LES LOCALISATIONS CEREBRALES 
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en un endroit bien déterminé. Or l’acte physiologique, 
sensoriel, ou moteur, 11 e peut se concevoir comme con- 
stitué par deux entités dynamiques distinctes, qui 
seraient, d’une part, l'acte de l’ânie sans l’organe, et, 
d’autre part, l’acte de l’organe sans l’âme, accidentel- 
lement unis après que chacun d’eux a été posé à part. 
11 n’est qu’une seule et indivisible réalité, à savoir l’acte 
de l’organe vivant, et vivant par l’âme ; c’est donc là 
où se trouve cet organe que l’âme, nécessairement, 
agit par cet organe. 
C’est sans doute en vertu de ce raisonnement que 
l’ancienne Scolastique elle-même avait admis, dans 
l’explication de la vie sensorielle, l’existence de locali- 
sations cérébrales et périphériques. L’expérience la 
plus élémentaire avait depuis longtemps appris aux 
philosophes que le processus de nos sensations com- 
porte, le plus ordinairement, comme point de départ, 
certaines modifications déterminées par un excitant 
externe dans les organes sensoriels de la périphérie. 
Cette observation s’imposait à la philosophie spiritua- 
liste comme à toute philosophie, et la Scolastique l’en- 
registra (1). Mais l’expérience va plus loin : ces modi- 
fications de nos différents organes sensoriels sont 
perçues par notre conscience, ce qui nous permet de 
les comparer entre elles et de les distinguer. 11 était 
donc tout naturel qu’on se demandât comment et où se 
faisait cette comparaison, cette distinction. La Scolas- 
tique répondit qu’elle se faisait par l’intermédiaire du 
sens commun , et par sens commun , elle entendit une 
faculté qui exerçait son acte propre au moyen d’un 
organe encéphalique (2), le sensorium commune , que 
(1) « Sensus proprius sentit secundum immutationem materiaiis organi a 
sensibili exteriori. » Sut n. th., p. l a , q. LXXXMI, a. 3, ad 3 um . 
(2) « Cum necessarium sit humiditatem praecipue in cerebro abundare in 
pueris, in quo vis imaginativa et aeslimativa et inernorativa et sensus com- 
munis organa sua habent... » Quaest. disput. : De Yeritate, q. XVIII, art. 8. 
