche intérieure 
& de fes différentes parties. Celle du bas menton 6 c du col. 
Ibid. 269. a. Examen de la face poftérieure du col. Vertebres 
cervicales. Defcription de la poitrine 8c de fes parties. Les 
mammelles. Ibid. 270. a. Os ffernum. Vbine 8c artere fous- 
clavieres. Mufcles de la poitrine. Os omoplate. Glandes axil- 
laires. Artere 8c veine axillaires. Nerfs de la poitrine. Ibid . 
b. Côtes. Mufcles intercoftaux. Veines & arteres intercofta- 
les. Mufcles fferno-coffeaux. Sous-cofteaux de Verheyen. La 
plevre. Sac où eft renfermé le cœur. Defcription du cœur. 
Celle de l’aorte. Ibid. 271. a. Glandes œfophagiennes. Veine 
azygos , & autres parties voifines. Defcription du poumon. 
.Vertebres du dos. Diaphragme. Sous la cloiion du diaphra- 
gme eft la plus grande des cavités de notre machine , le 
ventre intérieur ou l’abdomen. Mufcles placés lous les tegu- 
mens. Anneau des mufcles du bas-ventre. Mufcle c remarier. 
Péritoine. Defcription de l’eftomac. Ibid. b. Membrane dite 
omentum. La rate. Région du foie : defcription de ce vil- 
■cere. Parties renfermées dans la région de la grande fciffure. 
Veine ombilicale. Conduit veineux. Véftcule du fiel. Artere 
hépatique, 8c autres qui en proviennent. Veines hépatiques. 
Ligamens par lefquels le foie eft attache au diaphragme. Li- 
gament coronaire du foie. Pancréas : parties contenues dans 
la région du pancréas. Inteftins duodénum, jéjunum , & ileum. 
Mefentere. Vaiffeaux laétés. Réfervoir de Pecquet. Gros in- 
teftins. Ibid. 272. a. Ligamens, mufcles qui s’y rapportent. 
Les reins 8c les capfules atrabilaires. L’uretere. Les calices. 
Arteres lombaires. Veine cave. Suite des vertebres. Mufcles 
«le la région lombaire. Le bafîin. Mufcles, ligamens 8c vaif- 
feaux à l’extérieur du baffm. Parties génitales des hommes. 
Ibid. b. Suite des parties du bafîin. Parties génitales des fem- 
mes. Ibid. 273. a. Defcription des parties des extrémités 
fupérieures. Le bras , l’avant-bras. Ibid. b. La main. Extré- 
mités inférieures : la cuilfe, les jambes , 1 e pié. Ibid. 274. a. 
Homme : joignez à l’article précédent les articles Anato- 
mie , Corps humain , Squelette. 
Homme , ( Mat. mèdic. ) matières que fournit le corps 
Vivant. Celles qu’on tire du cadavre. VIII. 274 .b. 
Homme ,( Morale) l’homme que nous considérons ici eft 
«et être qui penfe , qui veut 8c qui agit. Difficulté d’exami- 
ner les refforts qui le font mouvoir ëc les motifs qui le dé- 
terminent. Avantages infinis de l’homme fur les animaux. 
VIII. 274. b. L’orgueil , la fuperftition 8c la crainte ont em- 
barraffé la connoiffance de l’homme de mille préjugés que l’oh- 
fervation doit détruire. Nous ne fournies allurés de notre 
-exiftence que par des fenfations. Deux effets de la faculté 
-de fentir. Caufe des différences naturelles entre les hommes. 
Le jugement qu’on porte de la conduite d’autrui eft fouvent 
injufte , & les confeils qu’on lui donne font plus fouvent 
encore inutiles. Le deftr du bien-être eft une difpofition 
commune à tous les êtres fenftbles. Comment ce deftr de- 
vient paffion. Pour connoître tout ce dont l’homme eft ca- 
pable , il faut le voir lorfqu’il eft paffiûnné. Ibid. 275. a. 
