LE TRANSFORMISME ET LA DISCUSSION LIBRE. 79 
forme, et l’expression n’en est-elle pas absolument inju- 
rieuse pour les convictions contraires. D’autres écrivains 
se sont montrés plus violents. Sans parler des aménités 
adressées aux savants chrétiens par M. de Mortillet, le 
légendaire ex-maire de Saint-Germain-en-Laye (1), nous 
citerons un passage de M. Soury, dans la préface 
de sa traduction des Preuves du transformisme, de 
Hæekel : 
“ C’est en fait des vieux dogmes sacrosaints des causes 
finales de l’univers, de l’immutabilité des espèces, des créa- 
tions successives, de l’impossibilité d’ane génération spon- 
tanée et de la jeunesse de l’homme sur la terre... Les 
théories de Darwin rendent parfaitement raison des faits 
qu’étudie l’anatomie comparée, sans qu’il soit désormais 
nécessaire de transformer des variétés en espèces immua- 
(1) “ Si les véritables amis de l'instruction et du progrès, dit ce savant, se 
passionnent pour elle (la science préhistorique, qui, dans la pensée et les 
écrits de l’auteur, est indissolublement liée aux théories évolutionnistes) et la 
soutiennent de tout leur savoir et de toute leur influence, l’opposition reli- 
gieuse, si vive au moment de son apparition, continue non moins vive bien 
que transformée f?). M. l’abbé Hamard et autres oratoriens. M. l’abbé Moigno 
et autres chanoines, le père Jean et autres jésuites, l’esprit faussé par 
l’étude, creuse de la théologie (sic), jugés trop mauvais observateurs, trop 
faibles naturalistes, trop insuffisants paléoethnologues, ont été laissés de côté. „ 
(Quel atticisme !.... D’ailleurs on ne sait vraiment pas sur quoi M. de Mortillet 
fonde de telles assertions.) “ Entraînés par le mouvement général de notre 
époque, les cléricaux se sont décidés à laïciser leur attaque.... Ils ont intro- 
duit leurs adeptes dans les sociétés savantes.... Ils les ont faufilés dans la 
rédaction des journaux spéciaux.... Us ont détaché de ces journaux des élé- 
ments actifs pour les lancer dans la rédaction des journaux religieux. C’est 
ce qui est arrivé pour une importante revue catholique belge et pour un 
journal protestant non moins important de Montauban. „ (Gabriel de Mortil- 
let, Le préhistorique, antiquité de l’homme, préface de la deuxième édition. 
Paris, 1885.) 
Il nous semble cependant que, dans l’importante revue catholique belge à 
laquelle il est ici fait allusion, d’ “ autres jésuites d’ “ autres chanoines ,, 
d’ ‘ autres oratoriens „ et M. l’abbé Hamard lui-même, pris à partie par 
M. de Mortillet avec l’urbanité exquise qui distingue ce gentilhomme viré aux 
nouvelles couches, font cependant assez bonne figure, et pourraient, sur plu- 
sieurs questions scientifiques, rendre des points à M. de Mortillet lui-même. 
Ce qui, du reste, ressort de cette citation, c’est la guerre à mort qu’une part 
considérable de l’école évolutionniste a déclarée au christianisme comme à 
toute croyance théiste et spiritualiste. 
