REVUE DES RECUEILS PERIODIQUES 
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BIOLOGIE 
Le samedi 29 juin 1912, M. le Professeur Armand Gautier 
a donné sa leçon d’adieu à la Faculté de Médecine de Paris. 
Devant un auditoire nombreux où se pressaient ses collègues, 
ses élèves et ses amis, M. A. Gautier a résumé le cours qu’il 
avait donné en 1912 — consacré à exposer l’ensemble des 
recherches qui ont occupé sa vie scientifique pendant plus d’un 
demi-siècle — et terminé sa conférence par quelques considéra- 
tions de Biologie générale auxquelles les circonstances et l’au- 
torité du savant professeur donnent un grand intérêt. Ce sont 
ces dernières pages de son discours que nous allons reproduire. 
Mais avant cela, et pour ne pas interrompre cette citation, 
une remarque est peut-être utile. 
La Biologie, comme toutes les sciences, se prolonge du côté 
des origines par des questions qui échappent aux recherches 
du laboratoire. Appliqué à étudier les conditions élémentaires 
de la vie et de ses manifestations, le Biologiste prend donc les 
faits à un point de la série au delà duquel l’expérience ne dit 
plus rien; à moins d’entrer dans un domaine voisin du sien, 
il se réserve sur le problème des origines et de l’essence de 
la vie. 
C’est en biologiste circonspect que parle M. A. Gautier et 
qu’il convient de l’entendre : 
« Au cours de ses leçons, à plusieurs reprises, à propos des 
actes intimes de la vie cellulaire, j’ai appelé votre attention sur 
l’impossibilité où nous sommes, à cette heure, de démontrer 
que toutes ses manifestations résultent des transformations de 
l’énergie matérielle. Mais, à cet égard, il faut bien s’étendre et 
j’aurais voulu, dans une leçon dernière, développer devant 
vous mes idées à ce sujet. Permettez-moi de le faire aujourd’hui 
très rapidement sous forme de conclusion à nos études. 
» La vie est un état de fonctionnement, c’est-à-dire d’échanges 
réguliers, d’où résulte la conservation d’un type défini pour 
chaque espèce végétale ou animale. Dans les espèces animales 
supérieures, à ce fonctionnement régulier, mais obscur, viennent 
s’ajouter la conscience des impressions reçues du dehors et 
l’aptitude à les comparer entre elles, d’où naît la pensée. 
