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pourraient être si les diverses espèces aujourd’hui con- 
nues étaient dérivées les unes des autres : de là à ouvrir 
l’hypothèse que cette dérivation ou descendance a eu lieu, 
la transition est toute naturelle, tout indiquée, sans qu’il 
soit besoin de se mettre en grands frais d’imagination pour 
la trouver. Le tort de certains transformistes, les uns sin- 
cèrement convaincus, les autres mus par une conviction 
plus ou moins intéressée, est de quitter le terrain hypo- 
thétique, jusqu’à plus, ample informé le seul admissible, 
pour donner leurs hypothèses de toute nature comme cer- 
titude acquise, comme un dogme de la science, et de 
mériter ainsi cette sévère mais juste appréciation d’un 
savant anthropologiste : « Dans l’état troublé de la société 
moderne, au milieu du désordre des idées dont nous som- 
mes les témoins attristés, la science est devenue plus dog- 
matique, plus impérieuse que ne fut jamais la religion. 
Elle compte par milliers des adeptes qui parlent avec 
emphase de la science moderne, souvent sans en connaître 
le premier mot. Je me trompe, on leur a appris que la 
science. moderne était la négation de la création, la néga- 
tion du Créateur. Dieu est de l’ancien régime, l’idée de sa 
justice pèse sur nos consciences énervées. On accepte sans 
réflexion, on applaudit sans réserve tout ce qui semble 
permettre de regarder son action comme une hypothèse 
sans preuve (i). » Mais ceci est l’exagération et l’abus du 
système évolutionniste, et n’en est tiré qu’en lui ajoutant de 
nouvelles hypothèses non impliquées dans ses prémisses ; 
au regard du système ainsi compris, l’orateur du Congrès 
peut être bon prophète en nous annonçant que, “ avant 
dix ans, il n’y aura plus, dans nos facultés, un seul trans- 
formiste parmi nos professeurs d’avenir ». Nous croyons 
qu’il s’est avancé beaucoup si, dans sa pensée, cette pré- 
diction se rapportait à l’hypothèse de la descendance 
réduite à ses limites normales et légitimes. 
(1) M is de Nadaillac. loc. cit., p. 59. 
