LES LOCALISATIONS CEREBRALES 
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perception un certain reliquat, dont on n’arrivera 
jamais, sans doute, à préciser la nature, mais qui doit 
être, nécessairement, d’ordre organique. Il ne se mani- 
feste à notre conscience que par une aptitude de la 
faculté à reproduire l'acte antérieur, en l’absence de 
l’excitant, normal, et sous la seule influence du souvenir 
de la perception passée : mais l’opinion assez générale- 
ment admise que ce souvenir agit probablement là 
même où a eu lieu la sensation, nous autorise à regar- 
der ce reliquat comme affectant le composé, et, par 
conséquent, à le localiser. 
Cet exposé, bien que très sommaire, nous permet, 
croyons-nous, d’affirmer que le spiritualisme le plus 
orthodoxe ne court aucun risque doctrinal à admettre 
au moins la possibilité de localisations soit physiolo- 
giques, soit psycho-physiologiques. 
Or, on n'a jamais prouvé, en dehors de l'école spiri- 
tualiste, l'existence de localisations autres que celles-là. 
C’est bien, d’ailleurs, sur des localisations de cette 
nature que porte la controverse actuelle. Les centres 
cérébraux dont l’existence est niée par le Professeur 
Marie et son école, sont, en effet, des centres de 
mémoire d’images sensorielles, et non des centres de 
psychisme purement spirituel. Aussi bien, des appré- 
ciations comme celles-ci, du D r Surbled, sont-elles de 
nature à provoquer quelque étonnement : « La thèse du 
savant médecin de Bicêtre... montre que la localisation 
de l’esprit, tentée à différentes reprises par tant de 
sectaires... n’est pas encore acceptable et doit être 
définitivement abandonnée (1) ». 
La thèse du médecin de Bicêtre (2) ne nous paraît 
pas du tout montrer cela. A supposer même qu’elle fût 
(1) « Un grand progrès de la cérébrologie. » Pensée contemporaine, 
25 novembre 1906. 
(2) M. P. Marie, professeur <à la Faculté de médecine de Paris, est actuelle- 
ment médecin de la Salpêtrière. 
