LES LOCALISATIONS CÉRÉBRALES 
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doute une fonction extra-cellulaire, mais les termes eux- 
mêmes des rapports sont une donnée sensorielle ; l’intel- 
ligence est la faculté d’abstraire et de généraliser, et ce 
n'est certainement pas dans une cellule qu'elle abstrait 
et généralise mais c’est pourtant en travaillant sur des 
matériaux que des cellules lui ont fournis, qu’elle 
dégage, du concret et du particulier ses idées abstraites 
et générales. 
C’est de cette façon que nous pouvons concevoir 
l’activité organique comme essentielle à l’exercice de 
nos facultés strictement psychiques. 
Mais dans quel endroit de l’organisme ces facultés 
posent-elles leurs actes spéciaux ?... Quand nous avons 
parlé des fonctions intrinsèquement liées à l’organisme, 
nous avons dû affirmer qu’elles s’exerçaient là où se 
trouvaient leurs organes ; mais cette relation intrin- 
sèque n’existe pas pour les facultés strictement psy- 
chiques. Toute la collaboration que l'intelligence 
demande à l’organe, c’est de lui fournir le matériel 
expérimental ; elle ne lui permet pas de s’immiscer 
dans l'acte intellectuel propre. 
Sans doute, il est des gens à qui il paraîtra toujours 
un peu étrange d’entendre dire que leur âme raisonne 
dans leur pied, tout autant et tout aussi bien que dans 
leur cerveau, qu’elle raisonne d’ailleurs partout dans 
le corps, puisqu’elle y est partout ; mais il faut bien 
qu’ils se fassent à un pareil langage. Toutefois on ne 
voit pas trop au nom de quel principe on pourrait incri- 
miner leur orthodoxie spiritualiste, au cas où il leur 
prendrait fantaisie de profiter de la liberté que semble 
leur laisser saint Thomas, dans le texte que nous avons 
déjà cité, où le saint docteur dit que si F âme est par- 
tout d’une totalité d’essence et de perfection, elle n’est 
pourtant pas partout d’une totalité de vertu, c’est-à-dire 
de fonctionnement. Pour eux, l’âme exercerait, sans 
participation intrinsèque et directe de l’organisme, son 
