REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
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sans doute, est faux. Mais si. comme on doit l’admettre, 
l'ame est dans le corps à la façon spéciale des esprits, 
c’est-à-dire tout entière, d’une totalité de perfection et 
d’essence, dans chacune des parties de l’organisme 
qu'elle informe, elle ne se trouve pourtant pas, dans 
chacune de ces parties, selon sa totalité d’énergie, parce 
que, dit saint Thomas à qui nous empruntons cette 
formule, l’ânie n'est pas selon n’importe laquelle de 
ses puissances dans n’importe quelle partie du corps(i). 
Or, concevoir de la sorte les rapports entre le corps 
et l’âme, c’est admettre déjà, en doctrine spiritualiste, 
la possibilité de certaines localisations. Toute la ques- 
tion est donc de savoir si ces localisations, même céré- 
brales, sont exigées de par ailleurs. 
Nous disons qu’elles le sont, et par la constitution 
même de notre organisme, du moins en ce qui touche 
son fonctionnement physiologique, sensitif et moteur. 
Ce fonctionnement, en effet, est en relation intrinsèque 
et immédiate avec les diverses unités vivantes, ou cel- 
lules, dont l’ensemble constitue le corps. Or, les cellules 
sont localisées; donc aussi les fonctions cellulaires. En 
d’autres termes, il est évident que si certaines facultés 
— et c’est le cas des facultés soit purement physiolo- 
giques, soit sensorielles (2), soit motrices — sont des 
facultés intrinsèquement organiques, c’est-à-dire spé- 
cialisées dans l’accomplissement de fonctions qui 
requièrent la participation intrinsèque du composé, le 
siège de leur activité doit être là où se trouve l’organe 
- cellule unique ou ensemble de cellules — affecté à 
telle ou telle fonction. Si, en effet, l’un des constituants, 
l’âme, est partout dans le corps, l’autre, l’organe, est 
(1) « Anima tota est in qualibet parte corporis secundum totalitatem per- 
i'ectionis, et essentiae, non autem secundum totalitatem virtutis : quia non 
secundum quamlibet suam potentiam est in qualibet parte corporis. » 
Sum. theol . , p. l a , q. LXXV1, art. 8. 
(2) « Est... operatio animae... quae quidem fit per organum corporale... et 
talis est operatio animae sensibilis. » Sum. theol . , p. l a , q. LXXV1U, art. I. 
