LES LOCALISATIONS CEREBRALES 
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ment sur l’organe, soit de l’excitant lui-même qui a 
produit cette impression. Il y a donc quelque part un 
organe, distinct des organes sensoriels externes, et qui 
garde, sous une forme qui nous est d’ailleurs absolu- 
ment inconnue, le souvenir des sensations éprouvées.. 
La philosophie spiritualiste ne le nie pas. Elle a même 
été la première à affecter à la fonction mnésique sen- 
sorielle des sens internes déterminés, et nous avons eu 
l’occasion de signaler dans quels endroits du cerveau 
elle en avait placé les organes. 
La cérébrologie moderne a donné raison à la philo- 
sophie spiritualiste, en ce qui concerne le fait même 
de la localisation cérébrale de nos images sensorielles. 
Il nous reste à exposer sur ce point l’état de la 
question. 
Voici un malade. Il est hors d’état de comprendre 
le sens des mots prononcés à son oreille dans les con- s 
ditions normales d’audition. Ces mots, il les entend 
d’ailleurs parfaitement, comme sons bruts, car il les 
redit sans hésitation. D’autre part, ces mêmes mots, 
quand il les voit écrits, lui rappellent immédiatement 
les objets qu’ils désignent : il les voit, d’abord, évi- 
demment, par un acte de vision brute, chaque lettre 
produisant dans son organe visuel une sensation de 
forme et de coloris. Mais à cette sensation s’ajoute la 
représentation ou image de l’ob'et désigné par le mot 
écrit. A la sensation brute du son des syllabes s’ajou- 
tait aussi, autrefois, la représentation ou image de ce 
même objet. Cette représentation, en tant que liée à 
la vue ou à l’audition du mot qui la rappelle, n’est 
pas un phénomène psycho-sensoriel primitif. C’est un 
résultat de l’éducation. Le mot, lu ou entendu, ne 
produisit chez le sujet, la première fois qu’il le lut ou 
qu’il l’entendit, que la sensation visuelle ou auditive 
brute. Mais quand on lui montra, ou qu’on lui décrivit 
l'objet que le mot désignait, il se fit, dans ses facultés,. 