L’homme eft toujours ce que fes befoins le font être. Rai- 
fons qui nous arrêtent dans la pourfuite de ce que nous 
defirons. Le deftr du bien-être tend fans ceffe à nous ifoler. 
C’eft une difpofition réciproque que chacun éprouve de la 
part des autres 8c lui rend. L’attachement du chien pour le 
maître qui le nourrit , eft une image fîdelle de l’union des 
hommes entr’eux. Ce qu’on appelle ingratitude doit donc 
être très-ordinaire parmi les hommes. La reconnoiffance eft 
lin tribut qu’un orgueil eftimable fe paie à lui-même , 8c cet 
orgueil n’eft pas donné à tout le monde. Dans la fociété , 
les liens n’étant pas toujours formés par des befoins appa- 
xens , ils ont quelquefois un air de liberté qui nous en im- 
pofe à nous-mêmes. Ibid. b. Defcription de la paffion de 
l’amour. Comment fe diffipent fes illuftons. Comment la fo- 
ciété a multiplié nos befoins , nos pîaiftrs , 8c nos paffions. 
Le repos eft l’objet éloigné que fe propofent tous les hom- 
mes , & la pareffe devient le principe de la plus grande 
partie des mouvemens dont ils font agités. Le deftr de nous 
«iiftinguer prend enfuite la place de nos premières paffions , 
■& devient le mobile de toutes nos démarches. Jugement 
qu’on a porté ordinairement fur les hommes modérés. Ibid . 
276. a. Différens tourbillons que les petites paffions forment 
dansia fociété. Comment l’ambition mene à l’efclavage. Pour- 
quoi les hommes qui ont des prétentions communes , fe na- 
bi ent quelquefois entr’eux dans un état de paix. L’affoi- 
Hiffement de nos fenfations nourrit notre inquiétude natu- 
Toms /, 
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reîle. Nous forâmes forcés pour être heureux , ou de changer 
continuellement déplacé , ou d’outrer les fenfations du même 
genre. Ibid. b. La douleur 8c le plaiftr femblent ne différer 
que par des nuances. Différens effets du befoin d’être ému, 
Quel eft dans notre cœur le tems du régné de la gaieté. 
Cette pente naturelle de l’homme qui le porte en toute 
chofe à 1’ 'excès , paroît dans les grands événemens qui ont 
agité la terre, dans la dégénération infenftble des mœurs , des 
états , dans celle des arts qu’il cultive , &c. Ibid. 277. a* 
Exercice continuel de la méchanceté dans la fociété humaine. 
Sentimens d’humanité qui temperent en même tems l’aéli- 
vité de l’amour-propre. Avec quel foin l’on devroit travail- 
ler à les nourrir dans le cœur des enfans. On . pourroit 
auffi leur infpirer tous les préjugés favorables , foit au bien 
des hommes en général , foit à l’avantage particulier de la 
fociété dans laquelle ils vivent. Orgueil eftimable , prin- 
cipe de toute aétion généreufe. Le principal moyen de l’é- 
ducation c’eft l’exemple. Ibid. b. Cependant la force de i’exem» 
pie domeftique n’eft point comparable à l’impreffion que les 
hommes reçoivent de la maffe générale des mœurs de leur 
tems. Dans tout gouvernement, les opinions ëc les mœurs 
dépendent infiniment de la fttuation aétuelle. Principe du 
caraélere national. Combien il importeroit de prendre foin 
de l’éducation des femmes. Ibid . 278. a. 
Homme. Définitions de l’homme. IV. 759. b. Des déter- 
minations de l’homme fauvage 8c de l’homme civilifé. Suppl. 
IL 93 x. b. Caufe de la variété que nous mettons dans nos 
produirions 6c nos ouvrages. I. 407. a. C’tft l’organifation , 
la vie , l’ame qui fait proprement notre exiftence. Ibid. b. 
