LA PERCEPTION DU MONDE EXTERIEUR 
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On pourrait dire encore que la couleur formelle est 
le terme intérieur de la vision , indistinct réellement 
de l'acte de connaissance , se manifestant par lui-même 
au sujet. Cette manière de parler rappellerait la façon 
dont certains scolastiques concevaient le verbe mental 
ou l’espèce expresse. 
Dans son bel ouvrage sur la Trinité, le P. de Régnon 
analyse ainsi le phénomène de la vision : « Par les 
brouillards du matin je vois se lever un soleil rouge. 
Dans cet acte de vision, je distingue quatre choses : 
le sujet voyant, l’opération de la vision, le terme de la 
vision, l’objet de la vision. Le sujet voyant est un 
homme existant, l’opération est une sensation existante, 
l’objet de la vision est le soleil existant. Quant au soleil 
rouge, qu’est-ce bien puisque le soleil existant est 
jaune? J’appelle ce soleil rouge le « terme de la vision », 
c’est-à-dire le terme d’une sensation existante (1). » 
(I) Le P. de Régnon ajoute avec raison : « Le problème de la connaissance 
visuelle est le suivant : Quelle relation y a-t-il entre le terme de ma sensa- 
tion et l’objet que je prétends atteindre par la vision ? » — Quelques lignes 
plus loin, le même auteur, prenant un autre exemple, fait bien comprendre 
ce que veulent dire les physiciens quand ils parlent de la subjectivité de la 
couleur formelle : « Votre regard se repose sur le tapis vert d’une prairie... 
Un formaliste dirait, conformément à l'ancienne physique, que le vert est 
un accident, soutenu il est vrai par la substance de l’herbe, mais existant 
réellement a parte, rei, sous la formalité de vert. Il ajouterait que votre 
organe, mis en relation avec la qualité de vert, par le moyen d’ « espèces sen- 
sibles », autres entités réelles, reçoit passivement l’impression du vert. Et 
c’est ainsi que vous voyez vert, parce que le vert existe tout formé dans 
l’herbe. — Un nominaliste dirait que votre organe produit le vert de toutes 
pièces par une activité interne qui tire tout d’elle-même, comme on le con- 
state dans les hallucinations. — Un physicien moderne dira que la feuille 
d'herbe modifie le groupement primitif des ondulations lumineuses et ne 
renvoie à l’œil que celles dont la vitesse vibratoire peut déterminer la sensa- 
tion du vert. Le vert est donc formellement le « terme sensitif » d’une opéra- 
tion organique ; car sans œil qui voit, il n’y a nulle part une qualité verte. 
Mais c’est réellement le pré que je vois sous la couleur verte, parce que dans 
cet objet réside la cause déterminante et objective de la sensation du vert. 
En un mot, la sensation du vert répond à une réalité objective, mais sa 
formalité est subjective. Telle est l’explication de la science moderne. » 
(Études sur la Sainte Trinité, t. I, P- 9). 
C’est cette explication même que j’ai essayé d’appuyer par quelques preuves 
tirées de la psycho-physiologie. 
