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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
acte psychique, dans les centres mêmes où les cellules 
sensorielles lui apportent la matière première de ses 
concepts intellectuels. Et de même, quand l’âme veut 
agir à son tour sur l'organisme, par exemple pour 
provoquer des excitations psycho-motrices, ce serait 
dans les centres mêmes où se trouvent les cellules sur 
lesquelles doit porter immédiatement son action, qu’elle 
se déterminerait à la poser, du reste en pleine indé- 
pendance intrinsèque et directe de l’organisme. 
Si les choses pouvaient s’entendre ainsi, on voit 
combien nous serions éloignés de la disparition des 
localisations, et sans rien sacrifier d’ailleurs ni de nos 
principes spiritualistes, ni de celles de nos doctrines 
philosophiques que ces principes nous imposent. Prin- 
cipes et doctrines ne seraient en péril que le jour où il 
serait question, soit de chasser l’âme de l’organisme, 
soit de faire de son activité intellectuelle et volontaire 
une simple modalité de l’activité nerveuse. Et telles sont 
bien, sans doute, les idées de la plupart de nos clini- 
ciens modernes. Quand on les entend poser une ques- 
tion comme celle-ci : « Le jour est-il déjà venu où l’on 
peut se demander s’il y a une localisation de l’intelli- 
gence ? » (i), il n'est pas téméraire de penser que la 
localisation dont il s’agit doit être prise dans le sens 
du plus pur matérialisme, avec nécessité, pour les 
facultés supérieures, d’organes bien à part où elles 
puissent raisonner et vouloir : « l’intelligence, disons 
mieux, le trésor des idées, doit être cherché dans toutes 
les parties de l’écorce, ou plutôt dans toutes les parties 
du cerveau. Mais je soutiens que la pensée abstraite exige 
nécessairement des organes particuliers, et ces organes 
je les cherche dans le cerveau frontal » (Hitzig) (2). 
Mais un péril tout aussi grave ne se cache-t-il pas 
(I) Ilouchard-Brissaud, Traité de Médecine , t. IX, p. 31 (2° édition, 1901). 
U2) Ibid., p. 33. 
