LE TRANSFORMISME ET LA DISCUSSION LIBRE. 8l 
pieds et deux mains, mais que le singe avait quatre mains 
et pas de pieds ; il décréta que l’homme formerait un 
ordre distinct, celui des Bimanes, et que les singes en for- 
meraient un autre, celui des Quadrumanes. Cuvier, en lion 
théologien (sic), propagea la distinction ingénieuse de 
Blumenbach (1)... » 
Préjugés, ignorance, superstition, stupidité orgueil- 
leuse 
Ali ! qu'en termes galants ces choses-là sont mises ! 
et que voilà un mode de discussion sérieux et vraiment 
scientifique ! L’attique écrivain que nous venons de citer 
glorifie ensuite Huxley d’avoir conclu, dans son livre La 
■place de V homme dans la nature , que rien n’autorise, en 
zoologie, à séparer l’homme de l’ordre des Primates. 
Et puisque nous avons nommé Huxley, observons à ce 
propos que ce ne sont pas seulement les disciples, mais 
bien les maîtres qui déclarent une guerre aussi violente 
aux croyances spiritualistes. Le nom de Hæckel s’est 
aussi trouvé sous notre plume à l’occasion d’une diatribe 
de son traducteur ; Ernest Hæckel, professeur de zoologie 
à l’université d’Iéna, a amplifié la théorie de l’évolution 
bien au delà des limites où Darwin l’avait circonscrite, et, 
sous le nom de Monisme , il ramène l’origine de tous les 
êtres vivants à une seule cellule protoplasmique, la 
Monère ; puis il explique ainsi la formation de ce proto- 
plasma, générateur universel : 
« Les Monères primitives sont nées par génération 
spontanée dans la mer, comme les cristaux naissent dans 
les eaux mères. Il n’existe point, en effet, d’autre alterna- 
tive pour expliquer l’origine de la vie. Qui ne croit pas à 
la génération spontanée admet le miracle. C’est une hypo- 
thèse nécessaire, et qu’on ne saurait ruiner par des argu- 
(1) Emile Ferrière. Le Darwinisme, dans la Bibliothèque soi-disant utile. — 
Paris, Alcan. 
XXV 
6 
