LA PERCEPTION DU MONDE EXTERIEUR 
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le sujet éprouve ordinairement une sensation visuelle 
de couleur blanche (1). 
Cette expérience, écrit d’une manière un peu laco- 
nique le P. de la Vaissière (2), « est susceptible de nom- 
breuses explications (action d’une rétine sur l’autre, 
achromatopsie momentanée par suite d’un déficit 
d’énergie nerveuse dû à un exercice anormal de la 
vision, etc.) ». 
J’avoue que cette abondance d’explications m'in- 
quiète. Une seule sérieusement probable et qui serait 
différente de celles qui admettent la subjectivité de la 
couleur formelle blanche, me suffirait. Mais cette inter- 
prétation n’existe pas et celles que propose le distingué 
professeur de Jersey supposent, je le crains, une trop 
grande confiance dans une 'théorie émise en 1895 par 
M. l’abbé Duboscq sur la vision des couleurs, théorie 
que le P. de la Vaissière considère comme « en par- 
faite harmonie avec les faits physiologiques et psycho- 
logiques » et qui est, en réalité, fondée sur une més- 
intelligence complète des données de l’expérience (2). 
J’insisterai sur la réfutation de cette théorie pour 
deux motifs : d’abord parce que je l’ai entendu souvent 
opposer aux démonstrations de l’interprétationnisme, 
puis parce qu’elle nous fournira un exemple topique du 
danger que l'on court, lorsque sans être physiologiste 
soi-même, on veut « utiliser » en faveur d’une thèse 
philosophique les résultats des expériences physiolo- 
giques. 
Voici d’abord les faits qui ont fourni à M. l’abbé 
Duboscq les éléments de son hypothèse. 
J’en emprunte l'exposé à l’ouvrage déjà ancien du 
(1) Dans l’article auquel je renvoie le lecteur, j’ai indiqué le bleu comme 
complémentaire du jaune. 11 aurait fallu dire bleu indigo. 
(2) Contribution à l’étude de l’ objectivité formelle des couleurs. Annales 
de Philosophie chrétienne, t. 32, p. U9 et 592. 
