LES LOCALISATIONS CEREBRALES 
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part, comme se représenter et combiner supposent 
qu’on a retenu, on a pu donner aussi à la faculté ima- 
ginative le nom de mémoire. Mais il s’agit là, en tous 
cas, d’une faculté qui retient, qui conserve les impres- 
sions sensorielles telles quelles, considérées d’une façon 
brute ( i ), ce que la Scolastique a rendu par un mot pitto- 
resque en appelant l’imaginative « area formarum ». 
A cette faculté sensorielle il fallait un organe central : 
on le plaça dans le cerveau, en arrière de celui du sens 
commun (2). 
Quant à la mèmorative, elle est la faculté qui sert à 
reconnaître les objets perçus auparavant soit dans leur 
formalité brute, soit avec ceux de leurs caractères qui 
sont du domaine de l’estimative, celle-ci ayant pour 
fonction de nous faire percevoir les objets, non plus 
tels qu'ils se présentent en eux-mêmes, sous leurs qua- 
lités physiques de couleur, de taille, de forme, etc..., 
mais par rapport à leur utilité ou à leur nocuité rela- 
tivement à nous. Cette appréciation de l'utile ou du 
nuisible, on l’accordait aux animaux, et on la plaçait, 
chez eux, sous la dépendance d’un certain « instinct 
naturel ». Chez l’homme, elle tombe sous l’influence 
des facultés supérieures dès que ces facultés ont atteint 
le degré de développement qui assure leur fonctionne- 
ment normal, et elle comporte un certain travail de 
comparaison qui la différencie du pur instinct et lui a 
valu le nom de cogitative (3). Mais qu'il s’agisse d 'esti- 
(1) « Ad harum autem formarum retentionem aut conservationem ordinatur 
j)hantasia, sive imaqinatio, quae idem sunt ; est enim phantasia sive imagi- 
natio quasi thésaurus quidam formarum per sensum acceptarum. » Summ. 
theol., p. l a , q. LXXVII1, art. 4. 
(2) « Et hujus organum est post organum sensus communis in parte cerebri 
quae sic non abundat humido sicut prima pars cerebri in qua situm est orga- 
num sensus communis. Et ideo melius potest retinere formas sensibiles re 
absente. » De Pot. anim., c. 4. 
(3) « Ad apprehendendum autem intentiones quae per sensum non accipiun- 
tur, ordinatur vas aestimativa... Alia animalia percipiunt hujusmodi intentiones 
solum naturali quodam instinctu, homo autem per quamdam collationem. Et 