Petitefîe de l’homme dans cet univers. X. 380 b. Bonté ori- 
ginelle de l’homme. XIV. 274. b. note i. L’homme eft fait 
pour la fociété. XV. 252. a, b. &c. 323. b. Avantages qu’il 
tire de la culture des beaux-arts. Suppl. I. 387. b. 388. a x 
b. 389. a. 39 o. a. Il fe croit la caufe finale de toute la créa- 
tion. XVI. 36. a. Science de l’homme. I. xlviij. difc. prélim. 
Ses defirs infinis. I. 372. a. fa vie morale. XVII. 234 . a, b. 
Principe des fautes de la plupart des hommes. II. 666. a. 
Miferes de l’homme. I. 123. b. 342. b. IV 1060. b. Il eft 
de tous les animaux le plus féroce. VI. 341. b. De l’homme 
félon les différens philofophes , voye ç leurs articles particu- 
liers. Homme de bien, homme d’honneur. II. 244. b. Hom- 
me fans caraélere. 666. a. Étude des hommes. Suppl. ÏII, 
94 7. a , b. &c. 
Homme , par diftinélion de la femme. Des différences en- 
tre le fquelette de l’homme & de la femme. VI. 468. a. 
Caraéleres diftinérifs du corps de l’homme 8c de la femme 
indépendamment des parties fexuelles. Suppl. III. 11. a. De 
la différence des organes de la génération de l’un 8c de 
l’autre. VI 468. b. 469. a. Caufe des divers préjugés fur les 
rapports d’excellence entre l’homme 8c la femme. Ibid. Diffé- 
rence dans la vie phyfique des femmes 8c des hommes. 473. 
■ a . L’homme 8c la femme ont chacun des qualités morales 
qui leur font propres. V. 404. a. Caraélere moral de l’hom- 
me différent de celui de la femme. Suppl. III. 948. à , b. 
De l’âge propre au mariage dans les hommes. X. 117. a. 
Régime propre aux hommes. XIV. 12. b. 
Homme , ( Myth. ) origine de l’homme félon la fable. XVI. 
l 79- a - 
Homme, ( Politiq . ) Il n’y a point de véritables richeffes 
que l’homme 8c la terre. L’homme vaut par le nombre. Un 
fouverain doit s’occuper de la multiplication de fes fujets. 
Comment on aura des hommes induftrieux & robuftes. Mau- 
vaife adminiftration , lorfque l’abondance devient un fléau 
auffi redoutable que la difette. Comment on doit veiller à 
la confervation des enfans. Il faut diminuer les ouvriers du 
luxe 8c les domeftiques. L’état d’aifance néceffaire aux agri- 
culteurs. Un emploi des hommes n’eft bon , que quand le 
profit va au-delà des frais du falaire. Plus le produit net eft 
grand 8c également partagé , plus l’adminiftration eft bon- 
ne. Emploi qu’on doit faire des hommes , lorfqu’il y a des 
friches dans un état. VIII. 278. b. 
Homme nouveau , ( Hifi. rom. ) reproche d’homme nou- 
veau fait à Cicéron. Comment il répondit à ce reproche. 
Droit qu’avoient les nobles dans leurs funérailles. Diftincfions 
établies entre les hommes nouveaux , les nobles & les igno- 
blesi Eloge que fe doilnoit Caton le cenfeur qu’on traitoit 
auffi d’homme nouveau. Ibid. 279. a. 
Homme libre , ( Hifl. des Francs ) quels étoient , au com- 
mencement de la monarchie , ceux qui étoient tenus au 
fervice militaire. Divifion des Hommes libres en centaines. 
Leurs chefs nommés centeniers, Droits du prince fur les 
hommes libres. En quel tems les hommes libres purent avoir 
des fiefs. VIII. 279. a. 
Homme libre , ce qu’on entendoit par-là depuis l’invafîon 
des Gaules par les Francs. VI. 691. a. Sur la fin de la fé- 
condé race , tout homme libre pouvoit acquérir un fief ou 
convertir en fief fon aleu. 696. a . 
Homme de guerre . Vil. 994. b. 
Homme d’état, ( Droit polit.) Devoirs de l’homme d’état* 
* B B B R B b b b b b b 
