LA PERCEPTION DE MONDE EXTERIEUR 
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Je ne vois pour mon compte qu’un seul moyen de 
mettre en harmonie les faits certains et les légitimes 
exigences de la critériologie, c’est de prendre, entre 
les phénoménistes et les objectivistes à outrance, une 
position moyenne, accordant que certaines connais- 
sances ne présentent rien d’autre qu’elles-mêmes, et 
que d’autres présentent autre chose qu’elles-mêmes. 
Qu’il me suffise, pour terminer cette première partie, 
de rappeler dans quel sens, après les explications don- 
nées, on peut dire que la connaissance sensible externe 
est immédiate. 
Entre la sensation externe et l’objet extérieur senti, 
il n’y a rien qui soit objet connu , il n’y a pas de medium 
quod cognitum ; donc, par rapport à cet objet exté- 
rieur, cette connaissance est immédiate. Le seul medium 
que l’on pourrait considérer comme interposé, serait la 
qualité formelle ; mais nous avons montré comment 
elle n'est pas interposée, puisqu’elle est réellement 
identique à la connaissance sensible. 
On peut donc, comme je crois l’avoir prouvé dans 
mon précédent travail, être à la fois interprétation- 
niste et immédiationniste. 
S’ensuit-il, comme je l’ai laissé entendre, que nous 
puissions connaître intuitivement et sans raisonnement 
l’existence du monde extérieur par l’intelligence ? Il 
me semble que non. L’examen de cette nouvelle ques- 
tion fera l'objet de la seconde partie de ce travail. 
(A suivre). 
Robert de Sinéty. 
